（博主說的太好了，其實我在看有的儒家解釋的歷史時就會出現這種情況，簡直叫做人格分裂，他在吹齊桓公甚麼尊王攘夷的時候，感覺好像把周天子捧到天上去！
但是，翻遍了史書和論文，所有人對於尊王攘夷的解釋，就是另一個挾天子以令諸侯，誰還會顧及天子的權威呢？不就是給自己做的事情找一個合理的遮羞布嗎？
然後到了燕莊公這件事情上，這個所謂的尊王又真的為了維護天子的威嚴了？）
（前面把天子當孫子一樣看，這會兒把天子當爺爺一樣看，這明顯就是齊桓公這次整了一坨大的，然後後世的這些儒家人不知道該怎麼解釋了，硬是要扭曲人的三觀！）
（嗯，我也覺得博主說的很對，甚麼齊桓公要顧忌天子的臉面，要尊甚麼周禮，他自己就從來沒有遵守過周禮，這就跟一個人嚷著說他要當一個好人，但他全乾的不是人事一樣！純純的扯淡。）
（吐了吐了，這不就是儒家的傳統技能老雙標嗎？解釋一件事情，用一個標準，解釋第二件事情，運用另一個截然相反的標準，問就是：我們是專業的，不聽我聽誰的，不敢你們信不信，反正我信就行了！）
（兄弟，你這也太形象了！）
…………
大唐
程咬金攤了攤雙手對著魏徵說：
“你看看你們解釋的是甚麼，人家後世子孫都不認可呀。”
“你們自己在雙標，前言不搭後語，前茅後盾。”
“人家都覺得看了你們寫的這些東西，是在侮辱人家的智商。”
“就你們自己還覺得自己掌握了真理一樣！”
“這完全就是扯犢子！”
李靖，尉遲恭等人也連連點頭，這就是他們不喜歡看儒家註解的史書的原因。
人家原文只是給你記載了一件事情，你非要搞出甚麼註解。
關鍵是，你這個註解帶有非常明顯的主觀色彩，把一件只是描述事件的歷史記載，變成了一個人合理動機的藉口。
而且你們解釋的這個動機，他最關鍵的是不合邏輯！
魏徵黑著臉，他被後世子孫都氣笑了：
“好好好，既然你們都說我們儒家解釋的是說不對勁，那你們來說一說，齊桓公如果不是因為害怕天子責罰燕莊公，而把齊國的土地送給燕莊公，那他為甚麼要把土地送人呢？”
“解釋不了吧？”
…………
南宋
朱熹也在呼籲大家，讓大家不要相信博主這種觀點。
“史書上記載的明明確確，齊桓公尊王攘夷！”
“而把土地送給燕莊公就是仗義之舉。”
“這是為了團結中原的諸侯對抗北方的戎狄。”
“怎麼到了後世子孫的嘴裡，齊桓公反而成了被燕莊公保護的物件呢？”
“這簡直就是乾坤顛倒，黑白對調！”
…………
（博主博主，這個該怎麼解釋呢？）
（其實我也不太相信甚麼齊桓公為了害怕天子責難燕莊公，而把土地送人的說法，感覺這就是忽悠傻子！）
那當然是忽悠傻子了！
陳勇聽到這種說法，差點要笑噴了。
【很多人可能不清楚的是，在春秋戰國時代，對於齊桓公把土地送給燕莊公的這種行為，基本上大部分都是持有嘲笑的態度！】
【是的，跟你們聽到的事情是相反的。】
【為甚麼呢？】
【因為春秋戰國爭的就是土地！】
【爭奪的就是城池。】
【春秋戰國時期，割城獻地，就是最恥辱的行為，沒有之一！】
【】這是當時整個社會的普世價值觀。】
【誰來了，都一樣。】
【誰要是連這個都反對，真就是磚家了。】
【如果誰說在當時，也就是春秋戰國時期，割城獻地是一種大義的行為，那絕對會被人抽上來兩個大逼兜！】
【這就是典型的胡說八道！】
【如果真的割城獻地是這麼好的事，那為甚麼魯國的曹沫，把劍架在了齊桓公的脖子上，讓齊桓公把吃下去的魯國土地再給割回來，還給魯國的時候。】
【齊桓公怎麼會憤怒呢，怎麼會不想履約呢？】
【他不是應該高高興興地把土地割給別人，以保持天子的權威嗎？】
【以顯示自己的偉大和仁慈嗎？】
【可見，就連齊桓公這個小白，他自己也都在心裡面認為，割城獻地，是十分恥辱的行為！】
