瘦猴兒想從嚮導嘴裡套話，問問他老寨樓的事兒。
嚮導一開始不樂意說，怕說了之後敗壞村子名聲。後來蔣二爺給了錢，嚮導才深入講了一些。
“兩位老闆，這些事兒我也是道聽途說。寨子里老人走的差不多了，好些事真假不清楚。不過既然是先人傳的，我們都當真的聽。”
明清以前，瑤民沒有自己的文字。族裡的大事基本都是口耳相傳，族裡類似於巫的人，會專門負責這些。
明清以後，瑤民有了用漢字注音的方塊瑤字，多是民間巫師和歌手使用，記錄宗教歌謠和史詩經文。可惜普及範圍仍舊有限，沒有被大量使用。
因此嚮導他們仍舊使用最原始的辦法傳頌一些事。
“你們在老寨樓裡看見的那種東西，被村裡的老人稱之為陰差勾魂。”
在這片多民族的土地上，冥府陰差之類的傳說並非漢族獨有，瑤民也有類似的傳說。
嚮導說：“我們這裡有個傳說，相傳一些有大功德或者身體有異的人，在晚上睡覺的時候魂魄會進入冥府，充當陰差替閻王爺勾魂。”
蔣二爺說：“這肯定是假的。這世上每天死那麼多人。地府還能缺人手？這不笑掉大牙？”
嚮導沒表態，尷尬的笑了笑。“老闆你聽我講。”
“還有一個說法，就是陰兵借道。”
“說的是已經死了的人，或者另一個不是活人待的地方的人，在晚上出來。這些人有自己的生活邏輯，和我們不一樣。”
“有的時候，這些人就像古代計程車兵一樣排成佇列，從特定的路線經過。這個時候一定要不要被他們發現，假裝沒看見就好了。”
“如果被他們發現，陰兵就會把這個人帶到他們的世界。被帶走的人，以後就再也回不來了。”
“以前村子裡有個老巫師，說這些東西都和山有關。那些陰兵是密洛陀女神的隨從和使者，我們的神話裡，所有的生命都來源於密洛陀女神。我們因為她的恩賜誕生於世間，死了自然也要回去。”
“所以陰兵會來接死去的人。”
“但是這些陰兵的眼神不好，不太聰明。他們把夜裡干擾它們行為的人當成死去的人，被帶走就真的死了。徹底沉睡在密洛陀女神誕生的那座山裡，也就是密洛陀山。”
“如果死後的人還要妄圖回到人間，靈魂就被投進鐵水裡，再也沒有機會變成人。”
嚮導說到這裡，其實也都是神話故事。關於廢寨的事一點沒講到。蔣二爺就不耐煩了，說：“你瞎嗶嗶半天，正經的一句沒有。你莫不是騙老子錢吧？”
瘦猴兒立刻安撫蔣二爺，一個唱紅臉，一個唱白臉。瘦猴兒說：“沒事，你慢慢講，他就這個脾氣。”
嚮導拘謹的應了兩聲。
他接下來說的話比較顛三倒四，瘦猴兒總結過後，大概是以下內容。
在嚮導的講述中，廢寨被荒廢就是因為陰兵借道。當年的村民發現這些“陰兵”只在特定的範圍裡活動，老巫師當時還活著，問神得出來的答案是不建議牽走。
村民們沒辦法，問巫師不能遷走也不能繼續住在原來的地方，那怎麼辦？總不能住樹上住水裡吧？
巫師就想了個辦法，讓村民圍著那個廢寨重新建村子。瘦猴兒推斷這個老巫師可能會一些風水上的知識，或許用了一點手段來鎮壓廢寨。
風水上一直有用活人氣鎮壓屍氣的說法。不過這種圈禁的方式，瘦猴兒還是第一次聽說。
他當場就問：“為甚麼只是圈起來？”
嚮導道：“不知道，老巫師說這樣有用。我們每年都在廢寨周圍撒白粉，他說那些東西害怕這個。”
簡直牛頭不對馬嘴。
瘦猴兒感覺聽了個寂寞。
除此之外，嚮導還提到他們這一支瑤民和別的不一樣。在口耳相傳的故事裡，他們是來自於水底的一支。
是的，來自水底。不是來自水邊。
蔣二爺哈哈大笑，說：“你這人，實在沒話騙我也不用編出這種話吧？那錢給你就給你了，我又不會要回來。”
嚮導卻有點生氣了，說：“老闆，我不會用這種事騙你的。老人就是這樣講的，他們也不會騙我。”
瘦猴兒看他生氣，連忙給蔣二爺使眼色。
在嚮導口中，他們這一支瑤民早年被一些漢人救下。當時廣西鬧饑荒，那個時候巫師還被稱之為樓緬翁，這裡為了敘述方便，還叫巫師。
巫師沒有找到解決饑荒的辦法，封建政府也不作為。瑤民沒辦法，只能鋌而走險。結果碰見了硬茬子，最後被那些漢人降服。
那些漢人手指很長，身上紋一種非常奇特的紋身，據說遇熱則現。大多數人都紋窮奇，但他們的領頭人卻紋著象徵祥瑞的麒麟。
漢人頭領跟他們做了交易，只要聽話就能吃飽飯。
人在極度飢餓的時候，只會想吃飽這一件事。當時的瑤民祖先答應了這些漢人的要求，生活在水裡。
瘦猴兒問他怎麼叫生活在水裡，嚮導搖頭，表示自己也不知道。反正老巫師是這麼說的。
後來不知道出了甚麼事，這支瑤民離開了原本居住的地方。又經歷過太多戰亂，再也找不到當年住的地方。只留下這些似是而非的傳聞。
“就是因為那些漢人，我們這邊的苗人和瑤人對有那種紋身的人都很敬重。苗人對紋身的崇敬，比我們還要純粹。”
“據說有那種紋身的人，在苗人的地盤可以暢通無阻。”
嚮導似乎也有點嚮往。“可惜我們這裡沒有紋那種紋身的人，也沒人知道是不是真的。”
蔣二爺一拍大腿，說：“媽的，今晚光聽你吹牛皮了。這不還是鬧鬼的意思嗎！”
“狗日的。睡覺！”
“老子明天還要進山呢！”