天幕下很多人已經不想再為周公旦去洗地了。
但是！
有一些人還是要為他搖旗吶喊。
朱熹就弱弱地提了一句：
“事情你們看是不是這樣？”
“咱們從影片中可以看出，在洛邑所出土的祭祀坑中，除了祭祀兩腳羊之外。”
“他還祭祀了別的東西，最多的就是牛馬豬！”
“如果你稍微懂點歷史的話，你就應該知道。”
“按照周禮的話，祭祀也是分為等級的。”
“最高的等級叫做太牢！”
“按照太牢之禮。”
“只有天子才能夠用牛羊豬一起祭祀！”
“而次一級的諸侯則是用的祭祀禮儀，叫做少牢之禮，只能用豬和羊來祭祀，不能用牛！”
“最後就是大夫級別，，他們通常用牲口只能用一樣。”
“由此可見，周公旦所在的洛邑，他進行兩腳羊祭祀的時候，”
“這明顯是一種王朝行為。”
“他代表的應該是整個姬周王朝的意志”
“這並不是周公旦自己的行為！”
“大家說是不是呢？”
朱熹說完，很得意地掃了一眼自己的兒媳婦。
那意思很明顯了，想要跟我們玩這種把戲，那是不可能的。
我們才對經典有著最終的解釋權。
其他博學鴻儒紛紛點頭，
“對！對！對！就應該是這樣的。”
“這件事情把鍋不是由周公旦來背的。”
“那應該是很多人集體決策制度的。”
“周公旦是不可能去用超越於諸侯的禮儀去祭祀的，這不合周禮啊！”
於是他們就把這樣的疑問發到了彈幕中。
…………
“對對對，就應該是這樣！”
歷史大揭秘直播間。
仍然相信姬周，以及儒家史觀的人終於感覺到了一絲溫暖。
畢竟姬周塌不塌房不要緊，但是周公旦一旦一塌房，整個基督的口碑，那就得滑坡了。
只要把周公旦在洛邑所做的事情把它推到周天子身上。
或者說把這件事情定性為整個姬周的王朝行為，其實跟周公旦的關係就不是太大。
周公旦有責任，但並不是100%的責任，或者說不是主要責任。
於是大家就紛紛表示這種觀點就很好，它非常符合當時的社會文化背景。
………
（我勒個去，還能這樣說嗎，這真是小刀拉屁股開眼了！）
（服啊，大寫的一個服字，我知道很多人不想把周公那樣想得太壞，但你總不可能老是甩鍋吧！）
（博主這個該怎麼看呢？）
那當然是躺著看了！
陳勇也是沒有想到，有人竟然用周禮的等級來論證，這件事情不是周公旦主導的。
或者說不是周公旦一個人乾的。
而是由整個姬周的決策層集體決議的，
如果這個觀點成立的話，那麼周公旦的責任可能會推卸掉一大部分。
而令這些推推卸的責任，可能就要讓其他人來背鍋了。
幸好這次不是由殷商遺民來背鍋，要不然那就真辣眼睛了。
【但這個猜想對不對呢？】
【咱們只能說，】
【有相反的觀點存在！】
【為甚麼會有相反的觀點呢？】
【很簡單，有考古的例子存在！】
【雖然周禮上規定了，在祭祀的時候最高的等級是太牢之禮！】
【也就是祭祀的時候牲畜用三牲祭祀，也就是豬牛羊，是屬於天子才應該有的權利。】
【從而論證出這些祭祀帶有王朝性質的存在。】
【但這一定是100%對的嗎？】
【肯定不是呀！】
【這就關係到一個非常重要的原則，就是咱們之前總是提及的一句話叫做：中央集權！】
【周禮能不能讓每一個諸侯都遵守這樣的規定和大周王朝的禮樂制度呢？】
【就看他的中央集權夠不夠！】
【中央集權越集中，周禮的約束性就越大，那麼這件事情周公旦的責任就越小。】
【而相反，如果中中央集權越分散，姬周天子或者說姬周的中樞，就無法限制四方的諸侯。】
【那麼這個所謂的周禮就不會有人放在眼裡！
【甚麼天子才能夠用的禮儀啊，諸侯也在用。】
【這就是中央集權的重要性！】
