（幹得漂亮，就該這麼舉例，楚國最高規格的祭祀就是在白天進行的！還是有屈原這種人寫詩歌用來記錄當時的場景，這不就是禿子頭上的蝨子明擺著嗎？）
（笑死了笑死了，他們說楚國祭祀都是在夜晚進行，結果居然就寫成了白天，儒家人就要問了，你屈原是楚國人嗎？你懂得楚國在甚麼時候祭祀嗎？你就敢亂寫？）
（那我這裡必須說一句了，屈原必須給你把身份證亮出來，我tnd就是楚國人，我還是跳江而死的，那條江可能還在楚國！）
（我竟然被儒家人騙了這麼些年，儒家給我說，楚國祭祀就是在夜晚，都是在夜晚，結果人家屈原說了就是在白天，這儒家人是不是要把屈原開除出儒家的序列呢？）
…………
楚國，
屈原都想向天幕中豎一箇中指的。
“啥玩意，儒家把我開除出序列？”
“我屈原啥時候成了儒家人了？”
還有這些人別扯犢了，說是楚國都是在夜晚進行祭祀的，
你隨便找個楚人去了解一下，都不可能得出這種結論啊。
楚國怎麼可能都是在夜晚進行祭祀的呢？
是不是你們還不知道東皇太一，就是楚國的至高神呢？
不會有人以為東皇太一在神話體系中算是一個小角色吧！
他都很想給人普及一下炎黃古代的神話史。
你們所說的甚麼盤古呀，甚麼女媧呀，那碰上了東皇太一後，那不好意思，你們都是弟弟！
在整個炎黃古代的神話之中，最高神明就只有兩位
一位就是上帝，另外一位就是東皇太一！
至於你們後世子孫所說的甚麼盤古呀，甚麼女媧呀，甚麼三清呀，甚麼太上老君呀，通天教主，元始天尊，
不好意思，如果按等級來排列的話，你們都是在人家上帝和東皇太一之下的。
因為你們所主管的那個神職都是人家東皇太一所分裂出去的神職。
…………
大漢，
賈誼皺了皺眉頭，他現在已經坐在瞭如家這邊，雖然知道儒家很多事情都不太靠譜，但他不能夠再叛逃儒家門派，轉投到其他學派。
那如果賈誼真的這麼做了，那他真就是成了三姓家奴。
他會被所有學派所厭棄，誰都不會接納他。
主公可以選多個！
但學派他們是不允許這麼幹的。
於是賈誼就想要為儒家謀點福利。
他可是學識淵博之輩，論讀書的體量和見識，可以說賈誼絲毫不遜色於諸葛亮。
都是博聞強記之人。
於是賈誼就對著大家說：
“如果我沒有記錯的話，之前博主說屈原的詩歌，似乎不能夠作為證據，詩歌裡面有太多的誇張的成分，尤其是屈原的流派，還是浪漫派詩人。”
“怎麼現在屈原的詩歌就能夠佐證楚國的習俗呢？”
漢文帝會心一笑，賈誼還是有點用的。
至少賈誼論噴人的水平，那可以和朝堂的諸多勳貴相抗衡的。
在罵仗這一塊啊，賈誼好像還沒輸過。
他就是坐在上面看山觀虎鬥！
漢文帝不輕易下場，這也是他能夠在勢力派系紛雜的漢初時代，坐穩皇帝之位的一個重要原因。
法家之人都皺起了眉頭，看賈誼的目光更加的厭惡。
這傢伙胡攪蠻纏的本事可真是牛逼呀。
要知道賈誼罵人，那可是出乎了水平的，他每次罵完周勃之後，周勃都不知道把他罵得有多慘，周勃還得要回家去找一個謀士，給他講一講賈誼是怎麼罵他的。
足可見賈誼的嘴皮子有多利索。
…………
春秋
左丘明也表示，好像這個說的沒毛病。
“憑甚麼不能用屈原的詩歌來證明我的觀點？”
“卻要用屈原的詩歌來證明你的觀點呢？”
