（我靠，我靠，博主說的這種觀點原來史料竟然這麼牛逼，這竟然是開國大典中用的開國報告啊！）
（這就是很多人完全不懂歷史的原因了，老米在開國的時候釋出了獨立宣言，用於表示自己從何而來？如何構成？又將要幹甚麼？人家老姬家也是這麼幹的，在開國大典上祭祀天地神明先祖，告訴了天下眾生自己因何而來，為何而來將要幹甚麼。
我相信在這麼莊重和肅穆以及威嚴的場合釋出的官方報告，這是人家整個老姬家集體意志的體現！）
（而且它的釋出時間是在西周建國初年，而甚麼姜嫄是帝嚳的元妃，這都扯到了西漢，一個是西周時期的史料，講述的是西周人家自己的歷史，一個是西漢時期的史料，也講述的是人家西周自己的歷史，到底哪個可信度更高呢？驢應該都能想得出來。）
（兄弟你相信你放心，有的人肯定是不如驢的！）
（這一下史料給的太紮實了，這完全就讓那幫人沒有了反駁的餘地，這可是開國大典上的官方報告啊，用於祭祀天地神明先祖，昭告天下，這還說個屁呢？）
（我就知道，這篇詩經的作者肯定分量很重，沒想到分量這麼重啊，周文王周武王加周公旦，甚至可能還有召公，畢公他們，幾乎囊括了整個姬姓宗族在西周初期的重要人物，而且這是用來祭祀神明天地先祖的，還在開國大典上需要當祭文來宣讀，
並且，也解釋了他們姬周為甚麼不祭祀黃帝的理由，還和杜預的爆料形成了雙重驗證！
甚至跟考古也可以對得上，所以這才叫史學界的共識。）
（這種可信度啊，你想都不用想，除非是考古出來更加厲害的那種，當時鑄造的青銅鼎，上面的銘文能夠與之相抗衡，其他的你根本就撼不動人家的可信度啊。）
（這才是真正的史學研究，以前聽的都是甚麼玩意啊，淨給我編小作文了！）
…………
南宋
朱熹像是被驢給踢了一樣，他嘴巴開合了幾次，都沒有發出一點類似於人的聲音，倒是像那種瀕死之人發出的咯咯的鬼叫聲。
這是完全被幹蒙了。
因為博主已經說了啊，這是開國大典上用的祭文！
那是用來昭告神明先祖的，就這種東西啊，只要對他的用途作了定性，那它的可信度到底有多高，只要長腦子的人他都知道。
就算這篇祭文，是亂編的，你也要相信人家這個版本！
因為這就是老姬家對自己的定性，而且這種定性不是說你在私下裡吐槽一下自家先祖，那可是在萬民面前表態呀！
這能亂說嗎？
亂說的也成了真的了。
朱熹的兒媳婦兒笑得花枝亂顫，笑得眼淚都快出來了：
“果然阿翁你們都是比驢還蠢的人！”
“我就不相信，你們不知道《詩經·大雅·生民》是姬周開國大典用的祭文。”
“我就不相信你們不知道這一篇祭文的含金量！”
“你們都知道，但你們就是要混淆視聽，”
“這不是蠢，這是單純的壞！”
朱熹等人被罵得滿臉羞紅，但他們卻沒有一個人能反駁人家。
是啊，作為一個儒家之人，研究四書五經。
而且要立志當官的這些人，如果連詩經·大雅·生民》都沒看過，如果連詩經·大雅·生民》都不知道用來幹甚麼，那麼幹脆一頭把自己埋進糞坑淹死得了。
因為他們如果當官啊，是科舉出身的，那麼第一個最可能去的部門就是禮部！
因為科舉當官之後去禮部修書，是很多人的第一個職務，而且是非常清貴的差事。
去禮部修書就是要知道整個王朝的禮儀！
甚麼是禮儀呢？就是規章制度。
甚至他們得要替皇帝編纂當年用於祭祀天地神明先祖的祭文。
而寫這種祭文，其參照的範本，就是《詩經·大雅·生民》！
