梁興揚從飛霄峰上出來的時候，並沒有想過要冒充金燈聖祖，這個想法是他救下安洛羿的時候才突然冒出來的。他一說出來，安洛羿就表示贊成，兩人都覺得這個很好玩，經過龍巖山這次實踐，更認為這個方法管用,對付金燈教，要比仗著仙劍一路殺過去更好。
而梁興揚又馬上想到：我為甚麼不能雙管齊下呢？一邊用金燈聖祖從他們內部爆破，一邊仗著仙劍從外部排頭砍去，使得內外交攻，必然能滅掉這個害人的邪教！
原本他是跟安洛羿承諾，把龍巖山這事辦完就安洛羿為徒，然後師徒兩個一起仗劍往南殺去,金燈教的法壇見一個挑一,金燈上師和金燈聖母,見一個宰一個。
可是在跟金燈聖母鬥法的過程當中，他改變了主意，於是臨場發揮講了一部經書，並且指定安洛羿為金光聖子，作為他在人間傳道的使者。
從龍巖山走了之後，梁興揚就提前離開，到了他們約定的一處山上，等著安洛羿來找他。
只是安洛羿卻被渠州城的大小官員給圍住了。
能做到大夏朝的官員，尤其是知府以上的大官，都是從小苦讀聖賢書，明理知事，常年修心養氣的。
他們可不像普通老百姓那麼容易忽悠，老百姓對於金燈教的東西是真的相信，相當於被洗腦了的，而且洗的十分徹底，可這些官員們卻不是這樣，他們心裡明鏡兒似的,只一聽金燈教的經文教義,就知道這教是個甚麼玩意兒，但還是呼朋引伴，拉幫結夥，義無反顧的加入了金燈教，所謂的並非是甚麼末日飛昇，極樂世界，而是利益！
同為教友，下級官員就可以跟上級官員攀上關係，上級官員也可以藉此來籠絡自己所需要的下層官員，按照金燈教的教義，他們互相以兄弟相稱，平時可以藉著金燈教的法事相互走動，金燈教為他們提供了抱團扎堆，結黨營私的作用。
其次，當官的跟老百姓也是同一個教派，有些不方便用律法去做的事兒就可以用教法去做，用來鼓動人心，維持統治都是相當有意義的。
譬如知府老爺是金燈教裡的高階神官,那他需要老百姓出苦力捐糧食的時候就可以用教義來解釋,讓他們拿出手裡的財物捐給大家，以修福報，老百姓們都歡喜奉行。
過去看到青天大老爺，跪地磕頭都是心存敬畏，現在在磕頭，不但敬畏之心增加了十倍以上，又多了一層親切之感，畢竟將來是可以跟著青天大老爺一起飛昇極樂世界的呀，別說一些身外財物了，哪怕讓他們付出自己的生命，那也是義不容辭，因為他們堅信，這輩子為了金燈教犧牲掉了生命，就能夠立即飛奔光明，進入充滿無量光的極樂世界。
本來維繫這些利益的，是金燈聖母和那些金燈上師，如今都被殺死了，這幫人便又圍上安洛羿，請他到渠陽府城，安洛羿因跟梁興揚有約，眾多官員卻不肯放他走，便定下了三日之後去城中赴會。
安洛羿揹著寶劍來到預定地點找到梁興揚的時候，梁興揚正在把玩大盞八寶蓮花燈。
他解下寶劍，屈膝跪倒：“弟子幸不辱命！您果然是真正的仙人，弟子懇請您收我為徒！”
梁興揚哈哈一笑，他也覺得安洛羿不錯，就算安洛羿不說，他也會問上一句，看他願不願意拜師。
他揮手把安洛羿託扶起來，給他講了自己的來歷：“我是天心派的掌門，門下有五個徒弟，你入門以後便排在第六。這柄銅雀劍你也不用歸還，就賜給你用，我再傳你煉劍之法。”
安洛羿大喜，正式磕頭認了師父，梁興揚一揮袖子，帶著他挪移而去，離開這裡，直飛到一座深山盆地之中，正是當年的白虎坳！
猛虎雖死威猶在，隔了三年，這裡依舊沒有任何生物敢來，連個蟲子也不往這裡爬。
虎妖的骸骨依舊伏在洞中，梁興揚又上了他大石頭上，把八寶蓮花燈擺在旁邊照明，藉著燈光，把煉己築基之法教給安洛羿，又傳了他煉劍之法。
