吳蚍蜉雖然喚醒了青，但是他自己卻並沒有多餘舉動，甚至都沒有破開外界的汙染情景，只是坐在這載具中默默調息，冥想，休息。
這一次，他差一點就真的死了，那怕他的本質有著特殊，有著無數次迭代所遺留下來的累積，卻也無法承受汙染源頭位格差距所帶來的反噬，那怕是本質暫時不散，肉身和精神意識也會隨著時間凋零，那時候的他也就是一團“材料”或者“餌食”罷了。
但多虧得了佛教秘藏中的初佛講經，使得他又重獲了新生。
其實佛教秘藏中的初佛講經（描述汙染源頭）並沒有甚麼關於描述以外的特殊效果，也不存在甚麼預留治療手段來給吳蚍蜉救命，每一個佛教秘藏都其核心都是初佛所留下的關於汙染源頭的描述，之所以分成了這麼多份，就是因為汙染源頭的位格太過高大上，其本質的描述無法一次性保留與講解清楚，不然那怕是以初佛臨近真位格的手段與身份，也會招惹來汙染源頭的直接注視……吳蚍蜉認為，那怕是初佛被汙染源頭直接注視，其下場估計也不會好到那裡去。
所以吳蚍蜉並非是被初佛的後手甚麼的所拯救，但是拯救他的確實又是佛教秘藏中的初佛講經。
因為這關於汙染源頭的描述中帶著了一個極為重要的資訊，那就是對汙染源頭的位格與量級進行了詳細描述。
位格是位格，量級（力量）是量級，這句老生常談的話，在初佛的講解種有了新的定義，或者說讓吳蚍蜉更加明白了其定義到底是甚麼。
用無魔世界觀來說，位格其實就是權位，地位等等，一個皇帝的位格至高無上，所謂的九五至尊，只要其大位不失，就是群魔辟易，只要自己不作，那麼就是天下無敵，君王一令，排山倒海。
但是那怕其大位不失，只要真有匹夫敢於拼卻一切的近身一擊，那照樣是近在咫尺，人盡帝國的下場，這時候其實就是看其個人量級（力量）了，當然了，有魔世界的量級是自身力量，而無魔世界的量級則是看其個人能力，魅力，智力等等的綜合。
如果是一個繼承皇帝位格的後續者，不懂得人心，不懂得權謀，反應也不行，那麼當遭遇匹夫一怒時很可能就直接沒了，連死士心腹都沒有，關鍵時刻頂上去的人都沒有，大位不失都可能人直接沒了。
所以位格是位格，量級是量級，這兩者雖然關聯非常之深，但是其並不完全等同。
同時，光有量級而無位格也不行，依然用無魔世界觀來說話，一個草莽龍蛇，其位格或許是罪犯，流民，底層軍士，甚至可能是奴隸，但是機緣巧合下卻能夠聚人，佔了天下大勢先機，有成龍之機，這種情況在吳蚍蜉所知道的古代歷朝歷代早期和末期中到處都是，也就是所謂的草頭王之流。
這些人空有量級，沒有位格，所以就很難聚集那些掌握生產資源與壟斷知識的貴族和士紳階級，同時因為其本身沒有位格，難以接觸到需要一定位格才能夠接觸到的知識，雖可趁亂成就一番事業，但是也基本都是真王先驅，最終都會灰飛煙滅。
至於非亂世時期，那就更是可怕了，量級超過了其位格，就必然受到制度，叢集，組織的嚴厲打擊，比如古代的幫派，賊匪，或者是現代的黑社會，非法組織甚麼的，都是這種情況。
至於有魔世界觀，量級超過了位格的人，基本上都會慘死，其超凡之力超出了其掌控極限，只要一個不留神就會自我反噬而死了，又或者是類似吳蚍蜉這樣被魚和蝶盯上，化為餌食或者材料。
這是非常悽慘的事情啊！
這些關於位格和量級的知識，初佛講經中全部都有詳細描述。
雖然只是微言，但是以初佛的大能，自可以在微言中演化出大意來，而且祂並沒有表現出那種高高在上如同神靈一樣的威嚴，而是彷彿一個鄰家大哥哥，帶著一些嘮叨的詳細解釋著這些資訊內容。
在這場講經的最後，祂終於將位格和量級涉及到了汙染源頭，或者說在真層面上的位格和量級的關係。
與真位格以下的層次略有不同，真的位格本身就有著力量。
真位格有著一種特殊性，可以視除所有真位格以下的萬物為“假”，不管是生命，非生命，物質，非物質，乃至是時空，因果，邏輯等等，在其眼中全部都可以是假，只要一念之間，這一切虛假都會煙消雲散。
沒錯，就是這麼霸道，僅僅只是位格本身而已，就有著這種在凡人看來不可思議的大神通。按照初佛的詳細解釋，昇華體的核心是自我完美，這是一切的起點，沒有自我完美的核心錨定，連最初超凡的真實與虛假洪流都無法度過，一旦超凡強度超過其位格限制，要麼畸變，要麼失落，絕不會有例外。