你要說是那些沒有見識的科舉學子不懂也罷了，那他們怎麼可能不懂呢？
他們可都是剝削鴻儒啊，是專門幹這種事情的。
這篇詩經他們少說得看了1萬遍，還得是那種一字一句每一個去細心研究的，因為這是範文啊！
他們不僅要去研究遣詞用句，研究字詞用法，還得要研究詩歌的格式韻律！
因為這種非常正式的祭文，在非常重要的場合讀出來的時候，那要符合樂理一起朗誦的。
因為當時會會有伴奏，那是嫋嫋檀香，絲竹管樂都會一起上的，甚至還要配上祭祀專用的舞蹈。
要講究格律美，甚至還要踩著鼓點才行。
得有氣勢，展現大國風範才行。
…………
【歷史大揭秘】直播間，
那是鋪天蓋地的感嘆號和問號，
粉絲們紛紛在質詢：
“主播你就沒有聽說過這篇詩經嗎？”
“你好歹拿點專業態度出來呀！”
“人家都說了這一篇是巫史文，是西周官方指定的祭祀用文，西周時期，老姬家集體承認了自己的血脈出身，這種事情你特麼的都不早點說嗎？”
“咱們雖然要用儒家史觀，但也不能把自己當成白痴一樣騙呀，你知道別人怎麼看我嗎？那真是在看一頭驢啊，驢都沒有這麼犟的！”
“你就說這怎麼辦吧？我還想著讓你跟人家對線呢，結果人家拿出來的叫證據，你拿出來的都叫狗屎！”
觀眾們真是破大防了。
他們萬萬沒有想到啊，拆臺老姬家血脈的，竟然是姬周的創始人周文王父子！
真就是創死人了。
而且這日記仙人真是名不虛傳，真就是甚麼都要寫日記！
更可怕的是，日記上清清楚楚寫了他們的出身是來自於戎狄，他們跟黃帝部落是沒有半毛錢關係的。
如果黃帝真的姓姬，在這麼重要的祭天典禮中，在這麼重要的開國報告中，老姬家的人難道都不應該提一嘴黃帝和黃帝的後裔嗎？
那這裡面有沒有所謂的元妃呢？
這裡有沒有所謂的帝嚳呢？
這裡有沒有黃帝的事情呢？
一個都沒有啊！
沒有甚麼黃帝集團明媒正娶的妃子姜嫄，沒有黃帝之孫帝嚳的血脈子嗣，有的只是跟私通生下了私生子，並且被戎狄都厭棄的一個私生子，后稷！
這傻子都能看出來這裡面的敘事邏輯。
他們就不相信這些專門搞歷史的人他還不清楚，如果連這都不清楚，你還好意思說你在講歷史嗎？
你講小說都沒有這麼能編的，
這麼寫小說那狗都不會看的。
【歷史大揭秘】自己也懵了，他本來就是個二把刀，所有的歷史影片不過就是從另一個營銷號上面，搬運過來的而已。
他哪裡知道，這篇詩經竟然是有這樣的法理性和權威性，
甚至他連這篇詩經的內容都沒有聽過。
也沒聽說過老姬家竟然認為自己是戎狄，
而且還赤果果的宣告天下了。
…………
大周，
姜子牙哈哈大笑：
“你那幫孫子是不是被你們都給幹蒙了？”
“他們是不是沒有想到，你們給他埋了一個大雷？”
“不得不說在爆料這一塊啊，你們老幾家是這個！”
姜子牙都得想現場給人家磕一個。
這一篇《詩經·大雅·生民》，姜子牙也參與過潤色和修改。
畢竟啊沒有姜姓宗族，幫助老姬家，你怎麼可能奪天下呢？
在沒有徹底解決掉老薑家這個威脅之前，面子工程你還是要做一做的！
他們那個時候還是姬姜聯盟的蜜月期。
所以老薑家在這一篇史詩性的開國報告中，佔有了一定的功勞和地位。
這其實也是周公旦用來最開始安撫老薑家的一個手段而已。
其實這更說明了這一篇《生民》他出現的時間，那是在姬姜聯盟還沒有破裂的時候，也就是說還沒有把申侯一脈從東夷扔到西北的時候。
這時候的老姬家還需要老薑家的力量，一起去攻打武庚等這些殷商殘餘勢力，還有就是對付雄踞東邊的飛廉，以及贏徐一脈！
