（我去我去，‘皇’的概念竟然出現的這麼早，我以為博主如果去論證商紂王是人皇，得拿出很多歷史文獻資料，上面說誰誰誰認為商紂王是人皇！結果真正的學術論文是這樣的，從‘皇’這個字的創造使用過程就告訴了我們商紂王是人皇的證據！）
（這下終於懂得了甚麼叫做專業。那些所謂的闢謠賬號，拿的全是後世幾百年幾千年後的資料，用來證明幾千年前的事情，人家真正的歷史學者，拿的就是商朝當代的資料，這一對比真就是高下立判。）
（‘皇’就算是形容詞，那形容的也是神明先祖，只要用‘皇’形容過商王！）
（‘皇’這個概念一誕生，說商紂王是人皇是一點毛病都沒有啊！）
………
大周，
周公旦等人痛苦地閉上了眼睛。
他萬萬沒有想到，自己要隱藏的歷史真相還是被人給挖了出來。
要知道對於他這種迷信的人來說，商王稱自己為帝，稱自己為皇，這到底是如何摧毀他們的世界觀呢？
當時所有的神權貴族們都在反對商王，因為商王的行為簡直就是掀桌子啊！
別人跪著向神明蒼天祈求庇佑。
而商王卻說你不用跪他們了，你來跪我，我就是神明蒼天！
我就是帝，我就是皇！
甚麼至尊的，偉大的，神聖的，輝煌的，永恆的都是我。
要知道當年商王提出這個概念之後，那對神權簡直是一種摧毀性的打擊。
這就像在西方一樣，提出了宇宙不是神創造的。
那些人對這些所謂的科學家有多麼仇視。
到了最後，很多科學家，哪怕科學成就再高還得要說一句，最終的結論就是，用科學的方法研究出了宇宙是上帝創造的。
這是為甚麼呢？是因為這些人信奉神學嗎？
這個問題很多人就得要從現實的意義好好思考一下了！
懂的人都懂，不懂的人永遠不會懂。
姜子牙在一旁瘋狂的大笑：
“甚麼叫做雁過留痕？”
“你周公旦不如人家殷商，就是想要毀滅人家比你們強的證據，”
“可後世子孫的眼睛是雪亮的，你永遠瞞不住世人。”
“人家殷商有多輝煌，你們姬周就有多拉垮！”
“尤其是你周公旦！”
“要不是姬周出現了像周穆王，周厲王，周宣王這些人，那你們姬周簡直是一文不值！”
雖然姜子牙也很想把整個姬周給否定掉，
但人家周穆王，周厲王，周宣王乾的事真牛逼，他姜子牙都不得不豎一個大拇指。
不過這完全否定了小姬旦還是不錯的。
真心解氣啊。
…………
天幕下很多儒家人都破了防。
北宋，
司馬光一屁股坐在了地上，他眼中滿是茫然。
殷商真的使用了‘皇’這個字。
而且還用這個字去形容自己的先祖。
如果說真在殷商的甲骨文中找到了甚麼‘皇祖’‘皇考’。
那這還說個屁呢？
你說人家不是人皇，人家都用‘皇’來形容自己的祖先了。
這完全摧毀了司馬光的認知。
按照姬周的史書上寫的，殷商就不應該存在‘皇’這種稱謂啊！
怎麼每次姬周寫的東西，都跟人家考古發現的不一樣呢？
難道姬周真的像博主說的那麼不堪。
他們很多所謂的豐功偉績，就是靠著修改史書來完成的！
以前司馬光是不太相信的，因為他屁股始終坐在儒家這一邊。
但現在就連司馬光也在懷疑，姬周到底修改了多少史書。
姬周到底把殷商多少光輝的事蹟，都給掩埋下去了。
怪不得人家要罵周公旦呢！因為修改史書的危害簡直太大了。
甚至現在司馬光都在心裡想罵一罵周公旦了。
你要改也不能全改啊，你起碼把真東西悄悄地留下來。
你這不把真東西留下來，把所有的都毀滅。
這就有點過分了！
我們這些貴族都不能夠拿到真東西，你還指望貴族幫你說好話嗎？
所以此刻的司馬光決定先閉嘴觀望一段時間。
這個問題他不想參與了。
畢竟是收錢要辦事，但這次他真沒收錢啊！
沒收錢，想要他辦事，想屁吃呢。
…………
這時候的賈誼，朱熹，魏徵，李綱，徐階等人都心急如焚。
他們很想找出為周公旦辯護的方法來。
可是都無一例外地失敗了！
魏徵在大殿上仰天長嘆：
“難道真的要承認商紂王是人皇嗎？”
“如果商紂王真是人皇，那麼姬周被降格為天子，豈不成了千古笑話。”
這一次的魏徵把目光都鎖定在了這些世家門閥的身上。
意思是你們如果不出來說句話，那我魏徵也沒有辦法了，
世家門閥的人咬了咬牙，有人就站出來說：
“大家首先要明白一件事，殷商的這個‘皇’它是形容詞呀！”
“而我們認知中人皇的皇，它是一個名詞，表示的是人間至尊人族領袖。”
”如果把形容詞當成名詞，這是對炎黃文化的一種曲解。”
“連孩童都知道，這是完全不同的事情。”
“想讓我們要承認商紂王是人皇。”
“那就得要證明一件事情，‘皇’這個字它必須成為名詞！”
“而且還有專門用於商朝的王才行。”
魏徵鬆了一口氣。
看來世家之人還是有幾把刷子的。