【這是吃虧上當，不是甚麼榮耀和正義。】
【可是為甚麼你會在一些史書上看到，他們會這麼吹捧齊桓公割地的行為呢？為甚麼一些營銷號要吹捧這樣的行為呢？】
【因為這種割地是正確的說法，不是春秋戰國的主流思想！】
【這種思想流派叫做：攘夷派！】
【攘夷派是甚麼時候形成的？】
【對於這個問題，你其實可以用咱們學過的，九年義務教育就可以搞定了，你連歷史的專業論文都不用看，一個思想的形成肯定是有著社會文化背景的因素。】
【那在甚麼時代，他的社會文化背景，是整個社會的主流階層認為割地求和才是正確的呢？】
【那當然是咱們大宋了。】
【大宋因為要割地求和，因為要割城獻地，因為要當給別人當孫子，但是又怕後世子孫罵他們是漢奸，罵他們是走狗，罵他們丟人現眼，祖墳上冒青煙！】
【所以大宋的學者們，他們翻遍史書啊，才找出了齊桓公這個例子！】
【他們一看，唉呦，齊桓公竟然也向別人割地了，那麼他們只要把齊桓公吹捧起來，是不是就能給他們割城獻地的醜惡行徑，做一個合理的背書呢？】
【於是，整個大宋的文化階層，就開始有意識的宣傳，】
【他們創造了攘夷派，提出了尊王攘夷的口號，認為：春秋霸主齊桓公曾經都割城獻地了，那麼他們宋朝割城獻地，豈不是也是理所應當的嗎？】
【而且，比如，為了對抗金人，向遼國割地是正確的，為了對抗金人，向大元割地是正確的。】
【這是為了達到一種攘夷，而把一些北宋恥辱求和的方式，說成是合理的且必須的手段。】
【於是當時的文人和歷史學的流派，就開始大禮宣傳這種思想，攘夷派也應運而生，‘尊王攘夷’這四個字才真正的在歷史中出現了。】
【他們的中心思想就是：只要對抗戎狄，哪怕我割城獻地了，我也是為了大義，我也是正確的，正義的，光榮的，應該被萬事歌頌的！就跟宋桓公一樣，只要我是對抗山戎，我丟地了，我也是榮耀的。】
【這就是攘夷派落後的一面的，當然他們也有先進的一面，就是號召大家一起對抗遊牧。】
【可宋朝，你們也知道，就是主打一個取其糟粕，士大夫階層，不積極用攘夷派中的對抗外地的策略，而是用攘夷派中，為了對抗外地，可以做出一定的妥協的這種觀點，他們就是給自己無能的行為，找到了一塊遮羞布！】
【所以說你去看歷史的話，你就會發現，對於這種扭曲三觀的行為，其實就是在整個歷史中屬於：非主流！】
【是的，這不是主流觀點。】
【主流的觀點，其實在春秋戰國時期已經確定了，任何割城獻地的行為，任何損失國土的行為，任何給敵人送好處的行為，都是羞恥的，都是無能的。】
【沒有原因，沒有藉口，沒有理由！】
【甚麼理由都不能夠解釋，對於國土的流失，對於主權的淪喪！】
【這一點上，是紅線，是不能被扭曲的底線。】
【任何學派想要扭曲這種思想，都會遭受唾棄。】
【任何敢包裝這種行為的思想，都是糟粕！】
【不解釋，不接受，不認同！】
【不管是儒家還是法家，還是道家，還是墨家，那個學派都不行，他們只要敢包裝這種行為絕對都是糟粕，絕對都是要受到世人的唾罵。】
【只要思想一解放，只要底層百姓的知識文化水平一提高，所有人都不會認可這種行為。】
【所以古代只能用愚民的辦法，去解釋他們丟失疆土的無能行為！】
【而現代，就是清一色的批判！】
【現在懂了嗎？】
【不是說，古人不知道怎麼研究歷史，不是說甚麼史書上記的是齊桓公是對的。】
【史書上從來就沒有承認過，齊桓公這種行為是對的！】
【至少，春秋戰國大秦時期，完全是否定的！】
【認為齊桓公就是一個棒槌！】
【而吹捧齊桓公丟掉疆土的行為，這是宋朝才出現的新觀點，非主流的糟粕。】
【在宋朝以前，大部分人，大部分的學者，都是認為齊桓公這種行為是錯的！】
【你不管以甚麼形式把土地給丟掉了，都是你的無能的體現！】
