第四百章 美術選修課紀實
送珍卿回家的路上, 陳鈞劍用中文問珍卿，在布萊德曼教授家幹甚麼，珍卿心不在焉地跟他閒談。她被這兩個男的左右護駕, 些微的不自在。心裡煩惱又走得快，拐角處腳下一個趔趄, 兩個青年一左一右挾住她, 尤其陳鈞劍挾著半抱起她, 極柔細地的聲音關懷她。珍卿的牴觸情緒達到極點。
薩爾責聽不懂中文, 面上很從容心裡很不爽。他抓住這兩人說話的空當, 用輕謔微諷的法語問珍卿：“杜小姐，這個人愛慕你嗎？你和這個人同行？你未婚夫介意嗎？”
珍卿大無語地瞅薩爾責，又瞅一眼茫然的陳鈞劍, 有點不爽地舉起手上戒指，用快疾的英語回答他：
“薩爾責先生，我已經結婚了, 我丈夫溫文爾雅, 精明強幹, 你懷疑他的缺點他全沒有，大部分人沒有的優點, 他全都有。是我們相互找到對方, 並對彼此的感情和諾言抱以忠誠，不會再作他想。薩爾責先生, 我希望你明白這一點, 不要再說莫名其妙的話, 謝謝！”
陳鈞劍自然聽得懂英語, 他面色不豫地看向薩爾責。然而, 珍卿這番話也讓他侷促不安。這個薩爾責講法語, 珍卿偏用英語說出來，顯然也想叫他聽懂。
薩爾責靜靜地看著珍卿，微慍地昂起頭顱，過一會兒又若無其事地說：“杜小姐，你手上的戒指人人看得見，人人曉得你的底細。你這樣急於發表宣言，未免太恭維你自己，也曲解了人家的好意。我想，我不過佩服杜小姐學識，想跟杜小姐多瞭解中國，陳先生想來亦是如此。杜小姐何必如此過態？令人無所適從。我說的對吧，陳先生？”陳鈞劍含糊地點頭又搖頭。
後半截的行程就很沉默，終於被兩個人送回家，珍卿幾乎是如釋重負，再不要有這種尷尬情景！她今天把話講得很明白，無論這二人抱著甚麼意圖，無論她是否顯得自作多情，希望他們今後適可而止一些。
珍卿到了住處，才留意到附近都停電了。蕭條時期能源供應緊張，停電停水時而發生。米勒太太謹慎地鎖著門，珍卿喊了三聲她立馬出來，拎著個古老洋油燈來開門，又謹慎地把大門鎖好，提著燈又巡視四周去了。
珍卿小心翼翼地摸上樓，剛敲門怡民從裡頭開啟門，手裡舉著一個枝形燭臺，跟珍卿撒嬌似的說：”我正做晚飯停電了，想多做兩樣菜也不耐煩。“珍卿笑她這麼大還撒嬌，越來越小孩子氣，便把從布萊德曼教授家帶的禮物，叫怡民自己挑一件喜歡的。
怡民問是楊繼雲送珍卿回的嗎？珍卿就悵然地說，是薩爾責和陳鈞劍送的她，但並未與怡民詳述情節。
沒想到杜太爺人在國內，也不知從哪聽得閒言碎語，竟能對她發出這種指責，這叫人上哪說理去！越解釋就是越描越黑！
翌日晚間珍卿煲了靚湯，鄧揚和專門過來拿回去，抱怨說陳鈞劍裝病不出門，也是咄咄怪事。其後，珍卿在演講會與哈大校園，偶爾也會遇見薩爾責。珍卿不會特意接觸此人，但對上臉也會禮貌點頭，薩爾責卻成了冷漠貴公子，對人愛搭不理的，他的那幫朋友倒高興，說薩爾責終於回歸正途。珍卿心裡有點複雜，又說不出來的好笑。
珍卿驚愕後覺得哭笑不得，老天爺，她跟意圖不明的鬼佬保持距離，被鬼佬演繹出中國恐怖故事，而且被暗指自作多情。現下，她把薩爾責和陳鈞劍嚇跑，她的狷介名聲也傳出一點。她覺得已經很自重了。
珍卿放不放假都在忙，不過多數事情她都遊刃有餘，所以忙得比較隨心所欲，日子還是比較從容的。正當她很愜意從容的時候，忽然接到杜太爺的電報，上面寫著很嚴厲的話：好好唸書，勿與閒丁廝混。
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珍卿回去跟怡民一議論，猜測可能是因為上回寄照片。她們兩個女孩平時太忙，自己不怎麼拍照片，就是之前錦添表哥生日聚會和假期自駕遊，鄧揚和幫著拍了不少照片。珍卿為讓親友瞭解她的交友，單人照和群體照都寄了一些，本意就想讓親友們看到，她交往的人都是平頭正臉，沒有那些獐頭鼠目不像好人的。
其實，珍卿很小心地挑選照片，若有男生出現在照片中，基本是珍卿個人的背景板，沒想到還是踩到杜太爺神經。看來寄群體照是弄巧成拙了。
珍卿不知道的是，杜太爺看她寄回的照片，見到照片裡那些年輕愛笑的後生，想到男男女女廝混一起，弄不好珍卿被弄得五迷三道，一來二雲忘記她的丈夫，連小野崽子都揣上了。杜太爺日夜地胡思亂想，動不動感覺心臟病都要犯。 他也不說信不過自己孫女，只是這千里萬里之遙，再親香的夫妻長久不能見面，早晚怕也要出事的。想想他跟珍卿奶奶才結婚也膩乎，他總在外頭跑不也生份了？還有珍卿她爹孃也是教訓。