其實這更說明了這一篇祭文它出現的時間點，以及他的政治作用，他就是為了聯合老薑家用的。
大唐
李承乾死死地盯著魏徵。
“好好好，老師不愧是老師呀。”
“這就是你給我說的歷史嗎？”
“甚麼？姜嫄是元妃，是帝嚳的正妻。”
“羞先人都沒有這麼羞的！”
“啥時候帝嚳成了戎狄了？”
“人家老姬家正兒八經的開國之君，在整個開國大典上啊，祭祀神明先祖的時候，人家就指名道姓的說自己的老祖宗是戎狄。”
“你跟我扯甚麼犢子？”
“你還要不要點臉呢？”
“你所謂的君子當誠，就是你這麼誠信的嗎？”
“怪不得你魏徵能能當八姓家奴了！”
“可真是你的老手藝了。”
李承乾這次是一點面子都不給魏徵留，畢竟，魏徵他們敢說，姬姓是黃帝的後裔，甚至黃帝姓姬。
他難道不能實話實說，說魏徵換了八個主公，比呂布還呂布嗎？
這個八姓家奴直接戳了魏徵的肺管子。
這是程咬金經常罵他的話，那程咬金跟他不對付，又是平輩中人這麼對他，魏徵覺得還可以接受，畢竟程咬金的嘴，出了名的臭。
可李承乾是自己的晚輩呀，是自己的學生啊，要知道古代師生如父子。
這就是以下犯上，以子壓父，以徒衝師。
魏徵的血一下子就衝到了腦瓜頂。
理智被極端的情緒所淹沒，是個人都忍不了吧，更何況是最愛面子的這些儒家人。
魏徵怒吼道：
“姬周為甚麼要承認自己的血脈先祖是戎狄呢？”
“這不合理啊，這不科學呀！”
“我只聽說過給自己臉上貼金，從未聽說過給臉上抹屎的。”
“姬周這麼幹，明顯是反人性的！”
“我感覺這裡面有問題，邏輯不通啊！”
他不管李承乾，而是發彈幕詢問。
他真的搞不明白。
...........
（博主，其實我也在疑惑，姬周到底要幹甚麼呢？）
（哪有在這麼莊重的場合，自爆其短處的呢？）
（不瞭解，不接受，不認同，感覺震驚。）
（博主，你來解釋一下啊，從權謀的角度來說，我愛聽這個。）
陳勇看到這些人的訴求，只能說，這不正是我擅長的領域嗎？
【其實，答案很簡單，有沒有一種可能，是他們承認自己是戎狄，才是給臉上貼金的行為呢？】
ps:
對於，《詩經·大雅·生民》斷代，以及作者問題。
學者們對於《詩經·大雅·生民》的斷代，全部都認同，西周早期已經出現了！
也就是周文王時期肯定是存在了，然後再西周開國時候，被確定成為官方專用的祭文。
所以，周文王，周武王，周公旦經手過，這是所有學者都忍認同的事實。
學者的分歧點在於，這篇文中描述的一些植物，是可能在周昭王，周穆王時期才有的。
所以，一些學者認為，這篇詩經，在後期被潤色了，畢竟這篇祭文，是每一次祭祖祭天大典都要用的，所以，後期潤色是存在的，比如李白的詩歌，宋朝也潤色過，但你不能說宋朝潤色了，這詩就不是李白寫的了。
而且，如果考古有了新發現，所謂的周穆王時期才出現的植物，其實殷商也有，那麼，這篇祭文的斷代就毫無意義的是西周周文王出現，周公旦時期定型的，後期沒有潤色過的。
所以，對於這篇詩經的斷代，以及作者的疑問，可以完全放心，就算是不是周文王周武王周公旦親自寫的，一定是他們的過目簽字才能生效使用的西周官方檔案，他們肯定是親自批註過的，這是毋庸置疑的。
求催更，求免費的為愛發電，明天，咱們總結一下，戎人中，姬姓的比率問題，然後就可以看出燕國的當時的處境，以及他的選擇了。