第三百零三章 教學教材那些事
珍卿和三哥去觀摩宮以麟先生的“工讀試驗教學”, 發現他們的教學試驗具有很重要的實際價值。
如他們報童工讀課的內容，就與日常的生活情景相通，會把算術和記賬結合在一起學習, 圖畫與地理結合在一起學習，這些對報童都是實用之學……
再比如他們的國語教學方式, 基本不按某類規定教材教授, 上課也要擺脫時間空間的限制。村童們有時竟在地壟邊課, 時常是指著眼前之物教字, 再以眼前之物發散聯想教學。當然, 這種教學過程看似是即興的，其實觀摩下來卻覺雜而不亂，□□在課下想來也做過準備。
生活化教學聽起來有點兒戲, 真正實施起來卻很不容易。它需要把不同學科結合起來教學——有點像是後世的綜合課。比如他們正在上國語課，□□卻會穿插講解衛生、歷史知識。等文化課上到差不多，□□又開始上起勞作課。
“天下的勞動分為三種, 一種是身體在勞動, 一種是心在勞動, 一種是心體皆在勞動。而只會用身體勞動的人最可憐！
“就譬如一個農人種地，今年節氣來得晚些, 或者雨下得少些, 一個只會用身體勞動的農人，還照著去年的樣子耕種、澆水。好嘛, 糧種撒下去就是不出芽, 好不容易出芽, 芽苗卻又黃又瘦……這個只會用身體勞動的人, 就只能昂著脖子咒罵老天爺, 罵它該暖和的時候不暖和, 該落雨的時候不落雨，偏偏要跟他作對坑害他。他只能想著自己這麼勤苦，老天爺為甚還要坑害他！他不會用自己的心勞動，想一想順著老天爺的變化，想方設法讓莊稼長得好……
“再比如說，一塊田地肥力不夠啦，只會用身體勞動的人，就憨憨地不停開荒。該跟村裡的三瓜仔學學嘛。那江平市鎮裡的人多屎多尿，大街上到處是便溺，把市鎮裡頭燻得臭烘烘，三瓜仔就去市鎮收夜香回來，澆在地頭不就肥地了嘛……
“所以先生要告訴你們知曉，真正的有意義的勞動，就是身心合作的勞動嘛，身心結合的勞動才能創造美好的生活……”
當下中國的底層民眾，確實不少麻木不仁的勞動機器，不會進行身心合作的勞動。這也不能完全責怪他們，沒機會受教育是一方面；動盪不安的社會局勢，水深火熱的生存環境，也讓普通民眾沒法理性思考，混一日多一日的壽數罷了。
勞動課不單是老師一直講，後面就叫學生講生活中的難題，由學生們開動腦筋出主意。這種教學表面看是為集思廣益，實際是為了讓學生動腦筋想問題。
剛上觀摩的還是低年級的勞作課，高年級的勞作課就更加有內容。先生們引導孩子改進工作方法，改進生產工具，甚至還講授半自動抽水機的製作。珍卿和三哥是歎為觀止。
他們觀摩完村童工學團，又到鎮上觀摩流浪兒工學團，正在鎮上的宮以麟先生熱情地親自介紹，說他對這些“工讀生”的教育，目的是增加他們的知識技能，最終是用到生活實踐中。
比如他的流浪兒工學團，他按節氣風俗，請手藝人教他們小手藝，學會了小手藝平常就能做零工。比如今年的端午節，宮先生見街上賣粽葉編的小玩具，他便將那巧手娘子請來，教孩子們用粽葉編小玩意兒。孩子們在趣味的教學中獲得技能。還有的孩子掌握編織原理後，能創造性地發明新式編法。
珍卿和三哥一路觀摩下來，從宮先生各種“工學團”學生身上，感受到一般貧困兒童身上沒有的東西。怎麼來形容這種感受呢，能夠得到救濟的災民和難民，也能時常添飽肚子，但他們的狀態就是得過且過，對於生活不覺得有甚麼希望。而這些工學團的學生們，比那些安於消極滿足的人，眼睛裡多了一點神采，臉龐上多了一點希望。
肯對求學無門的貧家子這麼用心，這種用心還談不上有甚麼經濟收益。有些中國人的人性幾乎接近於神性，可以產生蓬勃的偉大力量。只要中國還有這樣擁有神性的人，這樣的國家就不會亡國滅種！
等珍卿和三哥都觀摩完了，他們都對宮先生表示，願在財力上支援他的教學試驗，還可從商事印書館幫他們進教材。