【也是為甚麼咱們九年義務教育的歷史書中，去評價一個君王或者朝代的時候，總是離不開一句話，叫做加強中央集權！】
【這一句話就基本上對這個王朝做了一個最直接的定性！】
【王朝越強，中央集權越強，王朝越弱，中央集權越弱！】
【相同的道理天子越強，中央集權越強，天子越弱，中央集權越弱。】
【其實你從這個判斷你就可以看出，這到底是王朝意志，還是周公旦的私人行為呢？】
【完完全全就是周公旦的私人行為！】
【因為在周成王時期是沒有所謂的中央集權的！】
【因為當時都是主張的是天子垂拱而治，然後地方諸侯高度自治的統治原則。】
【而且周公旦還和周公畢公一起三分天下。】
【所以呢，這件事情啊，就是周公旦自己主導的，跟整個姬周的王朝意志是沒有關係的。】
【如果按照姬周的王朝意志，在他們禮法中的不成文的規定中的第一條，就是不允許使用兩腳羊祭祀。】
【因為天子就沒有用啊，天子都沒有用的東西，你諸侯憑甚麼用呢？】
（對對對，就是這個道理，我也是不相信周公旦，這個屬於王朝意志的！真的王朝意志應該是在祭天祭祖大典上，而且如果真的屬於王朝意志，那麼這個祭祀坑應該在鎬京而不在洛邑！）
（周公旦能把整個西周最重要的鑄銅作坊從鎬京搬到洛邑，可見他已經打了甚麼算盤，這明顯就是想著，怎麼樣去架空天子的權利，怎麼樣讓諸侯去超越天子了，還扯甚麼王朝意志？）
（雖然我們也很想說，這不是周公旦的本意，但事實就是如此呀！甚麼所謂的太牢之禮，甚麼所謂的周禮，誰遵守過呢？貴族一向就是對自己有利的才去遵守！對自己無利的權當放屁！）
…………
南宋
朱熹的兒媳婦笑著看向了自己的公公朱熹。
“阿翁現在明白了吧！”
“其實阿翁心裡應該是明白的。”
“因為你們就是跟當年的周公旦一樣。”
“你們對抗官家的時候，誰把官家當成了說一不二的天下至尊呢？”
“當你們需要甩鍋的時候，官家又成為了整個大宋王朝的負責人，不得不說一句你們可真是會玩！”
“只要把不要臉幾個字就刻在了臉上呀。”
朱熹氣得猛拍桌子。
他實在想不明白這麼刁鑽的問題，博主都能夠輕而易舉地回答出來。
而後世的學者就這麼牛逼嗎？
要是這樣的人跑到他們大宋來，估計都能跟他在文壇中一爭高下了。
旁邊的博學鴻儒更是心驚肉跳。
他們以為穩勝的局面又被人家給翻盤了。
這就感覺到了知識的降維打擊
但一些人還是不服氣。
“憑甚麼說姬周的中央集權不集中了？”
“你們又憑甚麼姬周的諸侯都不遵守周禮呢？”
“難道周公旦就可以隨意超越周禮了？史書上可沒有這麼寫！”
…………
對對對，這樣是不對的！
大明
徐階等人也都是。痛心疾首的悲呼：
“禮崩樂壞，人心不古呀！”
“你可以說在春秋戰國時期已經禮崩樂壞了！”
“但這可是西周的初年，難道西周初期就禮崩樂壞了嗎？”
禮部尚書更是怒吼道：
“我們要證據！”
“有本事你就給我拿出證據來！”
“我就不相信諸侯們的祭祀禮儀真的能高過天子？”
“難道在西周時期，諸侯們都不用遵守周禮的嗎？？”
這誰信呢？
周禮算甚麼？
……
陳勇看到這些人的疑問只能想對他們說一句，
【西周時期不遵守周禮的人一大把呀！】
【就是周無奈自己他都沒有遵守過周禮啊！】
【要不然怎麼會有：王莽謙卑未篡時，周公恐懼留言日呢？】
【周公旦自己所使用的禮樂制度已經超越了天子，所以當時整個天下的諸侯都在彈劾他。】
【所以周公旦自己才交出了統治天下的權柄。】
【把攝政權一分為三分給了召公和畢公。】
【甚至還引起了集中內部的分裂。】
【也就是當時的三監之亂。】
【三監之亂時，周公旦的親兄弟就向天下發出了戰鬥檄文，】
