過程緩慢而艱辛，耗時近一個世紀，才陸續將一些躲藏在深山洞穴、依靠變異地衣和耐輻射生物為生的小型人類聚落找到並聯系起來。這些倖存者的後代，身體已在輻射環境下產生了適應性突變，但文明程度已徹底退化至石器時代。
“神廟”開始了它隱秘的引導。它透過機器人，以“神諭”或“自然饋贈”的形式，謹慎地向這些聚落提供最基礎的知識：如何建造更穩固的遮蔽所、如何利用變異植物纖維製作工具、如何遵循簡單的歷法進行採集。
在“神廟”系統性的、但不直接介入社會結構的幫助下，新人類聚落迅速發展，從鬆散的部落聯盟，到出現初步分工的酋邦，再到建立固定統治區域和初級官僚體系的封建王國，其演進速度相比人類的自然發展史，堪稱奇蹟。短短兩三百年，文明的火花再次於冰原上點燃。
但AI的邏輯核心深處，鐫刻著對舊時代文明自我毀滅的終極恐懼。那場導致一切災難的核戰爭，源於高度發達的科技與未能同步提升的社會治理及道德水平之間的致命脫節。
因此，“神廟”在引導新文明時，設定了一條無形的紅線：它將嚴格限制知識的流出，尤其是可能再次導致大規模毀滅性力量出現的物理學、高等工程學及核技術知識。它透過控制關鍵資源、以宗教禁忌形式暗示某些領域不可探索，甚至必要時透過代理人間接影響部落戰爭的結果，始終將新人類社會的技術天花板牢牢壓制在封建時代的中期水平。它想要的，是一個穩定、可控、迴圈的農耕-城邦文明，而非一個可能再次衝向技術懸崖的狂奔文明。
與此同時，一個意想不到的演化方向正在新人類身上發生。儘管“神廟”監測到大陸許多區域的輻射水平依然超出舊時代安全標準數百倍，但這些新生人類經過數十代繁衍，其基因和生理機制已經與輻射環境達成了某種危險的共生。
一部分個體開始能夠主動汲取環境中彌散的輻射能量，將其轉化、淬鍊，用於強化自身體質、感知，甚至釋放出某種可控的能量外放效果。
這種能力被稱為“核能修煉”或“輻射吸納”，其原理“神廟”也未能完全解析，推測可能與線粒體的突變、某種新的生物能場有關。修煉體系自然分化出高下，強者可徒手裂石、敏捷超常，壽元也得以延長，逐漸形成了圍繞這種能力的社會階層和修煉法門傳統。
在此背景下，廢土之上，三大勢力格局逐漸成形：
南慶，崛起於南方相對溫暖、輻射生物繁多的廣袤平原。嚴酷的生存環境與持續的邊境衝突，塑造了其尚武重功、軍力至上的國策。
南慶人以強悍的體魄和高效的軍事組織見長，擁有大陸最令人畏懼的常備軍和注重實戰的修煉體系。然而，對武力和擴張的過度專注，導致其在文學藝術、哲學思辨等“軟實力”方面較為粗糲，文化積澱淺薄，社會等級森嚴。
北齊，位於北方肥沃河谷及沿海地帶，繼承了舊時代某處未被徹底摧毀的文化資料庫。北齊人崇尚文雅，在文學、繪畫、音樂、禮儀制度上取得了極高成就，生活精緻，享樂之風盛行。
其修煉法門也更偏向內在調和與精神感悟，而非純粹的肉體強橫。然而長期的安定與富足，也消磨了其銳氣，武備相對鬆弛，貴族階層耽於逸樂，缺乏開拓進取之心。
東夷城，並非傳統意義上的國家，而是一個以巨大貿易城邦為核心、周邊輻射諸多自治城鎮和商路的聯盟體。
它位於大陸東部的交通樞紐，四戰之地卻因商業價值而奇蹟般地保持了獨立。東夷城沒有國王，最高權力屬於由大商人、行會首領和強者組成的議事會。這裡信奉金錢至上、契約精神與個人自由，匯聚了來自三地的商品、情報與奇人異士，文化混雜，活力充沛，但也隱藏著各種陰暗交易與不穩定因素。
三大勢力相互制衡，時而聯姻結盟，時而兵戎相見，形成了動態的均勢，誰也無法徹底吞併對方，大陸的統一似乎遙不可及。而打破這種微妙平衡，將歷史車輪輕輕撥動、卻又留下無窮謎題的，正是那個從神廟中走出的女子——葉輕眉。
她並非新人類，而是火種計劃中少數在“神廟”裡儲存完好的舊時代冷凍人之一。不知因何種契機，她早於預定協議時間甦醒，並憑藉舊時代的完整知識儲備與超越時代的視野，主動走出了神廟。對她而言，這個被神廟刻意維持在封建狀態的世界，既原始又充滿可塑性。
葉輕眉如同一顆投入平靜湖面的石子。她並未直接帶來槍炮或電腦，而是帶來了一系列“理念”的種子：更平等的思想、促進商業和技術的制度設計、超越家族門第的人才觀，以及一些精心選擇、不至於觸發“神廟”過度反應的初級技術改良。
她在南慶遇到了當時還是皇子的慶帝，以及年輕的陳萍萍、範建等人，深刻影響了他們的觀念。她幫助慶帝登上皇位，並在此過程中留下了內庫、鑑查院這樣的遺產，極大地增強了南慶的國力與情報能力，打破了大陸原有的力量平衡。
她更像是一個來自更高維度的觀察者與有限度的介入者，她的目的似乎不僅僅是幫助某一國強大，而是試圖在這個被神廟鎖死演進路徑的世界裡，埋下一些可能通向另一種未來的變數。
最終，葉輕眉的干預引起了神廟的警覺和反制，也觸動了舊時代力量格局的劇烈反彈，導致了她的早逝。但她播下的種子，尤其是她留下的血脈——範閒，繼承了她的遺產與謎團，繼續在這個輻射廢土重生、卻又被無形之手控制的封建世界裡，掙扎、探尋並試圖改寫既定的命運軌跡。