其實都是在說大自然，也就是大夏百姓眼中的天地。
上天承載，化育萬物，無聲無息，不動聲色為最高境界。
眾人反覆咀嚼著他剛剛的話，仔細思考李凌峰話中所說的秩序，有人依舊不屑一顧，卻有人若有所思。
李凌峰此言，即便如楊照也覺得無可挑剔，或許是自己曾經的眼界太過狹隘，竟然沒有用這種更寬闊的視角去看待這一理論，如今李凌峰說出來後，心中竟然有一種難以言說的快慰之感。
玄極，妙極！
李凌峰的說法對於大夏朝的人來說是新穎的，他們不知道大自然，不知道何謂和諧共生，但他們遵循天地的法則，這便是遵循規律，遵循秩序。
本以為說完剛剛的那段話後會迎來更猛烈的反撲，沒曾想此刻殿中一時竟然鴉雀無聲，連歐陽濂那樣的老古董都在思考李凌峰丟擲的問題，這是一種全新的理解。
不同於世俗的圓滑論，也不同於稍微高一層次的“折中”論，反而站到了一個新視角，哦，不是，應該是一個新的高度去看中庸之道，是他們之前聞所未聞的。
古人並不是傻子，自然能反應過來李凌峰所言的特殊與新奇，用李凌峰的視角去看，中庸之道不僅僅作為處事的一種方法而存在，而是給其賦予了新的意義。
是對於天地秩序的遵循。
是致中和。
是天地位焉，萬物育焉。
此刻就連一直針對李凌峰的劉伯義也按耐了下來，他皺著眉，似乎在找合適的角度去反駁李凌峰，可仔細想來，卻竟然詭異的贊同李凌峰的這段理論。
呃
劉伯義努了努嘴，最後卻甚麼話也說不出來。
而幾位皇子殿下眼中此刻也帶著不同程度震驚，太子楚慎尤其，他似乎真沒想到李凌峰能對自己的話有所解釋，而且頭頭是道，竟然讓自詡飽讀經書的他都一時間啞口無言
：
。
“那依李夫子所言，中庸之道的精髓便是這‘致中和，天地位焉，萬物育焉’嗎？”
就在此刻，一道稍微有些生澀怯意的聲音響起，正是本場只開過一次口囑咐李凌峰盡力就好的五皇子楚。
問出口後，他似乎才發覺自己剛剛聽李凌峰試講太入迷了，以至於有些忘乎所以，竟然越過幾位皇兄如此突兀的出聲，想到此處，楚不由緊張得下意識的捏了捏拳頭。
不過此刻卻沒有人注意他，只是聽見他的問話後，便下意識的抬頭看向李凌峰，而李凌峰再一次成為了眾人視線的焦點。
“正是，此句便才是中庸道之精髓，而且其中，並不含有何大人所理解的道德因素，僅僅是尊重天地秩序罷了。”李凌峰聞言擲地有聲開口，還看了一眼如今正眉頭緊皺的何昱楓。
叫你剛剛一直點我名，處處針對我，李凌峰傲嬌，來而不往非禮也，小子，想不到吧，這會兒輪到我點你了。
“你說中庸之道並非一種特定的行為和方法，那你說，我們不把中庸之道看作方法，那應該看作甚麼？！”何昱楓還是不服氣，下巴一抬，氣勢上也有些咄咄逼人。
“呵呵。”李凌峰輕笑一聲，開口道，“將中庸之道僅僅視作一種特定的行為或者方法，或是單純的把它看作一種手段，未免太過膚淺了。於我們而言，更應該將中庸之道視作一種理念，或是指引。”
“那關於‘折中調和’的觀點呢？李兄有甚麼看法？”
這話是楊照開口問的，顯然，在他深思過後，他已經開始有些贊同了李凌峰所提出來的論點了，這確實是一個研究中庸之道的新途徑，他頗為感興趣，便想聽聽李凌峰是怎麼看待他之前所提出的第二種觀點的。
李凌峰來者不拒，看著楊照解釋道，“至於第二種‘折中調和，權衡利弊’的
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觀點，在某看來，也並不能詮釋中庸之道……”
說到此處，他側頭問楊照道，“楊大人，據你所知，在甚麼時候需要這種調和呢？”
“兩個人，亦或是兩件事有衝突之時。”楊照目光灼灼，開口答道。
“沒錯，正因如此，這種調和首先就預設了雙方是處於一個競爭博弈的關係，所以才需要調和。比如人體內四肢軀幹和各個部位均按秩序去使用，牙齒與腸胃卻不會存在競爭，他們作為一個共同目的存在。”
李凌峰舉了一個例子，見楊照露出了恍然大悟的神情，便總結道：
“因此，將中庸之道簡單的理解為一種折中調和，權衡利弊的思想也是不全面的。”
中庸之道不是解決對立關係中的矛盾，而是讓矛盾在更高維度實現統一。
當然，這句話李凌峰並沒有說出口，不然還要解釋甚麼是對立，甚麼是矛盾，甚麼是高維度，實在太過麻煩，這些詞並不是解釋一句兩句就能讓在場的眾人理解的。
李凌峰一句接一句的回答著眾人提出來的問題，將自己結合現代知識的理論在這堂試講課上有條不紊的道來，歐陽濂與劉伯義、何昱楓等人不但找不到好的論點反駁，反而在李凌峰的試講中漸漸贊同了他的說法。
而這堂課從頭到尾，所有人的表現，也被崔德喜讓人悄悄去報給了永德帝。
李凌峰的聲音迴盪在集賢殿的大殿之中，也迴盪在在座所有人的腦海中。M.Ι.
致中和，天地位焉，萬物育焉！
上天之載，無聲無臭，至矣！
天地秩序之道。
便是中庸之道的追求。
窗外的陽光依舊，只不過此次想選侍講的眾人都慢慢意識到，李凌峰的才華與學識，定然都是真才實學，不然，又如何能將中庸之道講的如此透徹。
唉。
眾人不由又喜又憂，看來他們要與太子侍講失之交臂了。
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