【而在宋朝之前主要吹捧齊桓公的丟地的行為，有且只有儒家，而且，還是儒家中的魯儒派，其他儒家學派，都是罵聲一片。】
【這就可以看出了一個學派，它裡面的糟粕。】
【但令人惋惜的是，現在很多人為了吹捧儒家，為了吹捧儒家的糟粕，他們又開始吹捧齊桓公的這種丟地行為，而且他們從來不會告訴你，這種思想被髮揚光大就是宋朝的攘夷派。】
【而宋朝的攘夷派中的糟粕，誰用它來幹壞事兒呢？】
【小鬼子！】
【小鬼子就是吸收宋朝攘夷派最糟粕的東西。】
【至於小鬼子為甚麼要吸收這個，懂得人都懂，不懂的看看抗日片，看看小鬼子如何殘害我們的老百姓，你就明白了。】
【說到這裡多的話咱就不說了，說多了容易碰到敏感話題。】
【現在就問你一句，你覺得齊桓公丟地這種行為他是正確的嗎？你覺得齊桓公丟地他是自願主動的嗎？】
【選擇一：當然是自願主動的，史書上都是這麼說的。】
【選擇二：肯定是被迫的呀，狗都知道要護食呢，何況是人呢？】
【而且齊桓公除了這一次以外，其他在歷史中的記載也是他要保護和擴大自己的領地，從沒有想過把自己的土地送給別人！】
【只有這一次他搞砸了，所以他就變成了，我要把土地送給別人來彰顯出我的無私！這就是後人強行扭曲三觀，而且還是宋人。】
（我草，我草，感情吹捧齊桓公宋帝這件事情是宋人乾的呀，這一下我就明白了，這種流派為甚麼會產生了，宋朝人割地求和，然後知道肯定在史書上被人戳著脊樑骨罵，然後就找到了一個齊桓公給他來背鍋！）
（果然應了那句話，一定要看社會文化背景，如果我沒有記錯的話，春秋戰國時代，誰割地獻成了誰就被釘在本國的歷史恥辱柱上的人，典型的就是大趙戰神郭開。而收回領土最正面的例子就是藺相如。所有的將軍和君王都以侵佔別人的城池為榮，以丟掉自己的城池為恥，這難道不是春秋時代的主流價值觀嗎？）
（儒家雙標就雙標在這裡，扭曲三觀就扭曲在這裡，如果細細思索一下，博主講的，咱們其實都應該知道，春秋戰國中丟掉土地還被吹捧的，只有齊桓公這一個個例！其他的只要丟掉城池，那絕對被戳著脊樑骨罵罵他無能，結果就一個齊桓公，他送地被人尊崇的聖人！）
（當然是聖人了，儒家的聖人，不就是這一個調調嗎？）
（一想到小鬼子為甚麼要吸收，攘夷派，我就明白了，古代一些儒家有多無能。）
（吐了！真是吐了，博主這一下抽絲剝繭的給我解釋了，齊桓公的歷史形象是怎麼塑造出來的！這在春秋戰國絕對是被人罵成了狗，然後硬是讓儒家經過了千年的吹捧才到北宋時期成聖了！）
（對啊，你看看春秋戰國時代，也只有儒家和墨家在吹齊桓公，人家法家跟道家根本就不搭理齊桓公，要知道在春秋戰國秦朝的時候，法家和道家才是主流，儒家和墨家才是邊緣的流派，現代好多營銷號，就只說儒家的觀點，真就是，難崩！）
…………
大唐
程咬金尉遲恭等人都用異樣的眼光盯著魏徵。
“原來你們儒家就是這個調調？”
“原來把齊桓公吹成聖賢的，竟然是一個以割地為榮的朝代。”
“怪不得你們會穿一條褲子呢。”
“原來你們都是認為【送】就是一種美德！”
程咬金一拍大腿，“我知道他為甚麼要取國號叫做大宋了，這不就是白送給人家東西嗎！”
他立刻把自己的新發現給傳送到了彈幕中。
…………
北宋，
宋太祖趙匡胤要吐血了，大宋，等於，大送？
意思是，送人家土地錢糧？
這就是他建立的王朝嗎？
不，不是這樣的！
宋太祖黑著臉看著天幕，他破口大罵：
“朕建立了大宋，怎麼可能會變成這樣？”
“誰把咱們大宋的名聲給汙染了？”
“甚麼時候大宋以割地求榮為榮了？”
“大宋的文人這麼無恥了嗎？”
“大宋的皇室如此無能了嗎？”
他立刻把太子叫來狠狠的抽了一頓！
