可雖然打心眼覺得對方形貌打扮不堪入目，但張良此次從廣陵南下越地，是作為楚國令尹昌平君的幕僚，有外交使命在身，肩負著救楚抗秦的重任，而不是來參加甚麼選美大賽，展示中原美男子風度的。因此，無論心中對眼前這個“蠻夷君長”的評價多麼不堪，在徐福的介紹下，張良還是行動了起來。首先是按照禮法，張良嘴角抽搐地拿出裝在籃子裡的蒸雁木雕，將蒸雁木雕的頭朝左捧著，對主人說：“……鄙人一直想來拜見您，但無緣實現。今日我很榮幸能按照您的吩咐來見您。”而歐皇秋則是看著桌上攤開的一卷《禮記》，用棒讀的聲音毫無表情地答道，“……聽說您帶了禮物，實在不敢當，還請收回。”張良假笑著自謙地說：“……若不帶禮物，是不好意思來見您的。”歐皇秋繼續用棒讀音回答說：“……我實在不值得您送大禮，還請收回。”張良低頭再拜，更客氣地說：“……不攜帶大禮，我實在不好意思見您，還請您一定要收下。”歐皇秋第三次拒絕收禮：“……這禮物我是一定要辭退的，請不用再客氣了。”於是，張良轉身把木雁交給徐福，徐福又把木雁交給門外等候的僕人，咐他把剛租的木頭蒸雁送到外面那家雜貨鋪退掉——順帶一提，那家雜貨鋪的“木雁木雞木羊租賃生意”，也是歐皇秋吩咐他們搞的。畢竟，除了從根子上就蔑視禮法的穿越者之外，這年頭誰會有那麼大的腦洞？隨即，張良再次回到座位上，跟歐皇秋稍微熱絡一些地開口寒暄起來。“……外臣張良，拜見君上，願君上健康長壽，安樂無憂。”“……哎，此地並非朝堂，不必如此多禮。閣下乃是故韓貴胄之後，你我年歲相仿，又都呼徐公（徐福）為叔伯，不若平輩相稱如何？子房兄一路從廣陵而來，可是辛苦了？”“……得君上關懷，便不覺辛勞矣。”“……子房兄真是會說話，請用蜜水……”雖然這個時代的中原雅言，跟後世的普通話和越地方言差異極大，但憑著歐皇家穿越者的“萬能通曉語言”外掛，歐皇秋此時總算還是能夠在不必透過翻譯的情況下，跟張良進行順暢的交談。——如果沒有這個外掛，歷代歐皇家穿越者，早就在航海探險的過程中，被語言問題給折騰得瘋了。在互相端著皮笑肉不笑的假笑，繼續進行了一番兩邊都覺得累的寒暄之後，張良總算是舉起了瓷杯。只見他動作輕柔且平緩，用袖子微微遮蔽著嘴，抿了一口，就放了下來。而被他放回案上的瓷杯，水面似乎依舊紋絲不動，平穩如鏡，就像是凝固了一般……讓歐皇秋看得眉毛一跳。——如此一板一眼的言行舉止……這位年輕時代的謀聖，該不是把天賦都點在禮儀和裝逼上了吧？只是，如今的中原都已經禮崩樂壞幾百年了，你張良又不是魯地的儒生，何必如此做作？他一邊想著，一邊也舉起自己的杯子，喝了一口實際上只放了果汁和蔗糖的“蜜水”。——嗯，跟古裝戲裡不一樣，歐皇秋招待張良喝的是糖水，而不是茶。沒辦法，雖然早在公元前3000年的良渚文明時代，浙江人就已經開始煮茶飲用了。但在春秋戰國還有更早的西周時代，飲茶還只是侷限於巴蜀和江南等少數地區的“南蠻習俗”，北方中原士人是不喝茶的。只有中原的巫醫把茶作為解膩消食的藥物，而南方諸侯之前也是把茶作為一種藥物進貢給周天子的。雖然歐皇家在崛起之後，不僅搞出了炒茶的工藝，也努力宣揚過飲茶的好處，但由於時日尚短，移風易俗甚難，中原計程車人們迄今依舊只是把飲茶視為“蠻夷”的新奇習俗，私下嚐嚐尚可，登不得大雅之堂。——大約就跟晚清時代的鄉紳們看待喝咖啡差不多，固然談不上敵視，但也遠遠沒有接受。更要命的是，隨著各種海外特產、異邦文化和外國宗教，近年來被越盟的遠洋船隊透過琅琊這個視窗，不斷傳入中原各國，很快就激起了中原文化領域那些保守主義者的極大反感，以及極為激烈的反彈。他們激烈地抵制身邊一切新的變化——抵制代替竹簡的紙張，抵制“卑賤下吏”鼓搗出的隸書，抵制褲子和茶水，抵制海外的新奇農產品，更抵制宣揚眾生平等的佛教，還抵制不符合周禮的新式“大鼎”。當然，他們也抵制橫掃中原的秦軍——不過僅僅只是從道德高地來抨擊秦軍的罪行罷了。