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第270章 第260章 鑄鼎秘術

2025-06-08 作者:忽悠啊

宋無忌收到了洪州知府的信,見他寫的委宛,文縐縐的,便讓田城隍給看看。田城隍看了之後,良久道:“原先做官,可以剝削民脂民膏,現在做官,不僅沒有民脂民膏,還要小心妖魔攻城,底下造反,他還是比較有心意來投靠咱們的。”

“只是想要有一個臺階,有一個大義。”

“你有了大義,他才好相應你,比如這次會盟,他以甚麼身份呢?二臣賊子,還是亂世軍閥?又或者群起響應的天下英豪?”

田城隍在做城隍前是太昌縣縣令,便是這位洪州知府直接管轄。

對於自己的這個長官,他還是有些瞭解的,因此道:“文官都是如此,需要一個名。”

宋無忌點點頭:“有心應和我們就好,就怕到了這種關鍵時刻,還內鬥黨爭甚麼的。”

田城隍道:“這個時候反而黨爭不起來,黨爭需要一個頭領,需要兩個派系,現在沒有黨爭的土壤,但是有奪權的土壤,亂世出英雄,不是說說而已。”

“那總兵呢?他原先有甚麼才能?有甚麼功績,比得上歷史上的誰,能力如何?可知兵麼?”

田城隍搖搖頭:“這位總兵,我並不相熟,得到時候問問,打聽打聽,不過兩萬兵馬,全部潰敗,聽起來很一般。”

宋無忌卻不同意這點:“要是一般,就守不了這麼久的城了,而且還能迅速拉出三千府兵來,也不錯了。”

“這個府城隍呢?”宋無忌問詢田城隍的意見。

這點田城隍卻很洞明瞭:“他只怕是誰贏了,幫誰。”

“妖魔一旦有入城跡象,他肯定會血祭全城。”

“總兵他們要是能守住,他反而會幫助總兵他們。”

“如今又有我們,他必然是老實的,如今尚有用處,不能除掉,不過也不能就這麼放任。”

宋無忌覺得這點有道理:“那就寫一篇討妖魔檄文,闡明大義,給他一個臺階下。”

“這文采方面,我也不通,還是田城隍你來吧,到時候我蓋個印就是。”

田城隍應了下來,隨後又問到了設立官員的事情。

“如今總不可能都讓呂瀚和陳修兩個全部跟上,得培養新人才是。”

宋無忌道:“等洪州知府來,讓他退下來教書,我來當這個知府。”

“呂瀚的縣學,也只有一個九品浩然儒生、八品如何,尚未可知,如今轉入法家之道了,掌握種種律令。”

“到了府學,府學肯定高階些,文脈浩然,傳承精神,能當上知府,當年肯定也是二甲進士的,教書正好。”

宋無忌對儒家儀軌還是很期待的,諸多百業,都是“九流中人”,很多儀軌,止步於七品。

強些的,能更高一些,比如丐幫的最高儀軌,窮神,也才是五品、後續要轉財神之道。

但是諸子百家,尤其是出過“子”,乃至於“聖賢”的傳承來說,儀軌肯定是可以走得更遠的。

武道如此,法家如此,文道如此。

又或者佛道,又或者一些其他的。

反正是需要一些“人文之氣”,來抵制蠻夷妖魔的,雖然宋無忌對儒家很多東西嗤之以鼻,但如今環境之下,於百家爭鳴之中,儒法同源,兵武亦是同源。

田城隍也覺得宋無忌這是一個好主意:“教書好啊!教書好,江南西道,自古以來,就極多書院,這是好事,這般聖人之教,聖人之行,他肯定會同意的。”

“等我寫好檄文,再來找你。”

田城隍走後,宋無忌找上了鐵柱宮宮主林法淨,林法靖在太昌城佈置完風水大陣,實踐了一番後,就回去閉關結六甲奇門大金丹去了。

宋無忌講名了自己的鑄鼎需求,卻見林法淨兩眼放光,隨後道:“貧道這裡,有一份地上皇庭的運朝之法。”

“此法,乃是當初大羅聖尊傳播於天下,為天庭統帥諸天所留。”

“配與境主正好,前期猶如春秋戰國一般,稱諸侯之國,後稱王、稱皇、稱帝,步步登高。”

“若能統一人間道,便有三皇五帝之功,為天下共主,三界共尊,不僅僅為人間帝王,更為天庭帝君,甚至如天庭一般,立下地庭。”

“以五德輪轉說,境主是火德,降於南方,正是光明之相,所以可以化身朱雀。”

“包括赤柱火井之中,所鎮孽龍,也因為境主而散,所以可見,不合龍蛇,是如同當年鳳鳴岐山,商生玄鳥一般。”

“既然要鑄鼎,有此饕餮真身,饕餮雖為兇獸,但有吞併天下之意,正是雄壯。”

“這饕餮正合作用。”

“但僅僅有饕餮還不成,需要有日月,有四季,有星斗。”

林法淨的建議很專業,宋無忌也很心動:“那該如何立下運朝呢?”

“先讓織女,織就一張空白旨意。”

“印有現成的人間道大印。”

“鼎有氣吞河山鼎。”

“隨後設天地祭壇,許下恢復人間道秩序之願,使天地運來皆同力,人族歷代,自三皇五帝以來歷代上古聖王,大賢上德,人文始祖,等等外應助力。”

“這般下來,便有大義,有名器在身,有命格、有氣運。”

“最重要的是,可以調動秘境。”

宋無忌聽聞:“如何調動秘境?”

“掌握了秘境令牌之地,其實就相當於此前天庭治下的洞天福地之所,可以敕封洞天之主、福地之主。”

“如今也是這般,可以以秘境為根基,鎮壓天羅地網。”

“七品妖魔秘境,以及六品,可為福地,能敕封福地之主。”

“至於九品,八品,則為靈府,靈府之主。”

“靈境和福地,都是可以如同棋子一般,落在地網之上,作為鎮壓,且收集秘境氣運,秘境靈機,供養中央,匯聚於鼎。”

“換一個話說,這是另外一種集眾之道。”

“到時候,秘境生靈,也為治下之民,秘境信仰,亦尊聖王之事,否則可以一言廢之,比如我們鐵柱宮,乃是五品洞天所在,那麼有三品人道氣數時,便可以廢之,那齋僧秘境,是七品佛國,那就是五品人道氣數可廢之。”

(本章完)

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