安洛羿十分聰明，又有深厚的武功底子，很快就能理解梁興揚所教的，立即開始實踐。
梁興揚坐在石頭上，開始研究那盞蓮花燈。
燈是八寶燈，這是聖母用的，往上還
有教主用的九寶燈，梁興揚自稱聖祖，執十寶燈，先前給安洛羿拿去見人的是個假貨，這個八寶燈卻是真的，裡面也有將近百萬的願力。
他對燈進行改造，在外壁上找到合適的地方，先鑲嵌上一塊玄鍔用來鑄劍的精煉銅晶，這東西本就是火屬性的，一塊巴掌大的火銅礦拿在手裡，跟暖爐一樣，經過提煉，純度九成以上的火銅，那就燙手了，可以在上面烙餅，銅晶是火銅精煉之後，又填入其他物質昇華再凝結出來的晶體，呈濃濃的琥珀色，吸收了太陽真火之後，越發厲害，梁興揚按照煉寶方法在上面刻畫符篆，鑲嵌在上面，才一貼合，便使得燈中光焰濃了幾分。
將燈拿在手裡端詳一陣，他又取出一塊夜光峰的特產明光玉，也鑲嵌上，光焰就又亮了幾分。
這樣燈上鑲嵌了十樣寶物，便可成為十寶燈了，就算是金燈教中的低階上師、武士也看不出破綻。
經過一晝夜功夫，他看安洛羿修煉的不錯，又把他叫到面前，跟他說教他做金燈聖子的事。
安洛羿感覺這是挺好玩，一口答應：“只是我不會金燈教的教義，您先前在龍巖山頂上講的那部經我也沒能全記下來，遺漏甚多，恐怕要在人前露餡。”
梁興揚從乾坤袋中取出紙筆，交個他，自己閉上眼睛，默默地想，開口說道：“如是我聞……”
如是我聞，是地球上的佛教經文開篇之語，表示這部經是我聽佛說的，不是我自己瞎編的。
“你以後告訴信徒，就說凡是金燈聖祖親傳真經，都有‘如是我聞’四字，若沒有便是偽經。”
梁興揚開始造經！
首先，他編了一部《金燈神光消災解厄賜福經》，大體的就是當時在龍巖山頂以聖祖法身講的，但是內容要更多一些，是個普通老百姓看的，在經文中反覆說，普通人，哪怕大字不識，只要家裡又這本經，能夠虔誠叩拜，十方餓鬼都不敢加害，若能誦持修煉，便可消災解厄，得聖祖賜福。
第二部是《金燈聖光普照諸天經》，裡面有修煉法門，囊括了金燈九印，還有一些梁興揚改進的東西，在造經的同時，他也把金燈九印等一一給安洛羿講解傳授。
第三部就是安洛羿信口胡扯的《金燈億萬照徹宇宙通天徹地無上聖祖真經》，這部經書很短，只有前面一個提綱，還有一百零八頁的目錄：“若有人問，你就說，這部經書被聖祖藏在虛空之中，若全部書寫成文字，可以塞滿整個世界。因此只傳目錄，其他的全部心授，只有最虔誠的信徒才有機會得到聖祖的青睞，在定境之中，或者在夢境之中，得聖祖親傳。
當然，這些都是幌子，梁興揚並非真個要借殼上市，經營邪教，他是要藉此打擊金燈本教。
所以他在所創造的經文裡面，最主要的目的，就是強調自己是真經，對方的是偽經，信了他們的偽經教法，不但不能飛昇極樂世界，還要落入火焚地獄，把一切質疑金燈聖祖的，都打成邪神。
梁興揚把經書和八寶蓮花燈都傳給安洛羿：“短短三個日夜，填鴨式地教了你這麼多東西，虧你聰明，雖然不十分理解，也都能夠記得，以後慢慢消化吧。”
三日時光轉瞬即逝，梁興揚把當初在京城裡，從指揮使盧戌手裡搶來的那個乾坤袋給了安洛羿，讓把他帶在身上把東西都裝進去。
隨後，梁興揚喬裝打扮一番，跟在安洛羿身邊，扮作安洛羿的隨侍童子，一起趕來渠陽城。
渠陽城中的官員們都等急了，一大早都聚在知府衙門，飽飲茶水，議論聖子回不回來，甚麼時候來。
梁興揚施法，變出一朵金光蓮臺，載著兩人從天而降，附近的百姓、公人們看見，立即跪下磕頭，高呼：“聖子來了！拜見聖子！”
他們落下的地點，不是知府衙門，而是金燈教在這裡的傳教之所——金燈教院。xＳ壹貳