“這不是雙標是甚麼？”
倒不是左丘明一定要爭一個對錯，他就感覺到不公平啊。
於是左丘明也在節目中喊道啊，你就說說一個讓我信服的理由。
憑甚麼屈原的詩歌能為這件事情證明了？
…………
陳勇笑了笑，這簡直太簡單了！
你把史學史料的基本原則讀一下就清楚了。
【屈原的詩歌不能夠去證明殷商和西周的東西，那是因為屈原沒有在那個時代。】
【他寫的東西，那叫做猜測，甚至是改編。】
【所以屈原的詩歌不能夠證明西周時代和殷商時代的任何東西。】
【為甚麼詩經寫的東西，就可以證明是西周存在的東西呢？】
【因為人家是在寫日記，人家是在發朋友圈，人家寫的就是發生在他身邊的事情。】
【難道當時的人還不知道世界上發生了甚麼事情嗎？】
【而屈原的詩歌，為甚麼能夠證明楚國沒有用夜間祭祀這個習俗呢？】
【那就是因為屈原寫的是他那個時代，祭祀東皇太一的情景。】
【如果說楚國真是因為偷了鄰居家的牛，然後把白天的祭祀變成夜晚的祭祀，並且因此在楚地形成了一種習俗。】
【那麼在屈原的時代，夜晚祭祀就應該成為一種主流。】
【所謂的習俗就是老祖宗傳下來的，已經變成了一種預設的規則。】
【但直到屈原的時代，都沒有形成所謂的夜間祭祀的這種習俗。】
【祭祀東皇太一這種最為盛大的典禮，所傳下來的習俗一直都是白天祭祀。】
【這是雙標嗎？】
【不！】
【這只是告訴你，讀歷史一定要具體問題具體分析。】
【所謂的屈原是浪漫主義詩人，他的文字有誇大的成分，但起碼白天祭祀和夜間祭祀，這種資訊，怎麼誇大呢？李白來寫，也不可能把白天寫成黑夜吧！】
【所以，屈原的詩歌是完全可以證明，楚國祭祀太一，是在白天，而不是夜晚。】
【而且這裡也有個小知識點，很多人認為東皇太一是屈原縫合出來的。】
【這其實不是。】
【在楚國先民的時候，他們其實把東皇太一叫做：太一！ 】
【因為他的名字是叫這個。】
【然後隨著時代的發展，太一他就有了很多人賦予他的尊位，他最開始時候叫做東帝。】
【因為祭祀太一神的時候是在楚國的東面。】
【後來有人又把它稱為東皇。】
【其實就是帝這個尊號是天上地下最尊貴的時候，比如說殷商時代，他們就把太一稱為：帝。】
【意思就是天地至尊，眾神之神。】
【然後到了另一個時代，皇，又比帝尊貴的時候，比如所謂的人皇，天皇，地皇的概念出來了，人們就把太一稱為：東皇！】
【同樣也是表示他是楚人心中，天上地下的至尊，是眾神之神。】
【不管如何稱呼太一，不管是東皇太一，還是東帝太一，還是最古老的太一。】
【他其實都是一個意思，是楚國人祭祀體系中最高的神，這個是沒有改變的。】
【只是人們對它的尊貴的稱號改變而已。】
（原來是這樣，這樣就清楚，屈原的詩歌只是用來印證，楚國又沒有所謂的夜晚祭祀的習慣，結果證明，在屈原的時代，也沒有這樣的習俗，所謂的楚國偷牛之後，把白天祭祀改成了夜間祭祀，這根本就是儒家亂寫的！）
（案子破了，就是這麼簡單，沒有所謂的雙標。）
大漢，
賈誼感覺好難啊！
儒家學派怎麼會有這麼多的糟粕呢。
真是漏洞補了一層又一層。
補不完啊補不完啊！
...........
