(這個真是認知侷限了，我以為嬴秦的子民是秦人，你給我說，嬴秦統治的子民竟然大部分是戎狄，感情我之前瞭解的嬴秦，連皮毛都沒有，不，是皮毛都是錯的。)
（好一個歷史人口學，這本學科簡直打臉了儒家史觀，甚麼戰爭死一半，更扯淡的就是在漢武帝盛世，戶口減半就是人口減半，這種可笑的觀點早就被歷史人口學證偽了，感謝這門學科，讓大家不再受到儒家史觀的荼毒，有資格知道古代人口的真相。）
（大吊哥，這是真的嗎？秦襄公時期的子民基本都是戎狄？）
（你可以自己想啊，西周滅亡，周人東遷，天子就先跑路了，把王畿往東遷徙，捨棄了子民，子民真的傻乎乎等到犬戎殺到，然後給天子擋子彈嗎？
貴族早就帶著人先跑為敬了。
這跟兩晉時期衣冠南渡一樣，能跑路的人，基本都跑路了。
躲避戰火，是咱們老祖宗的祖傳技能了，老百姓也是用腳投票的行家。
山東六國為甚麼稱呼秦人為蠻夷，為甚麼稱呼楚人為蠻夷，就是因為這兩家的子民都是按照姬周的分類，屬於四方蠻夷。
秦國的子民主要來自於西北的戎狄，楚國的子民主要來自於三苗，越地。）
（又是長見識的一天。）
..........
北宋
司馬光興奮的大吼。
“哈哈哈，嬴秦竟然吸收戎狄，非我族類其心必異，這是跟諸夏為敵。”
一旁，讀書人實在聽不下去了。
“司馬兄，你一開口就讓人想要罵娘。”
“對，這就是後人說的甚麼....雙標！”
司馬光怒了，瞪著他們道：“我怎麼就雙標了？”
讀書人嘿嘿一笑，這就說到了思辨哲學的重點了。
“有些人一開口，就雙標，怎麼分辨呢，很簡單。”
“第一，你提出了諸夏的概念，就承認了我們是一個多族群融合的泱泱大國，所有族群都是炎黃子孫。”
“但你又來一句，非我族類，甚麼意思，你把人家戎狄開除族籍了？”
“難道戎狄不是諸夏的一份子嗎？”
“這不是雙標是甚麼？”
有人點頭表示這波很贊，並熱心提醒：“這些人為甚麼說話讓人覺得不舒服，就是一開口，就奔著雙標去的。”
“只要這種論調起手，接下來就是強詞奪理了。”
“大家要認真甄別哦，不要上當受騙，我們雖然是讀書人，但我們辯論也講究有理有據，尤其是不搞這種雙標。”
周圍的人一聽，還真是這麼回事。
他們看向了司馬光的目光就變了，你是不是想要愚弄我們？
司馬光是有苦說不出啊，這些讀書人簡直太可惡了，為甚麼會把咱們的祖傳技能給洩露呢。
劉邦人家用這一套，老有水平了。
你咋不批判他呢。
既然噴不了嬴秦收容犬戎子民，那就說點實際的：“這次嬴秦是不是就完了，戎狄當子民，他敢管嗎？”
..........
三國。
張飛算是長見識了。
“世上還真有跟俺一樣的子民啊！”
“這下有樂子看了。”
關羽也是覺得，春秋他不香了。
這時候，大秦，大漢，大明，大宋的人都在看著天幕。
子民是戎狄，這讓他們的世界觀遭受到了巨大的摧毀。
他們也想知道，戎狄當子民會有甚麼樣的奇妙反應。
........
天幕中，
時間來到了秦襄公時期。
老秦人從底層躍遷到了貴族，成為官吏，很多人就想著剝削百姓，露出了人性的貪婪。
而這次，他們剝削的是戎狄人，心裡就更沒有負擔了。
收稅的時候。
老秦人官吏一腳踹是鬥上，糧食灑了一地，然後趾高氣揚的看著眼前的戎狄奴隸，哼道：“繼續添！”
戎狄人把灑下的糧食默默的用手捧起來，壓制怒氣的說：“這不是夠了嗎？”
說著，就把糧食重新放入鬥裡面。
砰！
官吏再次狠狠一踢，糧食灑落的更多了，他怒吼道：“老子說了，讓你繼續添！你耳朵聾了嗎？”
戎狄人直接紅溫了，雙眼跟狼一樣，拔出刀子，怒吼，“我添你娘！”
唰！
刀子毫不猶豫的割斷了官吏的脖子，鮮血就噴灑出來。
周圍的官吏都都怒了，紛紛拔劍：“暴民，暴民！”
戎狄人也不慫：“入你孃的，老子不活了，你們也別想活，狼神在上，秦人是不給咱們活路啊，乾死他們！”
“狼神在上！”
“狼神在上，殺啊！”
旁邊的戎狄人紛紛拔刀，收稅，最後成為了暴亂，暴亂很快就發展成了造反....