這抬槓的水平不比自己低啊。
這樣說才對啊，名詞和形容詞要分清楚，既然你要說商紂王是人皇，那你得要用‘皇’的這個名詞解釋才行
他倒要看一看，‘皇’怎麼可能會成為名詞呢？
…………
南宋，
朱熹都想抱上去狠狠地親這些世家門閥兩口了。
“你們簡直太給力了！”
”這才叫做嚴謹！”
“他們後世子孫不是說史學要嚴謹嗎？要嚴謹就該對他們自己也嚴謹。”
“形容詞甚麼時候能成為名詞了呢？”
反正他們是不認的。
………
（博主，這該怎麼說呢？）
（好像‘皇’字的確是形容詞，雖然‘皇’字作形容詞也可以證明商紂王是人皇，但到底不如‘皇’字是名詞證明的更加徹底。）
（對頭！如果能有‘皇’字是名詞的證據，那簡直不要太給力，就會讓那些人辯無可辯！）
（有沒有這方面的研究呢？博主你倒是說句話呀！）
陳勇笑了。
想要拿這種辦法來否定商紂王是人皇的這種觀點，那就太可笑了！
因為在提出商紂王是人皇的這種學術觀點的時候，
【這些最為基本的東西，人家學者早就研究透徹了，】
【要是沒有研究出來，那人家怎麼可能說出這種觀點呢？】
【是的，如果說‘皇’字只是形容詞，用來形容商朝的先祖，】
【也可以說商紂王是人皇的一種證據。】
【但這種證據卻不能夠讓所有人信服。】
【畢竟形容詞和名詞之間有著太大的區別！】
【形容詞能形容商王，那也能夠形容其他人。】
【其他人用了豈不也成皇了嗎？】
【所以，怎麼樣才能夠讓‘皇’字成為商王的專屬詞彙呢？】
【怎麼樣才能夠證明商紂王是人皇呢？】
【於是商紂王自己就想了一個辦法！】
【他決定把‘皇’這個字從形容詞變成名詞！】
【是的，歷史上出現了把‘皇’字名詞化的這種行為，是殷商做的，】
【而幹這個事的人啊，有80%的機率是商紂王。】
【那麼有20%的機率是誰呢？是商王帝乙。】
【為甚麼會這樣說呢？】
【其實你要看一下怎麼樣把‘皇’字從形容詞變成名詞，你就明白了。】
【在商朝末期，由於神權和王權的鬥爭非常激烈。】
【怎麼樣讓王權壓倒神權，那是每一代商王都必須學的科目。】
【於是他們在文字上也進行了這麼殘酷而慘烈的爭鬥！】
【於是在商朝末期，他們對‘皇’這個字進行了一次重大的修改。】
【怎麼修改的呢？】
【在殷商前期，‘皇’字的書寫模式就是象形的一個羽冠上有如同太陽光芒一樣的線條。】
【這就相當於把神身上所擁有的那些圖騰和絢麗的特效，全部給記錄下來，用於表示神的永恆至尊偉大輝煌。】
【但商紂王想要把這些永恆的，至尊的，偉大的，輝煌的用來形容自己。】
【那該怎麼辦呢？】
【那就是給自己腦袋上帶上這麼多的光環！】
【而在文字中如何來表述呢？】
【其實很簡單，就是把這麼神聖的羽冠戴在王的頭上！】
【於是真正的‘皇’字就應運而生。】
【是的，商朝後期啊，可能是商紂王也可能是帝乙，他發明了我們認知中的‘皇’字！】
【‘皇’字的下半部分就是一個非常標準的王。】
【而王的上半部分就是他戴了一個羽冠。】
【也就是古代明朝常說的一個歷史故事，有人給朱老四送了一頂白帽子。】
【叫做王上加白則為皇！】
【雖然這個故事不一定是真的，但是這卻是‘皇’這個字最初創造出來的真正的邏輯。】
【殷商的商紂王或者說殷商的帝乙，他就是讓王戴上了擁有圖騰印記的羽冠。】
【而之後這個象形文字，它不斷地經過規整和簡化，】
【它上半部分的那個帶有神性的羽冠，就簡化成了自己的自，所以，這個時候的皇，就是上面一個自，下面一個王。】
【這是秦始皇時期的寫法！】
【代表了自己就是天地間最高的主宰！】
【而在漢朝時期啊，為了區別於大秦文化，他把自己的自，改成了白天的白。】
【於是我們認知中的‘皇’就徹底成形了。】
【其實從這個‘皇’字的誕生到‘皇’字的演變，都顯示出這個象形文字它所代表的歷史程序。】
【他就是當時權力的至高者為了對神權發起鬥爭，從而剝奪神權的力量，他把自己標榜成為皇！】
【這才是商紂王是人皇的最為有力的證據！】
【因為我們認知中的‘皇’這個字，以及真正的‘皇’所代表的意思，都是商朝末年發明出來的！】
【而且有很大的機率就是商紂王自己乾的！】
【因此世界上真正的王可能有且只有一個，那就是被你們認為絕對不可能是人皇的商紂王！】
.......
ps
皇，的字形演變，才是解釋商紂王是人皇的真正證據。
而皇字的演變，也是一段恢弘的權力鬥爭史.
這才是歷史的真正解讀方法。
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