第三百零五章 隱逸小鎮的大家
三哥的忘年交孟震遠先生, 住在一個宏敞闊大的宅院裡，珍卿看孟家門樓也造得精緻考究，猜想孟先生從祖上也許就顯赫。可很奇怪的是, 阿成拍了許久的門，開門人才姍姍來遲。他們家似乎沒有門房。
三哥明明給孟先生提前拍電報, 沒想到他們人都已經到了, 電報局的電報還沒有送過來。如此, 珍卿他們一行對孟家人來說, 竟是不期而至的遠客。孟家的聽差提著走馬燈過來, 開啟門房把裡頭電燈摁開。三哥講清我方的身份來意，那男聽差提著燈去通知主家。
沒一會兒，一陣錯雜紛亂的腳步聲臨近, 珍卿還沒弄清楚來了幾人，來人分別都是甚麼身份，三哥就與一位中年人擁抱在一起, 相互拍拍打打半天才鬆開, 雖然門樓裡燈火很朦朧, 但珍卿感覺那位疑似孟先生的人眼圈紅了。
這一對忘年交擁抱結束後，才給兩下的人互相介紹。原來孟家這麼大的宅院裡, 通共只住了七口人：孟先生和孟太太, 孟家的三個兒女，一男一女兩個傭人。珍卿不由心裡咋舌, 這麼大的宅院只僱兩個傭人, 又侍候人又侍候院子, 能忙得過來嗎？
主人們把客人引進寬敞明亮的客廳, 珍卿才曉得他們家各處通著電, 大約人不多又想節省用電, 才把偌大的宅院弄得黑漆漆。
孟太太說要給遠方貴客準備晚飯，三哥忙叫人把禮物奉上來。禮物除了從海寧帶的硯臺和仿澄心堂紙，其餘主要是從江平採買的，包括絲綢、繡品、茶葉，酒食少量地帶了一些。
那位孟太太看來很喜歡茶葉。孟震遠先生笑著告訴客人，她老婆最喜歡錫制的茶壺，裡面茶葉喝完了以後，她總會把錫壺留下來裝酒，甚至單純當做藝術品來欣賞，可謂是著迷之極。他老婆被說得不好意思，連忙說她要去準備茶點，還吩咐兒女們幫著整治晚宴。
珍卿和三哥相視一眼，只能說他們來的不是時候，主人家應該已經晚飯吃過了。有一點珍卿不大方便說，孟太太雖然穿著中式的旗袍，但感覺上她應該是個東洋人，她有東洋女人的客氣熱情，還有東洋女人的恭謹謙卑。
三哥這位忘年交孟震遠先生，從他的面龐看，年齡大約在五十出頭，但他花白的兩鬢讓他顯得更老一些。他雖然娶了一位東洋老婆，他的兩個兒子一個女兒，言談舉動更多像中國人，當然，偶爾也能瞧出東洋人的動靜。珍卿在海寧也見過跨國婚姻的家庭，孟家夫妻的相處模式倒沒太特別，但珍卿覺得孟家的三個孩子，精神面貌很是與眾不同。
聽三哥跟孟先生敘舊，珍卿才曉得，原來江平陸家人想從三哥那摳走的地皮，就是這位孟先生六年前轉賣給三哥的。淵源既然如此之深，成為忘卻年齡的知交也屬正常。
孟先生去到東洋以後，發現太古學派的主張與舊派改良主義者類似，他又一度成為一箇舊派改良主義者，覺得中國所以為列強欺凌，便是因為缺少先進的科學技術技，因此欲要富民強國，當先使中國有鐵路、工廠、電報、電話、郵局等。
孟先生在東洋華人圈活躍的時節，恰逢三哥跟著母姐到東洋留學。三哥有時候去華人愛國會聽演講，很喜歡孟先生關於救國之道的演講，孟先生也關注少年人的思想動向，他們就漸漸交往深了。後來，孟先生觀國民革命總難卒成，又漸漸回到“養民教民”的道路。
孟先生少時師從“太古學派”，以“養民教民”為學術大綱，青年學成後遊歷天下，致力於踐行太古學派主張——大力發展經濟生產，先富民而後教民。所以，他給前清大官做過幕僚，還辦過鐵路、開過煤礦，後因在荒年私放糧倉救濟災民，將被清廷治罪流放之時，在朋友的幫助下倉皇逃到東洋。
後來，孟先生從東洋回到老家江平，耕盡積蓄在城外買了兩頃荒灘，他本想在荒灘上種些林木用以養家濟民，沒想到為貪官惡吏所欺侮，差一點保不住這兩頃荒灘。後來，在股市賺了不少的三哥，出手接下孟先生的兩頃荒灘。孟先生怕了大城市的貪官汙吏，拿陸三哥給的買地錢，跑到古水鎮置了房屋、竹林、水塘、船隻，在家就以田林山泉、讀書治學為樂，出門便以研究時局、體察民生為責。
說起孟震遠此人的傳奇經歷，也著實非常傳奇了。
在晚飯的餐桌上，三哥跟孟先生談論過往與如今之事，珍卿雖然一直無處插言，其實自己聽得津津有味。但孟先生生恐冷落了她，特別跟她寒暄致意，打聽她是否還在上學，問她對甚麼學科感興趣，得知她對文學、翻譯、繪畫感興趣，專意跟她聊起有關的話題。