當然，這種生活化的教學試驗，也許不重視一般的定製教材。但珍卿其實也有不同的想法。生活化教學有明顯的優點，但是弊端也非常明顯——它教給學生的知識不夠系統。有些課程結合實踐教學固然很好，但像國學、歷史等需要系統記憶的科目，還是依照知識體系來教較好。珍卿在睢縣受過的傳統教育，雖被一些新式教育家詬病良多，但她自己覺得從中獲益良多，她不但獲得了豐富的經史子集知識，還鍛煉出良好的理解記憶能力，讓她在學習上一直事半功倍。 珍卿跟宮以麟先生表達了這個看法，聽宮先生的話意，她不是頭一個提出如此質疑的人。宮先生也是胸懷寬廣的大家，他誠懇地跟珍卿討論這問題。說他一開始也跟打了雞血似的，想將這種生活化的教學方法，推而廣之普及到整個平民階層。但教育界也有高瞻遠矚的同仁，跟珍卿提出了同樣的質疑，宮先生其實一直不服氣，想在教學試驗中解決問題。但是還沒找到理想的解決辦法。
珍卿他們在明莊縣待了兩天，一回江平珍卿就跟孫離叔叔打電報，請他跟商事印書館發行所接洽一下，看新版小學教材有沒多的，先給她寄來二三十套。
珍卿也知道，應天政府的教育局委託商事印書館編印教材，印量多少是有數的，也不允許私下買賣。但應天政府雖大力宣揚發展教育，在教育經費不足的情況下，該建起來的學校未必能建全，預備招的學生未必能招夠，新版教材肯定會有多餘的。所以珍卿才冒昧跟孫叔叔提請求。
孫離叔叔很快打電報過來，說他們新版的中小學教材，暑假之前就應教育部的要求，向各地教育局發放下去，但教材印得太多供過於求，商事印書館的發行所也在費腦筋銷售多印的教材。他告訴珍卿沒必要從海寧寄教材，叫珍卿直接去江平教育局，拿錢領上三十套就完事。
果然，阿成拿著錢輕輕鬆買了三十套教材回來。
珍卿站在一紮扎新書中間，聞著那特別的書墨香氣，好像回到上輩子的開學季，無端地感到很快樂。她把各年級教材都翻開來看，重點看她畫過插圖的國語教材。她給初中國語教材畫的插圖，印刷得沒有想象中好，不過這是批次印刷的教材，想一想其實也沒那麼差。
初中的國語教材珍卿算熟悉，她之前給海德唱片公司灌教學留聲片，灌的就是高中和初中的國語。她翻看初一的國語教材，越看越覺得不大得勁，比如有一篇叫《禮義廉恥是國之四維》，這篇摘錄文章是這樣的：
“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅……何謂四維。一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥，禮不愈節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉，故不逾節則上位安，不自進則無巧詐，不蔽惡則行自全……“
不得不說，雖然此時民國已立多年，但政府的教育職能部門在對青年人的思統管制，還是用灌輸傳統道德的笨辦法，政府的這種老套辦法，正好體現在應天政府的新頒教材上。在對整個社會的思想統管上，他們總講要繼承先總理遺志，一直把”三民主義“的口號掛嘴上，實際上也就只是喊喊口號而已。
珍卿看完初中教材又看小學的。她先找到小學三年級國語（常識）教材——這一本是她做過插圖的，翻開這本書的第一篇，講的是仙逝國父的故事，之後數篇是有關政治、國事的——應天政府新訂製的教材，自然要體現它教導宣化的功能。
珍卿翻過前面的嚴肅內容，看著她畫的風景、房屋、人物，不覺露出會心的微笑。這感覺就像懷胎十月，終於看見自己的親骨肉，教材和連環畫的感覺又不同。珍卿翻來覆去地看插圖，感覺小學圖畫印刷得好些，反覆看的過程中一併也把簡短課文看過。
小學教材把國語和常識結合在一起學，新教材課文的編選標準，還是脫胎於傳統道德標準：仁、義、禮、智、信。
看到這新印出來的中小學教材，即便也有未盡人意之處，但它們幫助人們學習知識。珍卿也願意認為，她做的事對於改善區域性社會環境，一定也是有意義的。
三哥看她看到最後笑盈盈的，不由被她的情緒感染。跟她並膝坐在書堆上翻看。胖媽也煞有介事地翻看，問哪些是五小姐畫的，珍卿把她畫的插圖指給她看，胖媽搜腸挖肝地找詞誇她。說得珍卿都起雞皮疙瘩，不過她難得有點高興，就由著胖媽在那尬誇了。
(本章完)