艾克看到每當聖教聯盟決定好了定居點之後，便會向周邊派遣大量的開拓者去調查。
開拓者手持著聖教典在時刻存在亂紀元的威脅之下出發，他們調查周圍的山川地理，地道洞窟，避開可能的火山地震帶，尋找可能存在的類似斯蘭的領地。
這些達亞先人，絕大多數都會在開拓的途中死掉，但是唯一能支撐他們堅持下去的，也只有心中那一個信念，找到救贖之地。
……
“尋找救贖之地，一直是開拓時代，聖教聯盟的核心而在聖教大聯盟發展的過程當中，聖教聯盟內部也出現了一個分歧。回歸派與探索派的分歧。”艾薩克說道。
光幕繼續！
聖教聯盟進過了長時間的發展與壯大，在地表已經是一個數十萬達亞人的巨大聯盟，他們一直在為尋找救贖之地而維持著聯盟的凝聚力，但是有些後來者卻提出了自己不一樣的觀點：
我們為了尋找救贖之地，但是我們已經知道有一個名為斯蘭的救贖之地，那麼我們與其去尋找一個未知的救贖之地，那麼為甚麼我們不去奪取已知的斯蘭領地，在以斯蘭領地作為根基，向外進行開拓和探索呢？
這個觀點出來之後，便得到了很多聖教聯盟的達亞人的支援。
斯蘭是神留給我們的天堂，我們已經知道天堂在哪，我們為甚麼要尋找下一個天堂呢？
對於這個爭論
一手創立聖教聯盟的1663以自己的威望召開了開拓派聖教大會，對於回歸斯蘭，以及探索新領地進行了一番聖教內部的討論。
宗教大會之上居中問道：“聖教聯盟如今已經發展到了現在這個規模了，有人提出回歸斯蘭奪取政權，建立穩定後方統治，在向大陸進行開拓，尋找新的救贖之地，也有人則認為應當繼續向現在這樣展開救贖遠征，尋找新的救贖之地，你們認為呢，請諸位大膽地提出自己的想法。”
1663的提問立刻引起了開拓派聖教內部的討論。
有一部分人支援回歸斯蘭，為回歸派，主張聖教聯盟應當返回斯蘭，奪取斯蘭，將斯蘭作為永恆根據地，去踐行探索新救贖之地的觀念。
另一派名為探索派，探索派堅定地認為
：
，不應當回歸斯蘭，否則這已經背離了開拓派的教義！
兩派爭執不下之際1663的態度就很關鍵了，兩派都把目光看向期望他能支援自己這一派。
1663帶著愉悅的情緒，隨即，腦電波傳來了一段冰冷無比的話：“聖殿武士何在，給我拿下這幫異端！”
聖教周圍埋伏著的聖殿武士直接下手，將那一個個之前發表過回歸派言論的學者拿下。
這些原本以為只是一場正常的宗教討論的學者們，沒成想一下子就成了階下囚了。
這些回歸派的聖教徒們架在火刑架上在即將被烈火煎熬的時候，他們帶著憤怒，痛苦等等複雜情緒質問這個他們尊敬的大耶齊律
“尊敬的大耶齊律，你可以不認可我們的觀點，可以處死我們，但是為甚麼要把我們的觀點定義為異端呢。”
1663說道：
“這是異端的聲音，我們開拓派之所以叫開拓派，那就是要尋找除了斯蘭以外，神所留下來的救贖之地，一旦我們回到斯蘭就代表自己否認了自己。”
說完，他面向所有的聖教徒高聲宣佈：“我正式宣佈，回歸派與洞藏派皆屬於罪無可恕的異端，這樣的思想，曲解了神的救贖之意，異端將遭到審判，燒死他們，燒死這些異端。”
1663說完，底下的狂熱的聖教徒們高呼：“燒死異端，燒死這些異端，燒死他們！”
“點火。”
回歸派異端腳下的易燃物被點燃，他們在熊熊的烈火當中被焚燒殆盡，連帶著他們的思想也一併被帶走了。
處決了回歸派的異端之後站出來對著下方狂熱的聖教徒們說道：
“斯蘭，是一座已經知道的天堂，那是我們的聖地，終有一天，我們會回到斯蘭領地，奪回我們的聖地，但是不是在現在，而是在將來，我們找到了神的救贖之地，我們徹底證明了開拓派理論才是聖教正統理論的時候，才回去，審判竊據聖地之地的洞藏派異端的時候。”
“尋找救贖之地，回歸聖地，審判洞藏派的異端。”1663高呼。
“尋找救贖之地，回歸聖地，審判洞藏派的異端。”下面聖徒們追隨著1663的口號高呼
：
。
這場異端審判結束後不久壽命到達終點，他作為一個從繁榮時代度過了動亂時代，在黑暗時代逃離的達亞人大耶齊律
卻終究沒能在臨死之前見到聖教聯盟找到新的救贖之地的時候，但是他留下了遺言：尋到救贖之地，方可回歸聖地，也成為了聖教開拓派不容動搖的教義！
他的後繼者結果了他的重任，繼續率領著聖教聯盟在恆亂更迭的大陸上尋找新的救贖之地。
……
“這裡我不太理解，聖教回歸派說的並沒有錯，他們可以奪取斯蘭領地，以斯蘭領地為基礎向外去拓展，尋到新的救贖之地，這比整個聖教聯盟暴露在亂紀元之下苦難行軍，隨時都有傾覆可能更為穩妥啊。”艾克說道：“為甚麼大耶齊律1663要把這些回歸派的人當作異端進行審判呢？”
艾薩克說道：“回歸派任由其發展下去，將會否認開拓派的教義。”
“開拓派與洞藏派的區別在於，洞藏派只認為救贖之地為斯蘭，他們只能在神的救贖之地當中方能得到救贖，而開拓派則認為要不斷地進行苦難行軍，神在世間所留下的救贖之地不止是斯蘭這塊領地。”
“當回歸派打著回到斯蘭，奪下聖地，在尋找新的救贖之地，這等於證明了開拓派是一個失敗的理論。”
聽到這裡，艾克不解地問道：“為甚麼這證明了開拓派的失敗呢？”
艾薩克回應道：
“過去任用開拓派的大領主也曾經對外派遣開拓者尋找新的救贖之地，但是都沒有結果，一直以來，開拓派飽受質疑的地方就是，他們沒有發現除了斯蘭以外別的救贖之地，因此洞藏時代洞藏派才能佔據上風。”
“他們離開了斯蘭領地，在外界兜兜轉轉了數百萬個達亞時，最後還是一無所獲地回到聖地，哪怕他們在宣揚開拓派的理論，也否認不了他們已經失敗了，反而證明了聖教洞藏派的理論是正確的。”
“最終，他們哪怕他們奪回了斯蘭的政權，斯蘭教會最終也會回歸洞藏派。”
“因此將還在萌芽階段的回歸派思想定義為異端根除，將尋找救贖之地，再奪回聖地，這個決策是很有先見之明的決斷。”
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