孟先生說他對具體的藝術門類，沒有甚麼深入的瞭解研究，不過他讀過S國普列漢諾夫的《藝術論》，自有一套觀察和分析藝術現象的方法。特意跟珍卿聊了一會藝術理論，討論藝術起源是源於勞動還是本能，討論藝術特徵是功利還是非功利……
孟先生本身做過教書先生，又擅長面對公眾演講，珍卿也有基本的藝術理論修養，言來語去之間，孟先生竟是談興越來越高，最後又順著珍卿的愛好，講到當下的文學翻譯上來。 孟先生認為，文學翻譯不應該故作高深，但是既然作為文學譯製品，也應該給讀者提供基本的美感。他特意引述吳壽鵑先生的話，說中國士人在文學上的審美訴求，“第一以意美化心，第二音美化耳，第三以形美化目”。
別的民族文化是甚麼標準不說，但在中國流傳不息的古典作品，大概要符合這三個基本審美標準。時下卻有不少學者大發論調，說在文化上該師法歐美髮達國家，摒棄早已過時的苛刻規則，給文學創作更多的自由空間……
珍卿表現出的藝術理論素養，一直帶動著孟先生的講述欲。雖然才是頭一次見面，孟先生卻對珍卿講了很多。珍卿一點沒覺得他羅唣，反而有豁然開朗的感覺。
關於文學作品的翻譯方法，珍卿聽杜教授學術圈子的人，討論爭辯過各種各樣的理論傾向。比如孫離叔叔推崇易學易用的白話，他就傾向於批判中國的古文古詩。孫叔叔批判中國的律詩陳腐，說它重視韻腳典故甚於內容，過分苛求於音美和形美，反而危害了最重要的意美，它作為文學形式早該進行革命。吳壽鵑在海寧時常與他爭論，兩人經常會爭得面紅耳赤的。
是的，剛才孟震遠先生提到的吳壽鵑，也是往日常在謝公館談話的一員，後來因為他寫很多文章菲薄時政，被當局發令通緝。聽聞吳先生逃到南方在教書，珍卿很久沒有聽到他的教誨。
正因為這些學界的大人物大學者，對文學和翻譯都秉持尖銳對立的觀點，珍卿覺得自己作為小蝦米，難以斷言自己傾向於哪個陣營。但今天透過與孟先生的談話，珍卿跟他產生不少共鳴，她恍悟自己是有傾向性的。畢竟，她在家鄉受了系統的古典文化教育，她傾向於達到意美、音美、形美的統一。孫離叔叔在他的“詩界革命”中做的那些白話詩，珍卿暗覺就是街邊打油詩的水準，不但談不上有多少音美、形美，連他自己強調的意美也談不上。
到孟先生家的這天晚上，珍卿他們邊吃飯邊談話，吃完飯時間已經很晚，三哥與孟先生不及多敘別後之情，孟先生就請客人早早洗漱休息，反正來日方長，有的是時間說話。
原本，男女主人盛邀他們住在正房，而他們自己住到後面客房。三哥和珍卿再三推辭說不用，孟先生倒沒過分勉強，女主人慚惶不安地說失禮，解釋說古水鎮氣候潮溼多蟲蟻，客房又並非每天打掃，難免會有一些氣味，所以她生恐怠慢了客人，才力請客人住到正房。三哥和珍卿再三表示無妨。女主人雖然還有不安，卻不再糾纏於這個話題，親自帶引珍卿和三哥到後面。
孟家的江南宅院秀致深邃，夜色中雖只能看到一些輪廓，也能感到“麻雀雖小，五臟俱全”。
從走廊一路向後院觀看過去，有燈火的四五間屋子，影影綽綽地看見有人在那裡忙活。珍卿原本沒有多想，以為都是孟家的傭人在做事，近看發現，除了孟家的男聽左，兩位少年男女竟是孟家的少爺小姐。把人家的少爺小姐當傭人使，這他們怎麼當得起呢？
三哥與珍卿都驚訝地說，怎麼好叫少爺、小姐勞動，孟太太連忙說沒關係沒關係，他們還怕準備得太倉促，招待不好他們這些貴客。孟家的兩個兒女也很泰然，不覺得幹了傭人活計有甚麼大不了。
珍卿和三哥的房間只一牆之隔，孟太太叫大兒子啟民帶三哥去他的房間，她親自帶著珍卿到她的客房。他們剛才在廊上相互道歉，這家的小姐怡民悄悄進來，這時正在給珍卿疊被鋪床呢。珍卿連忙拉住她跟她說話，胖媽自覺地上去整被理床。
怡民小姐穿著尋常的花布褂、黑綢褲，像是尋常在街上走路的姑娘，不像住在這麼大宅子裡的小姐。怡民眼裡是聰明的神氣，剛才在前廳她們只匆匆一見，怡民這時才有機會細看珍卿，她打量珍卿一會兒，又看看正在忙活的胖媽，像是明白了甚麼，卻又甚麼也沒有說。
珍卿拉著怡民互敘年齒，怡民知道珍卿比她大一歲，就親親熱熱地叫她珍姐姐，說世上竟有這麼漂亮的姐姐，還說她大約比黛玉寶釵還漂亮。
珍卿聞言噗嗤樂了，問她難不成見過黛玉、寶釵，怡民笑嘻嘻地說，看過《紅樓夢》的人，誰心裡沒有杜撰出她們的形象，每人心裡都會幻化出一個寶釵、黛玉。她們兩個正在談笑著，外頭有個變聲期的男孩子叫：“阿姊，香拿來了。”
(本章完)