第87章 八界神力＝八部天龍？
“諸果之因嗎？”
黑龍天神情略帶凝重看著自己的孩子，他能感覺到其中不凡之處，那混沌色的光芒連他都感到一絲心悸。
不過，黑龍天心中充滿的不是警惕，而是濃濃的欣喜與驕傲，他的孩子果然不凡，未來定然會超過他這個父親！
這是白龍送於他的最美好的禮物。
“白龍，你看到了嗎，我們的孩子出生了，他很強壯，是你費勁心血孕育出來的，屬於我們的……結晶！”黑龍天對著白龍喃喃自語道。
從此以後，他便有了繼任者，為他這數萬載的孤寂新增了第一抹親情，有了世界上的第二份牽掛。
就在元初道君收起諸般異象之時，那蘊藏在他身體之中龐大無比的潛力，隨著他的降生，也開始顯現了！
那驚人的各種神力開始不知覺的逸散出來，元初道君開始第一次有些笨拙的調動自己的神元，嘗試性的透過神元來汲取天地間的神力，這也是因為他底蘊太過深厚所導致的。
一方面，在白龍腹中之時，他無時無刻不在精煉蘊養自己的肉體和神元。
另一方面，他是兩位遠古大神的直裔，集黑龍天與白龍兩位遠古大神的血脈於一身，亦是遠古神族的一員。
而且最後，他還有著元初道君位格立意本質對於這具身體潛力的無限拔高，還有那本尊精血之中的九天應龍血脈和白王血脈的融入和滋養。
綜合龍族、神祇、一人之下，武庚紀四方世界的底蘊，所孕育出來的元初道君這麼一顆龍蛋，可謂是青出於藍而勝於藍。
即使現在的元初道君只是個剛出生的孩子，但他現在體質甚至已經遠遠的超過了那些成年的新時代神族。
現在的新生代神族與遠古神族比起來孱弱得就像是嬰兒，只是人類與遠古神元結合下的產物罷了。
資質有限，神力的造詣根本無法媲美遠古神族，根本無法與之相比。
而且那些神族，需要成年後經過“天啟”才能覺醒神力。
天啟是指神族成員在少年時期開啟的專屬能力，這個過程需要有一個神力高階者護法，以防能力反噬。
而經過天啟，神族便會覺醒任意一種或是多種神力，不過能覺醒多種神力的，只有寥寥數人！
但元初道君作為遠古神族，根本無需經過天啟即可獲得神力，他的神力是與生俱來的，且天生契合，這也是兩種神族之間的最大區別。
只見元初道君身體周遭不斷出現種種天地異象，一股無法言述的無形力量充斥虛空，頓時天地共鳴。
無窮無盡的神力如滾滾長河奔湧而來，在這股神力下，天地萬物瞬間失去顏色，一片黯淡。
“這是……無色界神力！”
黑龍天目不轉睛的看著元初道君身上的神力顯現，這感覺不知該如何言說。
雖然這本就是他意料之中的事情，但不知為何他心中卻有一種欣喜和期待感，就像是老母雞期待小雞破殼一樣。
遠古龍族共有八大界神力，這無色界神力便是其一，是他最強大的力量，伴隨著他征戰天下，戰無不勝，攻無不克。
更是在第三次諸神大戰中大獲全勝，獨霸三界，成為三界唯一的統治者，自號為天。
無色界神力極其的另類，功效特殊，可以壓制世間萬物和一切力量，防禦驚人，巔峰境界更是可以將萬物化為虛無。
緊接著……
長生界神力！！！
金剛界神力！！！
地藏界神力！！！
修羅界神力！！！
元始界神力！！！
永珍界神力！！！
空識界神力！！！
每種神力特質各有不同，有的中正平和、溫暖和煦；有的至剛至陽，霸道異常；有的縹緲難測，玄妙難言……
元初道君以自身所牽動的力量恍若是八方小世界降臨一般，八種天地神力互相碰撞，在元初道君的眼眸中演化直指本源的道與理。
而隨著這八種神力的一一覺醒，黑龍天眼中更是興奮難言，想不到自己的孩子竟然會擁有全部的神力，就算是自己，也沒有達到這個地步啊！
“這就是八界神力嗎？感覺還不錯的樣子！”
元初道君心中如此想到，只見他身體浮在半空中，嘗試性的調動這些神力，再以天界神通將其囊括在內。
將其分化作八色光球，在手掌中起伏不定，就像是孩童的玩具般，然後放在眼前一一欣賞，洞悉其中的本質。
這八種神力貌似與那傳說中的八部天龍眾息息相關，或者說是和其能力一一對應。
八部天龍眾指的是一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅伽。
其中，無色界神力是神力中最罕見的種類，用於壓抑聲音、氣味、力氣、光、攻擊、防禦等，讓全部能力大幅降低、黯然無色。
對應天龍八部中的“天眾”，“天眾”生活在在無色界這一世界，所以取名叫“無色界神力”。
元始界神力神力中最特別的種類，屬於“遠古神獸”所擁有，代表著八部天龍中的“龍眾”。
修羅界神力可以呼喚亡靈、靈獸助戰，神力越高，呼喚之物越強，對應於天龍八部中的“阿修羅”，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。
阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與提婆神惡戰，但阿修羅也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。 金剛界神力是純以攻擊與防守為主，大幅增強戰鬥能力，六部大神天魁便是使用此種神力。