而成為昇華體後，有了自我完美的核心錨定，這就是起點，意味著有了最初的“真”，關於自我的真。
也只有成為了昇華體，才可以在根源的無限迴圈中儲存自我，同時對一切虛假都有了抵抗力，比如缸中之腦就不會欺騙到昇華體，同時，在初佛的講解中，昇華體的自我完美其實有兩條分支進化路線。
第一條就是吳蚍蜉之前猜測的，順著昇華體道路往上一路攀升，將自我完美做到極致，一位階，二位階，三位階極之境，四位階超越境，五位階終極境，一共五階，直到最終第五階時，自身就是自身的的宇宙，有著所有宇宙所有的基礎特性，以宇宙的體量來錨定屬於自身的完美。
第二條就是根源，這也和吳蚍蜉所猜測的一樣，根源其實是有陷阱的，而這個陷阱並不是某個存在，或者某個大能特意佈置下來的玩意，而是作為知性生命無法追溯到根源的極限之上……也即是汙染源頭！
根源是昇華體為了躲避汙染，也同樣是模仿汙染而踏上的一條路徑，其自我閉環就是隱藏，而其無限迴圈其實就是汙染侵蝕萬物的特性，以自身為錨定核心，將萬事萬物都降維虛無化，走到極致時，同樣是萬物為假，我獨為真，雖然是與昇華第五階截然相反的道路，但是到最後都是殊途同歸，兩者抵達極致時，都有一念改天地，一念改萬物的大神通，大威能，大權柄。
只不過根源所走的道路是汙染源頭的模仿，其本質沒法以自身負荷下其侵蝕降維的萬物，走到最後有極大可能會自我道化，最終化為類似死亡根源這樣的零點一層級根源。
不過兩者的最終其實都是同一個高度，那就是跨向萬物蒼生皆為虛假，天地宇宙唯我獨真，而其表現力就是可以一念更改其力量投射範圍內的一切，達到極致時，甚至可以一念更改無窮夢世界！
按照初佛那堪稱嘮叨的解釋中，這個實力在無數外來文明和外來宇宙來客口中，已經可以稱之為終極，乃是蒼生萬物都夢寐以求的境界道果，一得永得，一證永證。
但可惜，那要看對誰，若是面對真位格時，這個所謂的終極依然不夠看，因為終極缺少一種關鍵性的特性，面對這種特性時，終極只不過比別的非真位格存在略強罷了。
那就是永恆的時間！
終極可以一念改萬物，但是終極沒法更改作用於自身的永恆時間，而且基於時間而消逝的萬事萬物也無法被終極一念重塑出來。
“……任何生命在面對永恆的時間時，都會自我消亡，那怕是終極也不過能夠負荷承擔下永恆的一秒而已，但是直到最終依然會自我消亡，唯有真位格可以負荷下永恆的時間，因為真位格能夠將這無窮永恆發時間所帶來的負荷變成虛假，而這會給真位格帶來量級，使得其量級符合其位格……”
“……但是真位格也並非絕對無敵，其本質上依然屬於可理解的極限範疇，當然了，要對抗真位格，首先你必須要有終極層次，這是對抗真位格最低的層次，就如同對抗根源至少都要達到昇華是一個道理，其次，真所造成的傷害可以稱為真實傷害，這種傷害是無法抵禦的，只能夠負荷，不過這分兩種情況，第一種是真主動性的造成傷害，這種就沒法了，如果你不是終極層次，那我給的建議是找個風景秀麗的地方，你懂的……”
“但如果是真非主動造成的傷害，比如你觀察到真，或者吸引了真的注意力，從而被誤傷，旁傷，波及傷害，被動傷害等等，這種其實還有救，那就是反其道而行之……將這傷害當成假的……”
這就是初佛的講經了，吳蚍蜉最大的感覺就是……這個胖子真他媽嘮叨！
“在這裡，就不得不提真位格的一個最大弊端，這也是我認為在真位格之上還有另一個層次，一個超越一切極限之上的真正超越級，超脫級層次的緣故了……是了，我還沒說吧，真其實就是極限，一切數字，一切力量，一切體量，一切位格的極限，原因很簡單，真可以無視永恆時間的累積和消磨，只要將其當成虛假即可度過無窮永恆時，那麼其累積將不可想象，不可衡量，而這就是所謂的極限！”
“……啊，又扯遠了，那麼我繼續說真位格的最大弊端了，那就是……真位格雖然可以度過無窮時光，但是隨著其度過的時間越長，越是會陷入到一種不可名狀的自我浩劫中，因為真……無法分辨甚麼是真，是甚麼假了！！”
“這就是我所認為的汙染源頭了……一個無法分辨出甚麼是真，甚麼是假的真位格存在，它……”
“它的自我迷失與失落了！”