（什伍連坐制度，竟然是用人性之善設計出來的？）
（兄弟，你亂說甚麼呢？人家周公旦發明的叫做什伍救助制度，連坐甚麼，趕緊把嘴給閉上。）
（對對對，是救助，不是連坐，那麼姬周的救助，怎麼能夠抵擋底層百姓抗擊風險的能力呢？）
…………
大唐，
魏徵，房玄齡，杜如晦等人。神清氣爽。
滿朝的世家門閥，科舉學子，都一副與有榮焉的模樣。
“還是周公旦厲害，竟然會用人性之善來設計制度，不像那個商鞅，竟然把好好的一個制度給用歪了。”
“看看，人家博主都說了，這叫什伍救助制度，他最開始設計的原則就是為百姓謀福利。”
程咬金翻了個白眼，“就是讓人有罪，一起受罰嗎？怎麼謀的福利？就是讓人有罪，一起受罰嗎？“”
“嘿，你這人真是哪壺不開提哪壺啊。”
魏徵等人呵斥。
“你能不能把【刑罰慶賞，相及相共】的刑罰給去掉了，那不是重點啊，重點是慶賞二字！”
“算了，對這種眼中只有惡的人，心裡面只有髒的人，你永遠說不出大道理來。”
“他們只會看到人性之惡，從來不會看到人性之善，甚麼事都往壞處想。”
…………
北宋，
司馬光都激動的跪在了地上。
“這才是聖人，他為了百姓，忍辱負重，創造出瞭如此完美的制度，還要忍受後世子孫的曲解。”
“我儒家聖人，真是太委屈了！”
“嗟呼……”
你先別嗟呼了，百姓們聽到他要拽古文，一個頭兩個大。
趕緊‘籲’的一聲叫停了他！
“司馬相公，那你給咱們說一說，儒家聖人周公旦，他這個什伍救助制度，怎麼樣才能讓百姓的日子過得更好呢？”
“博主所說的，功業，功在何方？”
司馬光嘴角抽搐，頓時就卡殼在了那裡，畢竟以前儒家人是絕對不會去碰這個玩意的。
因為周公旦什伍救助制度，早就被法家曲解成了什伍連坐制度。
他們就是要在各種點文獻典籍淡化這兩者。
現在冷不丁讓他去說出周公旦的意圖，他是根本就想不到從何說起，哪怕博主已經提出了方向，但他還是想不到具體的內容。
有人就撇了撇嘴：
“讓你們吹你們都吹不明白！”
“司馬光很是尷尬，為甚麼你們要把真話說出來呢，不知道真話太傷人了嗎！”
“他現在也很納悶，到底該怎麼吹這個周公旦的制度呢？”
…………
（博主，只要你吹周公旦，咱們就是好朋友。）
（我就知道儒家聖人不可能奔著虐民去的，周公旦可是要廢除人祭的，他跟周文王，周武王不是一類人。）
（難道這次周公旦又要加分了嗎？趕緊細說！）
說起正事，陳勇的表情就變得很嚴肅了。
【大家應該都清楚，人是一個群居動物，而人為甚麼要群居呢？】
【就是人類單個太渺小了，一個人，他鬥不過獅子，幹不過老虎，打不過大象。】
【但如果人聚集在一起，他就可以狩獵獅虎，天底下任何猛獸，他無論體積是人類的多少倍，力量超越了人類多少倍，最終都會倒在人類的聯合狩獵之下。】
【在自然界的法則中，人類需要聯合在一起，才能抵抗自然界帶來的優勝劣汰的自然法則。】
【周公旦透過對人類社會體系的觀察，最後發現了，要想真正的愛民，要想保護底層百姓的利益，那必須讓底層百姓團結起來！】
【一起抵禦風險。】
【比如一起交稅，一起服勞役勞役，一起修橋鋪路，一起耕種公田。】
【是的，】
【如果五戶人家被編成了一比，一家沒有完成既定勞役，那麼其他四家人，就得必須分攤這家人的工作量，勞役就從沒有完成這家轉移到了另外四家。】
【如果一家人沒有上交給足夠的賦稅糧食，那麼其他四家人必須補足差額，代替他們完成指標，掏錢，不掏錢，你就犯事了。】