【其內容就是，討伐周公旦，以攝政大臣的身份，超越天子的規格，謀奪天子的權柄。】
【甚至這些人還造謠周公，但要取而代之。】
【雖然這裡面有很多編造的成分。】
【但周公旦自己當時所擁有的權利和使用的禮樂制度，已經完全超過了身為一個諸侯的最高界限。】
【這是毋庸置疑的！】
【當然很多人說周公，但是一個特例，一個特例，不能夠代表西周存在著普遍的情況。】
【那咱們今天擺出來看一看，其中到底有沒有人遵循周禮，尤其是周禮中的祭祀等級制度。】
同樣咱們再打鏡頭給到了，考古現場！
這一次發現的是哪一個諸侯的墓葬群呢？
就是咱們的晉國墓葬群！
咱們都知道晉國，他是一個非常重要的姬姓諸侯。
但晉國再重要，他的權力也不可能跟周公旦，召公畢公相比。
但晉國所用的祭祀禮儀是甚麼禮儀呢？
老教授帶著他們的考古隊就挖掘到了一個祭祀坑
對！
這裡面又有一個讓很多人破防的地方。
那就是晉國其實也存在著兩腳羊祭祀的情況，而且已經被實錘了！
也就是說姬姓諸侯進行兩腳羊祭祀，這在西周時期叫做司空見慣。
如果沒有的話，你反而又覺得很奇怪了，因為它不符合常理啊。
在祭祀坑內啊就發現了祭祀用的牲畜。
當時的學生們很奇怪，他們就問老師：
“老師，按照周禮說的，像晉國這種連公爵都不是的，只是一個侯爵爵位的諸侯，”
“他應該用的是甚麼祭祀禮儀呢。”
“他用的牲畜應該是，少牢之禮。”
“甚至是更低等級的祭祀禮儀。”
“但晉國用的是甚麼呢？“”
“晉國用的牛馬豬！”
“要知道牛馬豬這三個湊在一起，那就是西周的最高祭祀禮儀沒有之一！“”
“祭祀中馬的等級是比牛更高的！”
為甚麼呢？
其實很簡單，因為珍貴性的問題！
牛和馬在古代都屬於大宗資產。
它就相當於現代的房和車一樣，那都屬於一個家庭或一個家族最重要的資產。
當然這裡面最重要的資產他還得分一個等級出來。
那麼牛和馬哪個更貴呢？
馬更貴！
馬是純純的消耗品，而牛還算得上一個可以投資回報的投資品。
飼養馬的時候，這些馬大部分都是用來天子車駕，重臣車架，是彰顯禮儀的存在，要不，就是用於戰爭的戰馬！
不管是哪種馬的用途，馬的重要性都在牛之上！
那就是國之大事，在祀在戎，而馬，就是祭祀和戰爭都要用的東西。
而當一個國家窮的時候，那些最重要的人用的車架就是馬變成了牛，在戰國時期，諸侯笑話那個諸侯國窮，就說你們這個丞相坐的只能是牛車！
其實在戰國時期秦國就是這麼被嘲笑的，因為他們那個時候啊，戰馬資源太稀缺了，而且養不起那麼多禮儀的用的車架馬。
所以他們的大臣包括君王可能都得要用牛來拉車。
這座駕的等級就低了一級，所以當時的山東六國都在嘲笑秦國貧窮。
而就是這麼重要的戰略物資和祭祀用品，也就是馬。
他在晉國的祭祀儀式中是經常可以看到！
學生們真的不太理解了。
“這跟史書說的完全不對啊！”
老教授笑了笑，這不對，不是很常見嗎？
【如果真的你要按照書裡說的，晉國別說用馬了，他用牛，他可能都不配！】
【但是晉國一直在進行超規格的祭。】
【而這個祭祀規格，一直就是跟天子一個水平的。】
【由此可見，憑藉著周公帶在封地的祭祀坑中，用了跟天子一樣的祭祀規格，就認為，這是王朝意志，而非周公旦的私人行為！】
【你說準確不準確呢？】
【選擇一：太不準確了，因為其他諸侯也是這麼幹的呀，有反例的存在。】
【選擇二：咱們一定要相信史書啊，史書說了這種規格只有天子能用，那就說明周公旦只是應該負小部分責任。】
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