反正在他趙匡胤的手中，大宋絕對不可能割地求和的，就算自己失敗了，自己也不可能舔著臉說啊，送給別人東西給別人割地，給別人送錢就是一種榮耀！
這不是羞先人是甚麼？
…………
南宋
朱熹的兒媳婦兒長長的哦了一聲。
“怪不得阿翁你們要這麼維護齊桓公，原來你們是覺得自己無能，割地賠款，跪地祈降，把妻女送給人家糟蹋，是你們的榮耀啊？”
“嘖嘖嘖，果然是無能的是你們這些所謂的大宋文豪。”
“原來你們也怕後世子孫戳你們脊樑骨啊！”
“那你們怎麼還整出了所謂的攘夷派呢？”
“你們為了包裝齊桓公，其實就是為了證明你們的無能是多麼睿智！”
“你們可真是太睿智了！”
這簡直就是貼臉開大了，雖然北宋和南宋計程車大夫階層都極力證明，像齊桓公這種與友邦結好，送他人疆土的行為是對的。
但吹歸吹，說歸說，他們心裡還是知道甚麼叫做禮義廉恥。
他們能不清楚送地送錢是一種恥辱嗎？
他們如果不知道的話，也不會對這種行為進行包裝了。
他們就想讓別人罵他們的時候，能罵的輕一點，或者乾脆把人忽悠的傻一點，讓別人意識不到他們犯的錯誤。
可現在宋朝的傷疤被赤裸裸的揭開，齊桓公這個傻子，跟他們宋朝的這幫士大夫的傻子，形象被關聯在了一起。
甚麼愚蠢，白痴，無能，幾乎成了他們身上撤不掉的標籤。
這就讓這些博學鴻儒的地位一落千丈，他們感覺自己不但在整個學術領域抬不起頭，就連在宋朝，他們也不能夠面對底層的老百姓。
人家老百姓都知道甚麼叫做恥辱，甚麼叫做無能，但是他們就不知道！
他們不是不知道，是因為臣妾做不到啊！
他們不敢去打人家金人遼人，不敢去打人家蒙古人，只能變著法的去割地求和。
但這種事情可以悶在心裡，但不能公之於眾，說出來他們就覺得後世子孫看不起他們。
於是朱熹他們在天幕中質問：
“別扯這些沒用的，你就說如果齊桓公不是主動去送疆土，那麼這些土地是怎麼跑到燕莊公的手中呢？”
“為了能讓博主正面的回答自己的問題，朱熹還特意狂發彈幕。”
…………
陳勇看到這些彈幕，只想說一個字，
服！
【到了這種地步，有人竟然還要妄想著，讓別人能夠平白無故的送給他這麼大一個好處？】
【如果人都是抱有這種想法，那真跟睡覺中500萬沒啥區別了！】
【天上是不會掉餡餅的，如果真掉了，那可能就是有毒的。】
【誰跟你說，齊桓公會無償送給燕國的土地呢？】
【這明明是人家燕國憑實力搶來的！】
【縱觀炎黃幾千年的歷史，根本就不存在白送土地這一說，所有白送出去的土地，都是代表著你的無能，都是你被別人騎臉輸出了！】
【宋朝會白送給金人土地嗎？宋朝會白送給蒙古土地嗎？】
【魏晉南北朝會白送給北方五胡土地嗎？】
【隋唐時期，邊境的摩擦每一次丟掉土地不是因為你打輸了呢？】
【為甚麼從古到今所有的案例你都不看，你只會覺得有人會白送土地呢？】
【慈禧都幹不出這種事，慈禧割地求和，那也是因為他打不過人家啊！】
【你一個被儒家吹捧的聖賢，你還不如慈禧了？】
【這就是，儒家史觀，註解史書時，最侮辱人智商的地方！】
...........
ps:
這就是古代如何愚民的方式了。
想不到吧，吹割地賠款是美德的，就是那些骨頭軟的儒家，而儒家中一些真正的明達之人，也是批判這種行為的。
對於齊桓公的行為，古代，除了儒家之外，所有的學派都是持有否定的。
儒家中，也是大部分持有否定的，只有宋朝，漢朝一些儒家，唐朝一些儒家，明清一些儒家，才持有肯定觀點的。
春秋，戰國，秦國，漢朝大部分，隋朝全部，都是持有否定的。
這就是，儒家史觀，在註解史書時，他會服務於當時的社會文化背景，引導當時的三觀。
明天給你們說一下，甚麼事真憑實據，可以錘爛這種吹捧齊桓公的行為。
古人都給捶爛了。
近乎六千字，求催更，求免費的為愛發電！