【這就是老秦人官吏對戎狄子民剝削的後果。】
【對，這就是一群活閻王統治一群惡鬼，你還想玩順民那一套，想屁吃呢！】
【他們主打一個我活下去，你也別想活著的心態，直接掀桌子。】
【這時候的嬴秦如果無法解決戎狄和老秦人的族群問題，還想著剝削戎狄，搞周人那一套，嬴秦就活不過百年。】
【戎狄人造反，都能把你嬴秦剛剛鋪好的攤子給揚了。】
【所以呢，吏治清明，是嬴秦統治要做的第一件事，不能夠激化矛盾。】
（我明白了，原來所謂的吏治清明，是被逼出來的。）
（誰統治這群人，都要掉層皮。）
（我現在明白了，為甚麼古代會說窮山惡水出刁民，這是他們的生存智慧。）
（雖然我喜歡老秦人，但是，為甚麼覺得戎狄子民做的是對的呢？）
（這時候，就該按照階層劃分了，咱們得站在底層這邊。）
..........
大漢，
賈誼興奮的握拳：“看到沒，嬴秦殘暴，連戎狄都受不了。”
張蒼涼涼的掃了一眼賈誼，這個人有大才，就是沒有大德，屬於是吃飯砸碗的那一類。
他必須要弄死賈誼。
讓這樣的人永無出頭之日。
張蒼輕哼了一聲：“你怎麼知道，嬴秦沒有應對之策？”
賈誼眯了眯眼：“應對之策，就是鎮壓叛亂嗎？就是制定律法，殘酷的剝削百姓嗎？”
張蒼眼神一眯，賈誼竟然要對法家開炮，你真要投靠到儒家？
你真的有取死之道了。
........
大唐，
魏徵等人也在批判這種行為。
“大秦律法的嚴苛，應該就是從這個時候開始的。”
房玄齡等人點點頭。
大家都認為追本溯源，應該就是這樣。
【那麼，面對這種情況，秦襄公怎麼辦呢？】
【很簡單，用法家治國！】
【重新拿起了商紂王嚴刑峻法。】
秦襄公收到資訊的時候，人家一個部族都反了，還在不斷聯合其他部族。
“他們說，不種地了，要回草原放羊。”
下面的人稟告。
秦襄公氣的砸了桌案，然後直接把犯事的官吏全家滅族，送給了造反的部族。
並詔令天下，官吏貪贓枉法，一律法辦！
如果有官吏激起民變，一律滅族！
他對著老秦人說：“現在，我們嬴秦要站住腳，統治這篇疆土，就要善待子民，不管子民是周人，秦人，還是戎狄人，只要願意在我嬴秦的領地上耕地種田，納稅當兵，都是我嬴秦子民，都是新秦人！在我這裡，凡是嬴秦的子民，一律平等！沒誰秦人高貴，周人戎狄人低賤的說法。”
【是的，嬴秦選擇法家治國，是從秦襄公這裡真正確立的。】
【但嚴刑峻法，不是針對百姓，而是針對貴族。】
【或者說，歷史上所有的嚴刑峻法，都是針對貴族設計的。】
【為甚麼呢，因為對百姓根本用不到律法，貴族用權力就可以剝削百姓了。
舉個很簡單的例子，地主犯了事，拿著銀子跟縣令打一個招呼，甚麼欺男霸女，就變成了風塵女子當街勾引富家公子，最後被浸豬籠的還是遭受凌辱的女子。
古代百姓想要上個戶籍，從黑戶變成了編戶齊民，那是難如登天。
但是，貴族想要讓百姓從良民變成黑戶，只需要直接撕掉戶籍檔案，就完事了，最後問為甚麼會這樣，他們會說失火了，雨泡了，蟲蛀了，對於貴族來說，這就是反掌而為的小事，但對底層來說就塌天大禍。
不受監管的權力才是欺壓剝削百姓的工具，不是律法。
律法，才是眾生平等器。】
【法家治國，是以維護國家利益為主，打擊貴族利益為分蛋糕的手段，讓底層能夠雨露均霑，所以，法家治國，無論是哪個時代，才是最愛民的治國思路。】
【為甚麼商鞅變法能夠成功，因為從秦襄公開始，就採用了法家治國，這就是秦國變法跟其他六國最大的不同。】
【因為嬴秦治國，用的是商紂王那一套，就是打擊貴族，保護國家集權利益，讓子民跟著受益，嬴秦有法家治國的統治基礎。】