南宋，
朱熹的兒媳婦笑著問這些人！
“你們不會要把屈原也開除你們的文人系列吧？”
“你們不會告訴我們，你比屈原更懂楚國的神話吧？”
“好像人家楚國就是在白天進行祭祀神明先祖的喲！”
“請問咱們大宋這些文人才子們，你們怎麼替史書圓這個謊呢？”
朱熹等人的臉一個比一個綠。
怎麼後世子孫講的神話跟他們想象中的不一樣呢？
在他們認知中的神話體系，那最高神不是盤古嗎？
怎麼在殷商時期成了上帝，在楚國又成了東皇太一？
那盤古跑哪裡去了呢？
沒有盤古開天，怎麼可能會有東皇太一呢？
東皇太一不是盤古的眼睛變化的嗎？
他們是一個頭兩個大呀！
搞了半天，他們連神話體系都沒有搞清楚。
而且，人家也證明了在屈原那個時代，楚國都沒有形成所謂的夜間祭祀的習俗，這怎麼辦呢？
雖然沒有搞清楚，但這不妨礙他們胡攪蠻纏。
朱熹在天幕中就問：
“有沒有一種可能？楚國除了祭祀東皇太一之外，其他的祭祀應該都在夜晚！”
“因為東皇太一作為楚國的至高神，還一年就祭祀一次，那其他祭祀肯定都是在夜晚了！”
“這跟儒家的史書並不衝突呀。”
……
（666，我只能說這幫人真是絕絕子，證據拍到臉上了都不信。）
（博主看你的了，我相信你可以讓他們胡攪蠻纏的勇氣都沒有 ！）
陳勇表示，這是必須的呀。
【有些人就會覺得拿出一兩個反例出來，可能他們還不會認，】
【但這不要緊，咱們證據多的是，多到他們根本沒有辦法去反駁！】
【要懂得楚國的祭祀體系，首先要了解楚國的神話體系。】
【楚國的神話體系分為了三層結構。】
【分別就是頂層，中層和底層。】
【頂層的神祗其實就一個，就是東皇太一。】
【他的地位是非常非常高的，他在楚國的神話體系中，甚至在整個炎黃的神話體系中，他是比盤古的地位還高。】
【很多洪荒流的神話體系中，把盤古叫做開天之神，因為他誕生於混沌之中，然後一斧子劈開了混沌，演化了萬物。】
【但其實按照古代的神話體系，尤其是殷商和楚地的神話體系中，盤古的位格是不如東皇太一和殷商的上帝。】
【因為盤古是混沌孕育的，他劈開了混沌之後才演化了萬物。】
【而不管是太一神還是上帝，他們都是混沌本沌！】
【他就是，先天之母，後天之主，甚至演化蒼生的一切物質和能量以及神格都是由他來掌控的。】
【所以如果按照神話體系來分的話，盤古應該是太一和上帝的兒子，因為是他們孕育了盤古！】
【所以呢，盤古的出現是非常非常晚的，上帝和太一神，他是在上古先民的時代，就在殷商和楚地，就已經存在的至高神。】
【而盤古是在東漢之後才開始出現的神明。】
【大家瞭解完楚國的最頂層的神，那麼再看一看中層的神明，中層的神就比較多了。】
【楚國中層的神分為了三大體系，】
【分別是天神體系！】
【地只體系！】
【以及人鬼體體系。】
【甚麼叫做天神呢？】
【就是天上的神只。】
【而甚麼在天上呢？】
【基本就是四大類叫做：日月星雷。】
【也就是說楚國的天神總共就分為了這四大類。】
【最常見的就是日神也叫太陽之神！】
【可以說太陽之神是每一個神話體系中，都必不可少的神明。】
【不管是古夏，還是殷商，亦或者是姬周，還是楚人，甚至西方也一樣。】
【因為對於太陽的崇拜，只要天上掛著太陽，你就得有。】
【很多人以為太陽之神就是太一，其實是錯的。】
【東皇太一的位格比太陽神高多了。】
【楚國的太陽神，叫做，東君！】
【那麼現在問題來了，祭祀太陽神，你覺得是白天還是夜晚呢？】
........
Ps
快四千字，
今天還是這一章，月末補欠更。