在齊魯和趙魏之地，甚至有儒生組建了一個名叫【復禮會】的“周禮原教旨主義激進分子”組織，打著“克己復禮”的旗號，宣稱凡是《周禮》上沒有的東西，都是邪惡的，需要摧毀的，瘋狂地絞殺一切新事物——簡而言之，他們想要讓所有人都必須嚴格按照周禮的規矩來生活，一絲一毫不得有差錯。為了抵制海外傳來的歪理邪說，這幫狂熱儒生到處搜查和焚燒越盟印刷的書籍，搗毀未經他們認證就開辦的私學。宣稱海外物種會毒害土地，帶人剷除土豆、菸草等海外新作物，燒掉商鋪裡的茶葉和香料，甚至捕殺從非洲傳來的貓咪，乃至於私刑吊死那些屋子裡藏著舶來品的人家——可謂喪心病狂至極。儘管如今秦軍殺進曲阜的時候，這班腐儒卻是連屁都不敢放一個，當即就降了，膝蓋軟得好似爛泥。雖然張良這傢伙不像是【復禮會】那等欺軟怕硬、喪心病狂，看見一切海外事物就要掩鼻大罵的惡徒，但是看著張良這麼一板一眼，講究禮法的模樣，若是歐皇秋拿出茶水給他喝，只怕是要被他認為是失禮的。那麼，在還沒有養成喝茶習慣的情況下，這年頭中原士人們聊天的時候喝甚麼呢？很簡單，一邊喝酒一邊聊唄。不管在西邊的秦國，還是在東邊的齊國，都是如此。反正這年頭的酒，不管用啥釀的，只要是未經蒸餾的，都普遍度數很低，不會有後世的燒酒那麼兇。為了適應不同場合下的需要，古人還特意把酒按照用途分為兩類，一類是佐餐和歡宴時用的享受品，要求酒精含量高一些，起碼也得有十幾度，類似現代的黃酒，能夠讓人喝到微醺甚至大醉。另一種就是代替茶水的淡酒，不僅酒精含量本來就偏低，還特意往酒裡摻水和加香料，用於聊天時的潤喉解渴。可問題是，就算是低度酒，甚至往裡面兌了水，那也依然是酒啊！那些酒量小的人，喝多了就會胡言亂語，就算是酒量較好的人，喝多了也會頭暈，容易說錯話。歐皇秋也不知道張良的酒量如何，而且空腹飲酒實在傷身，所以就用“蜜水”來招待對方。——跟迄今尚未普及的茶水相比，出於人類對甜食的本能嚮往，蜂蜜倒是很早就進入了東方人的食譜。（糖和脂肪乃是快樂之源！！！）雖然這個時代還沒有養蜂技術，但野生蜂窩的蜂蠟和蜂蜜，都被天下諸侯視為珍貴的貢品。譬如在屈原的楚辭之中，就有對蜂蜜糕點（蜜餌）的讚美描寫。而能夠喝上一口甘甜的蜂蜜水，在中原士人的眼裡，自然也是一種非常體面而尊貴的享受。——作為著名的三國段子，“冢中枯骨”袁術在被圍孤城，傷病而死之前，還唸叨著想喝一口蜜水，結果被僕人一句“止有血水，安有蜜水”給懟了回去，當場氣到暴斃。只是，由於事先沒有準備，在餘杭這種偏僻的鄉下地方，歐皇秋一時間手頭沒有現成的蜂蜜。倒是歐皇家的老祖宗已經從天竺弄來了蔗糖的生產技術，如今已經能夠實現大批次的生產。所以，他拿出來的“蜜水”其實是糖水，還加了果汁來調味和調色，用來糊弄外地人還是沒問題的。在賓主雙方互相行禮對答，喝過糖水之後，又有侍女端來一盤玉米烙，這在後世算不得甚麼上等品，但在玉米種植尚未推廣的此時，尤其是在沒見過玉米的張良眼裡，還是一件稀罕玩意兒。“……此物晶瑩剔透，色澤燦然，果真如金玉一般潤澤，說是‘玉米’之名，倒也名實相符。”張良一邊說笑著，一邊拈起一小塊玉米烙糕餅，咬在嘴裡，頓時就被那彈性黏糯的新奇口感所征服。——跟後世那種拔絲糖霜纏繞覆蓋，只求口感酥脆，卻蓋去了玉米光潤本色的玉米烙不同，如今的玉米在華夏還算是個稀罕貨，因此這塊玉米烙乃是用糖汁和麥粉勾芡，更注重凸顯玉米金光閃閃的特色。而看到張良讚歎美食，徐福也插話進來，談起他當年跟著歐皇夏搭乘艨艟鉅艦，飄洋萬里前往美洲，勇闖土人城邦發現此物的故事，說到其中的精彩之處，讓張良為之拍案驚歎。接下來，張良也談起了秦國在中原的種種暴行，他在韓國覆亡後散盡千金、結交豪俠名士，矢志抗秦的心路歷程，還有荊軻刺秦王的悍勇壯烈，以及他自己不幸誤期沒能參加荊軻刺秦的遺憾……就這樣，享受著能讓人放鬆的甜食，兩邊東拉西扯的對侃了許久，依然遲遲沒上戲肉。
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