【所以，秦國變法沒有水土不服的情況，屬於換了一部法典而已，而其他六國就不一樣，他們採用的是儒家治國，也就是周禮那一套，雖然春秋戰國禮崩樂壞，但框架還是那個框架，治國思想還是一樣的，以德治國，跟周公旦一樣，是以維護貴族利益為基本出發點，以損害國家利益和百姓利益為手段。
這也是為甚麼孔子周遊列國，唯獨不去秦國的原因，因為人家並不是以德治國，而是以法治國，孔子就不敢去。】
（真的假的？孔子不去秦國，不是因為秦國是蠻夷嗎？）
（膚淺了吧，楚國才是真正的蠻夷，可孔子照去不誤，為甚麼，因為楚國也是採用了周公旦那一套框架，孔子是要宣揚以德治國，復井田行周禮，人家嬴秦根本就不用周禮治國，他去了找虐嗎？）
（原來嬴秦竟然這麼早就開始了以法治國。）
（牛逼，太牛逼了。）
（只要不放任貴族欺壓百姓，咱們就是好朋友。）
（只要肯對貴族動刀子，就是歷史的偉人。）
（是啊，雖然這次秦襄公對付的是老秦人貴族，但，我還是要說一句，幹得漂亮。）
（我現在明白為甚麼博主要給秦襄公愛民如子滿分了，只要戎狄成了自己的子民，秦襄公一樣還是保護子民的利益，而不是屁股坐在了貴族，這才是一個統治者基本素養，就算是自己的族人犯錯，也是嚴刑峻法，好樣的！炎黃就應該有這樣的上位者，屁股永遠站在子民這一邊。）
......
北宋，
京城的人都在議論。
老百姓狠狠的往地上吐了一口唾沫。
“入他孃的，那些讀書人老是罵嬴秦，原來人家是為了百姓好。”
“戎狄人跟著嬴秦，都有湯吃，嬴秦的貴族犯了錯，秦襄公還要大義滅親，這才是君王啊，為甚麼我們就遇不到這樣的君主。”
他們太能感同身受了，因為，他們生活在一個刑不上大夫，禮不下庶人，皇帝和士大夫共治天下的時代。
百姓們太渴望嚴刑峻法懲治貪官汙吏，土匪豪強了。
可惜，他們遇到了的都是官官相護，只會百姓重拳出擊。
司馬光沒有想到，儒家黑了這麼多年的嬴秦，人家口碑一下子就好轉起來了。
他著急的大喊：“不對，錯了，這就是胡說八道，秦襄公怎麼可能以法治國呢，他哪來的律法？”
“秦律，是商鞅設計出來的啊。”
大唐，
房玄齡杜如晦等人也是極度不舒服。
“眾所周知秦律是商鞅制定的。”
“博主所說，是否過於超前了呢。”
“難道商鞅能夠遊走時間長河。”
“秦襄公以法治國，根本就不存在。”
程咬金很想噴他，但是奈何實力不允許，畢竟，秦律是商鞅制定的，這是人盡皆知的事情。
見到最喜歡跳出來罵人的老程也沒辦法。
世家之人更是得意洋洋，開始了各種輸出。
.........
（博主，博主，這次我真是無法贊同了，秦襄公怎麼可能有律法呢？）
（難道當時還有不為人知的法家奇才？）
陳勇看到了這裡，只能無語的摸著額頭。
【為甚麼總有人認為，歷史是斷層的呢？】
【你們不要把炎黃曆史，當成了西方歷史，隨隨便便就能蹦出來一個所謂的科學飛躍，社會飛昇，從一個時代跨越到另一個時代，中間毫無過渡期。】
【咱們炎黃，所有的歷史都有脈絡可尋，都能追本溯源。】
【尤其是律法這種學科，可以清晰的看到每一代人的貢獻。】
【秦襄公用的律法，是甚麼呢？】
【有兩種觀點。】
【第一，用的是《湯律》！也就是殷商遺民用的律法。】
【第二，用的是《呂刑》，也就是周穆王編纂的法典。】
【我告訴你，呂刑針對貴族立法，這是跟湯律一脈相承，而商鞅變法中的一些律法原則，比如把罪行分為五等，比如一些法律裁決的過程，又參照呂刑！他比呂刑更豐富。】
【法家，是一脈相承，律法在我們炎黃，有著非常清晰的演變過程和傳承痕跡的。】
【所以，說甚麼人家嬴秦沒有律法的，趕緊洗洗睡吧。】
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