這次出去的時候，在地藏王殿見到了一副對聯：“天雨雖寬，不潤無根之草。佛法雖廣，不渡無緣之人。”
這句話，雖然以前看過很多遍，但這次見到，有了新的感悟。
甚麼叫有緣，甚麼叫無緣？
甚麼是有根，甚麼是無根？
下面這種情況，就算是“無根之草”。
滿腦子都是鬼，睡著醒著也都是鬼。
在這本書一開始就講過：“道生德養。道是宇宙的核心，而德是道的外顯，是道的能量化。”
道德，是生命力的根。
那甚麼是道德？
網上搜到的答案，是下面這樣的。
反正以我的閱讀理解能力，不足以理解“社會意識形態”具體指的是甚麼。
“社會意識形態”這個詞對我來說，更加虛無縹緲。
按照我個人粗俗的理解，道德就是對眾生有幫助。
這既包括“利他”，也包括“利己”，因為我們自己也是眾生之一。
但這個“利己”，不是損人利己，而是指提升自己，不論從精神上還是肉體上，都成為更好的自己。
陰陽合一，精神和肉體是一體兩面，是互相影響的，兩方面都需要提升。
精神層面，心眼小，愛生氣，影響氣血執行，容易生病。
肉體方面不鍛鍊，這裡疼哪裡疼，也不容易有個好心情。
我們提升自己，可以從這兩方面著手。
我們幫助別人，也可以從這兩個方面去努力。
天天感知鬼，對眾生既沒有精神層面的幫助，又沒有肉體層面的幫助，這種就算是“無根”。
感知不敏銳的人，羨慕感知敏銳的人。
感知敏銳的人，也有感知敏銳的煩惱。
一切皆有度。
鬼還有個名字，叫清風。
無根之草，可不就是風都能欺負的嗎？一吹就四處飛散。
有個成語叫，【疾風知勁草】。
首先自己要能站得住腳。
自己得有根，天雨才能幫的上忙。
無根之草，天雨有心也無力啊。
這也是為甚麼一直說自修。
一味地外求，沒有甚麼太大用。
就像沒有根的草一樣，自己不能主動的汲取營養，單靠外力輸送營養液，不是根本的解決之道。
第一，長期依靠營養液，需要多少持續的資金往裡搭？
不要指望慈悲和大愛的持續性救助，世界上值得救的人多了去了，而外力是有限的，就算要救，是不是也得先救有根的草？
這就是自助者天助。
更何況，無財不養道。
道、法、術、器，哪一樣不用花錢？
雖然畫個符是沒多少成本，但這就跟畫畫寫字一樣。
為甚麼有些人的作品，可以賣到那麼貴？
齊白石的作品，能用紙的成本去衡量價格嗎？
真正貴的是時間和人力。
得在多長時間多少人裡，才能出來一個王羲之、一個鄭板橋？
只想依靠外力，在經濟上負擔不起，這是其一。
其二是，靠營養液維持下來的生命力，跟自身迸發出的生命力，簡直就不是一回事兒。
心都不知道在哪裡飄著，就不要四處去尋找外力了。
先自修，把根兒扎穩。
在第47章講過，“注意力，就是神魂。”
“注意力，就是生命力。”
“注意力，也是錢財。”
第47章評論區截圖
看懂的人，看到了心裡。
不認真的人，可能對這一段都沒啥印象。
與其不斷地外求，不如把書認真的看幾遍。
即使五行八卦的部分看不懂，只要能看懂“注意力”這三個字也夠用了。
哪怕是身體健康的人，總想著自己有病有病，最終真的會得病。
就算不愛招鬼的人，天天想著鬼要吃我鬼要吃我，也真的會常常遇到邪乎事。
這是因果。
種甚麼種子，結甚麼果。
【把注意力落實到實處，積極正向。】
當抑鬱的時候，無助的時候，暴躁的時候，問問自己，“我今天有幫助到別人嗎，我今天有提升到自己嗎？”
種善因，結善果。
（??? ??）
馬上到清明節了。
今年情況有些特殊，非必要不動土。
祭祀S紙的話，最好是到寺廟、道觀或者指定可以燒的地方燒，注意安全。