【怎麼樣，愛民吧。】
【這就是儒家吹捧，周禮的幫扶，以及社會救助。】
【姬周的什伍救助制度，簡直太愛民了。】
【大家必須給呱唧呱唧！】
【主打一個讓百姓活不好，也死不起，因為喪葬費，隔壁死了人，買不起棺材，你也得給承擔了。】
（我曹，我曹，我人麻了啊！）
（這不是把老百姓給死裡坑嗎？）
（我以為的救助，是姬周把朝廷給百姓讓利，花費的是朝廷的錢，真實的姬周救助制度，是讓四家窮苦百姓一起分擔另外一家人的損失。）
（這特麼的才叫真正的聖母婊吧！）
（呵呵，愛民，太愛民了，商鞅的什伍連坐制度都沒有這麼過分吧。）
（果然虐民還得看姬周，商鞅來了都要磕一個頭。）
（典型的一拖四吧，只要一家出事，剩下四家人就得跟著一起完蛋。）
（這難道就是千金難買好鄰居？碰上一個極品無賴的鄰居，整天好吃懶做，還得另外四家人哭著求著供著他？還要幫著他服勞役，還要替他一起上交稅賦？媽啊，周公旦這是給百姓找了一個活爹啊！）
（以前看女頻文中，原主有一堆極品親戚，姬周倒好，你沒有祭品親戚，我給你捆綁極品鄰居。）
（只要我不要臉，我就在姬周吃得開？）
（媽呀，稅賦，勞役還要相互幫扶，這是甚麼儒家聖人的迷惑行為？）
（這難道就是古代吃大鍋飯的原始版本？這就是古人追求的大同社會嗎？）
（絕了，這是看百姓過的太好，非要整死百姓不可啊！）
(這特麼的還不如商鞅的什伍連坐制吧。)
.........
大周，
姜子牙嘎嘎大笑，笑的眼淚都要流了下來。
“翻車了吧！”
“周公旦，你這個政策，屁股是站在哪裡的？”
“讓五戶人家共同承擔稅賦和勞役，不就是為了保障貴族對底層收取到足額的錢糧稅賦嗎？”
“愛民，太愛民了，只不過這個民，不是底層，而是貴族啊。”
姜子牙好久沒有看周公旦的笑話了，這回必須要好好嘲諷一下。
“後世子孫說的沒錯，你還不如法家的什伍連坐制度呢。”
“原來你所謂的聖母，就是讓百姓買單啊。”
“啊呸！”
姜子牙一口唾沫吐在了地上，周公旦被罵的臉皮發燙。
但他要申訴，他剛開始的制度設計不是這樣的啊！
為甚麼會變成了這樣？
他扭頭死死的盯著召公，畢公，兩人一陣心虛。
“旦啊，你是知道我們的，我們也就改了那麼一丟丟而已。”
“在連帶責任上，把賦稅和徭役給加上去了。”
“畢竟碰到了天災人禍，糧食欠收，貴族的利益受損，誰還能支援姬周王朝呢？”
“貴族，才是咱們姬周存在的基礎啊，怎麼能苦一苦他們呢？”
“既然不能苦一苦貴族，那麼只能苦一苦百姓了。”
“我們做的也沒錯是吧，旦，你是能夠理解的。”
召公，畢公訕笑道。
造孽啊！
周公旦欲哭無淚，“稅賦，勞役，你都敢用這種《賞罰慶賞，相及相共》....”
召公，畢公提醒：“哪個，雷霆雨露，皆是天恩！不就是讓底層承擔貴族的損失，這不是貴族的特權嗎？”
.......
此刻，天幕下，方孝孺，魏徵，司馬光，朱熹等人全傻眼了。
這就是他們吹的周禮中的，什伍救助制度？
彷彿，貌似，感覺，要被人噴了！
........
PS:
驚喜不，意外不？
古代文人吹的姬周的救助制度，其實是一個大坑。
而連坐制度，則是在這個基礎上，進行了法家的創新，實現了嬴秦的飛躍。
明天，看秦文公怎麼暴改。
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