代表著天龍八部中的“夜叉”，“夜叉”是佛經中的一種鬼神，其中首領有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等。
“夜叉”本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。
但在佛經中，很多夜叉受佛教化轉為護法善神，夜叉八大將的任務是“維護眾生界”，就像是天魁的職責一般。
地藏界神力可使用關於毒物、腐朽、死亡等之類的黑暗能力，六部大神中的鬼木和流月以及白蓮聖王便是使用此種神力。
代表著天龍八部中的“迦樓羅”，“迦樓羅”指“金翅鳥神”。
這是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一顆凸起的如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食，每天要吃一條龍及五百條小龍。
到命終時，體內積聚諸毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。
因為一生以龍，也就是大毒蛇為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚，肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。
永珍界神力可操控天地永珍為己用，利用大自然的能力戰鬥，六部大神中太極和追日使用此種神力。
代表著天龍八部中的“乾達婆”，“乾達婆”又稱為“香神”，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的專管奏樂演唱的樂神之一，身上發出香氣。
“乾達婆”在梵語中有“變幻莫測”的意思，海市蜃樓叫做“乾達婆城”，香氣和音樂都是隱約縹緲，難以捉摸，象徵大自然的變化莫測。
空識界神力感應、傳達、分享等能力，神力頂端者還可以窺見未來、預知預言。
伏羲、心月葵、心月狐父女三人便是此種神力，代表著天龍八部中的“緊那羅”，是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。
他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為“人非人”，善於歌舞，是帝釋天的樂神。
這段話剛好象徵了三人並非人類而是神族，其預言能力指的是歌舞是在古代只有祭祀向天神取得預言才展開的活動，而他們三人是神域之主天的祭司。
長生界神力控制生命之奧妙，回覆、醫療等能力，真禪聖王和神隱部首領孔雀便是此種神力。
代表著天龍八部中的“摩呼羅迦”。摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍，原本是腹行類。
但“由痴恚而感此身”，由於“聾呆無知”，反而能“故樂脫倫、修慈修慧”，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。
象徵了對生命的探討與能夠回覆生命的功效。
就在元初道君滿心研究琢磨其中的神力本質之時，而此刻的黑龍天則是漫步走到元初道君的身前，有些心情複雜且眼神中滿是孺慕的看著這個嬰兒。
前所未有的、輕柔地摸摸他的小腦袋，而元初道君也是一驚，從沉浸中醒悟過來，呆呆的看向他。
黑龍天一向冷淡的面容中也不自覺的出現一抹微笑，像是宣告一般：
“你便是我的兒子，我黑龍天的兒子，就叫伱……”
“元……初！”
元初道君用很是稚嫩的嗓音，奶聲奶氣的說出了這個名字。
而黑龍天也是有些啞然失笑，道：“好吧，就叫你元初！”
至於自己的孩子有再多的神異，這也不算甚麼，只要他是自己和白龍的孩子就足夠了，其他的都不重要。
而且元初稚嫩的面容竟然有六分與白龍相似，黑龍天恍惚間好像透過元初的身影，看到了活著的白龍一般。
“白龍……”
“父親？”
元初用那略顯懵懂且好奇的眼光看向他，表現的就像是真正的嬰兒一般。
黑龍天回過神，很是鄭重的對元初說道：“孩子，你一定要死死的記住，她是你的親生母親，你之所以能夠出生，是她孕育千萬載所換來的。”
“我們父子倆，一定要讓她活過來，不管要用多久的時間，不管那前方的命運如何！！！”
“嗯，生身之恩，必不敢忘！”
元初亦是定定的看著白龍，小小的嬰兒般的身軀，稚嫩的語音，卻很是肅穆道。
至於為甚麼元初剛一出生就能說話，人家天生神族，自然有所不同，這個問題不必糾結。
而後，黑龍天牽著元初的手，緩緩的走出了天之墓………
(本章完)