杜太爺不能不琢磨啊，浩雲這裡還有他盯著，珍卿那裡誰盯著她呢？所以她莫名其妙地心虛，每天在家看孫女婿浩雲進出，總覺得對不起他，恨不得叫珍卿快回來，別在洋鬼子那裡唸書了。
直到珍卿再三保證，從不單獨跟男青年出去，總有怡民、表哥或其他人一起。杜太爺才稍稍放心。實際不過是珍卿哄他的，這樣怎麼可能做到呢？總不能每跟男青年單獨講話，總叫怡民和表哥們陪著吧？
陸浩雲卻沒功夫在意這些，他剛從南洋回來，就一個不速之客找上他，是從前追求過珍卿的盧君毓。此人已是公民黨軍的一位連長。盧君毓特意過來告知，上回珍卿在國外跟喬治·周，似乎是國內的特務指使的。因為政府有人覺得，珍卿對政府的態度很曖昧，而她的影響力卻越來越大。喬治·周針對她似乎是為警告一下。
陸三哥不敢小視此事，在相關人士的幫助下，透過各種途徑探查源頭，發現與珍卿培英的女同學有關，並非應天政府的特務主導，如此，事情就簡單得多。其實想來也是，小妹雖然反感應天政府，與社會黨有微妙聯絡——謝公館的人多是這種作派——但不曾公然舉旗反對公民黨，或公開地聲援社會黨，她一個有聲望的留洋女學生，值得去公開地攻擊他，反讓外國人看笑話嗎？教育界、學術界、傳媒界公然反對韓某的那麼多，也不見特務煞費苦心地對付他們……
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一間中部低四周高的美術教室，所有室內燈光都關閉，窗簾又遮蔽自然天光，前方的投影機正在運作。
演講者在助手的嚴密配合下，有秩序地放映著西方的宗教畫，不修邊幅的年輕博士費特朗，用法國腔調的英語侃侃而談：“……在西方美術史上，宗教一直是最重要的題材，中世紀的一切藝術形式都服務於宗教，繪畫藝術也只有一個目標——詮釋宗教。從前期的鑲嵌畫、彩色玻璃畫，到後來的蛋彩畫、溼壁畫、油畫，都是如此……”
演講者微微側開身，看向投影上的畫：
“你們看，這幅中世紀教堂的鑲嵌畫，描述的是亞當、夏娃偷吃禁果的故事，它的構圖造型毫無藝術感可言，而且非常令人遺憾的是，亞當、夏娃應該是祼體的，但鑲嵌畫把生殖特徵模糊處理，只有吃果子的動作異常清晰，一如《聖經》上的文字解釋，畫家還怕觀眾看不懂畫面的故事，又在畫旁以文字加以註解。
“再看中世紀典型的宗教雕塑，這雕塑中的聖母和神子，他們體態自然，線條圓柔，但人物外貌處理得過份隨意，你可以看到創作者對人物抽象化和符號化的意圖。孩子們，這是中世紀繪畫和雕塑的典型風格……”
緊接著，費特朗博士以達芬·奇畫作為例，講了以蛋黃和蛋清作載色劑的蛋彩，被天才畫家們用以創作溼壁畫，它的藝術效果和儲存時限都令人驚喜。
連續兩節課的中世紀繪畫史，密特朗博士繪聲繪色地講過來，他的語言表情、肢體動作很豐富，讓學生不容易覺得枯燥。珍卿很多知識已經瞭解，再聽一遍也很有趣味。她從前聽杜教授講考古趣事，曉得中國的不少彩繪文物，也會用蛋膠作載色劑，與中世紀繪畫史兩下印證，說明以雞蛋輔助繪畫，應該不是哪一個民族獨有的。
而關於達芬·奇畫雞蛋的訛傳，說不定就是因為他用雞蛋調和顏，讓別人誤會了。
課程還剩下半個鐘頭時，密特朗博士莫名欣欣然，對幾個亞裔學生瞥了一圈，饒有興致地問，有沒有東方學生能談談與西方中世紀（五世紀至十五世紀）同時期的東方藝術。
珍卿還在處理這個資訊，一個東洋女生大島櫻搶先站起，以東洋女人特有的卑馴溫柔腔調講說起來。
她從他們“古墳時代”的中後期（六世紀）講起，說這時期的東洋受亞洲大陸文化的影響，古墳時代也出現墓室壁畫，墓室壁畫的風格如何如何……七世紀，東洋人模仿隋唐體制並移植天竺佛教，使東洋的美術史徹底扭轉，迎來了佛教賦予藝術生命內涵的飛鳥時代美術……而五六世紀的中國大陸，因異族入侵一直在戰亂中，中國大陸的雕塑藝術屢遭毀盜，反倒他們東洋國是太平世界，從大陸模仿並移植的雕塑藝術，至今都儲存完好，很多中國美術家和學者，都不遠千里到東洋膜拜飛鳥藝術……
(本章完)