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第151章 第81章 反動弱用,觀空見性

除了數學之外,宇宙中許多流傳較廣的高深理論,也屬於思維工具的範疇。

譬如【三空三見論】,【微觀之門論】,便是其中的典型代表。

其中,【三空三見論】以“靜定”為根本核心,以“三空”與“三見”為認識錨點,認識天地自然,宇宙永珍。

嚴格說起來,這種理論,並非誕生於淺層無限星辰海,甚至也不是誕生於某一個單獨的深層宇宙空間。

而是淺層無限星辰海中的各個超級文明,對源自各個不同深層宇宙空間中的自修自證體系內的,某種共同特質的提煉總結。

這種共同的特質,便是“靜定”。

某種意義上,“靜定”可以說觸及宇宙最根本的底層規律。

從不可追溯的遙遠時代起,歷經無數歲月,無數族群的漫長認識和研究。

得出了一個至關重要的結論,那就是宇宙始終處在變動之中。

一切天地自然,宇宙永珍,甚至包括所有的生命本身,都是這種變動的產物。

因為這種變動性,宇宙中充斥著各種各樣的複雜表象。

對於智慧生命而言,打破一切約束,超脫第一因枷鎖,謀求自在永在自有永有。

就必須要想辦法透過各種各樣複雜的表象,直接認識宇宙最本源的根本變動力。

該如何做到這一點?

所謂反者道之動,弱者道之用,天下萬物生於有,有生於無。

各個不同的宇宙空間中,無數驚才絕豔,天資縱橫的生命體,幾乎不約而同,都想到了從“變動”的反面入手。

也即“靜定”。

所謂拿定心猿,降服意馬,入靜入定,觀空見性,皆是由此而來。

在此基礎上,才進一步演化總結出了各種各樣不同的觀想法以及冥想法。

這也是陸鈞等人學習《星體四變》的過程中,首先需要拿定心猿,降服意馬的原因所在。

按照劉玄兆的說法,在各種基礎規則粗疏鬆動的深層宇宙空間中,極個別天姿絕倫,悟性非凡的智慧生命體。

不需要參修已有的超凡體系,單靠“入靜入定,觀空見性”,就能深刻認識天地永珍宇宙自然的本質變動力。

進而蛻變生命形態,昇華生命層次,成為極其強大的高等生命。

甚至有許多自修自證的超凡體系,就是此類天資縱橫的智慧生命體,根據自身的蛻變過程,反向逆推總結而來。

說到這裡的時候,劉玄兆意味深長的對眾人說道:

“無論你們選擇的是自修自證的內求自力體系,還是向外假借的外求他力的體系,都需要重視以‘靜定’為核心的【三空三見論】。

生命形態越是強大,生命層次越是高階,對於天地自然,宇宙永珍的認識越深刻。

所見所知的一切也就越加玄奇奧妙,現有的一切知識體系與超凡體系,也就越加難以解釋這種玄奇奧妙。

到了這種層次,每一個攀登超凡之路的智慧生命體,唯一能夠依靠的,就只有自己。

這種時候,《三空三見論》的重要性,便不言而喻。希望你們都能夠成為有自知自見,且能自立自行的求道者。”

宇宙中攀登超凡之路的智慧生命,多到難以計數。

這些生命體的目的千奇百怪,不一而同。其中有追求強大力量的,有追求不朽生命的,有受群體裹挾的,有為求存保命的……

當然更多的時候是各種各樣不同的目的交雜在一起,促成了攀登超凡之路這一行為。

不過無數超級強者的成長經歷,其中都指向了同一件事情。

那就是大機率只有自知自見,且能自立自尋,志存高遠,以探尋根源三問為目標的求道者,能夠成為真正實力強大的超級強者。

而出於其他目的攀登超凡之力的生命體,必將也困於其他目的。

有幸進入時空泡,經歷紫耀元能洗禮而不死,進而覺醒天賦異能的生命體,絕大部分都是黑鐵人族。

他們是從大部分人的異能,至少都能開發到堪比D級的層次,但到了這種層次,再想繼續往上,攀登更高的層次,絕不是一件容易的事情。

即使是淺層無限星辰海中的各個超級文明,最多也只能夠保證自身文明的主體智慧族群成為D級生命體。

而無法更進一步保證他們全都成為D級之上的存在。

因為越往上的層次,不論主修甚麼樣的超凡體系,幾乎都無法再依靠除了自身之外的其他事物。

這也是劉玄兆提醒眾人要重視《三空三見論》的根本原因。

陸鈞他們生命能級太低,接觸超凡體系時間太短,暫時還難以準確認識到這一點。

但對於劉玄兆這番意味深長的提醒,眾人依然從善如流的記在了心裡。

這節課之後的內容,劉玄兆又繼續講解了智慧生命基於概念,符號,總結形成知識的一般過程。

這其中有一句話給陸鈞留下了極為深刻的印象:

智慧生命體在真正超脫真常第一因之前,所總結的一切知識,理論,體系,都必然不可能是永恆不變,真實不虛的絕對真理。

如果有誰,大言不慚的宣稱某某理論,某某知識,某某概念,是永恆不變,真實不虛的絕對真理,並且恬不知恥的大肆宣揚。

那麼大機率只有兩種可能。

對方要麼是別有用心的野心家。

要麼就是大腦發育不完全,不知天高地厚的傻逼智障。

大部分不經過審慎的思考實踐,就稀裡糊塗的接受這些所謂的理論,知識,概念,並且甘之如飴的將其奉為“真理”的生命體,大機率也擺脫不了棋子耗材的命運。

這讓陸鈞不由想起了21世紀地球上,盛行的各種統治理論,政治理論,經濟理論。

稍微思考一下,豈不正符合這個道理嗎?

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