渠陽城有錢，捐得資產自然就多，這裡的金燈教院修建得十分宏偉壯觀，佔地一百五十多畝，原本是許多富戶的宅院，被全部打通，整整佔了五條街，全部用高牆圍起來，裡面修建亭臺樓閣，大量的建築群，主建築是一座金碧輝煌的大燈塔，總共分為八層，最頂上的
塔尖是一大塊琉璃，裡面燃著許多盞燈燭，夜晚時候，琉璃上流光溢彩，聳立在夜空之下，全城都能看見！
自那日金燈聖母和金燈上師都被殺光，剩下的金燈武士大部分都逃跑了，只剩下六人，見識了聖祖的威神，發願拋棄偽法，投奔正法，痛改前非，要投入到聖祖這一派。
安洛羿那日匆匆離開，他們回到教院，將法袍脫了，光著上身，批發赤足，每日不吃飯，只在塔中拜燈，等待聖祖重新降臨。
今日聖子來了，六人趕緊出來，跪爬膝行到安洛羿面前，五體投地，行叩拜大禮，一個個哽咽著懺悔自己過去的罪過，祈求聖子原諒。
安洛羿認出來，其中有兩個參與過抓捕自己，都是武功好手。
他也沒有“公報私仇”，對著六人依次摸頭“摩頂”，說幾句經文裡面的話，然後快步走進塔內的大殿之中，取出十寶金燈，坐上蓮花座，正式宣佈，赦免了六人罪行：“過去種種，皆是黑暗魔氣作祟，障礙者你們的眼睛，矇蔽你們的心神，並非出自你們本心之過。如今我來了，用金燈燒盡糾纏你們的魔氣，點亮你們的心田，用聖光洗滌你們的靈魂……過去種種，皆已過去……你們將來一定要守正向明，不可再被黑暗遮蓋，為魔氣浸染。”
六人痛哭流涕，用力磕頭：“我們必然用性命守護聖子，守護正法！”
安洛羿便提升六人為傳法上師，讓他們分管金燈教在渠陽城中的各處產業，六人大喜，發自內心地感激聖子，發誓要為聖子鞠躬盡瘁，肝腦塗地。
他這裡正忙活著，外面有做義工積福的信徒來稟報，說眾多官員們求見，安洛羿便讓請進來。
來的是渠州成，乃至離元九州都有頭有臉的人物，除了總督、巡撫、總兵、知府、府丞、府尉等，還有不少致命計程車紳老爺，總共有三十多人，全部都進來。xＳ壹貳
今天官員們最關心的，最急於跟他討論解決的，是資產轉移的問題。
不是金燈教原來的資產轉到安洛羿名下，而是另一樁玉幣的生意。
安洛羿對這事絲毫不知，看梁興揚，梁興揚也不知道。
來之前梁興揚預料到金燈教給這些官員有勾結，十有八九是分贓的問題，可具體是甚麼他也不知道，這回又聽說提起玉幣，他又沒見過玉幣……
好在安洛羿反應很快，面上做出一副甚麼都知道的樣子，實際上確實啥都不知道，巧妙地對答，從中探尋有用的資訊，竟然是有來有往，絲毫不露破綻。
原來，在最近的這一兩年間，江南地區新型起了一種玉幣，採用的原料是產自外海的無量光明玉，這東西內地沒有，夜光峰的明光玉與之相比，差距不小。
這種玉幣已經在“上流社會”流傳開，各大世家、仙門、教派，如今正在往民間發展，而這個過程當中，就需要金燈教出力。
這種玉幣雖然名義上，還是一種仙家的裝飾品，一種時髦的東西，但私底下，他們是當作貨幣在推廣的，對於朝廷來說，本質相當於私鑄錢幣，是極其犯忌的事情，各地官員不好明著向老百姓推廣，更不願意粘這個鍋，萬一將來有點甚麼變故，他們都能在第一時間推得一乾二淨。
而金燈教有著龐大的民眾基礎，雙方合作，這推廣的任務就落在金燈教身上。
這種玉雖然能發光，可是朦朧的水光，論亮度遠不及玉霄山夜光峰明光玉那種清冽的月光，可金燈教偏偏給它起了個無量光明玉的名字，還說這是從極樂世界來的，帶在身上，就有功德，就能積福，供奉在家裡，形同光明在家中常駐，更為殊勝！
信徒們砸鍋賣鐵也要買一枚在家裡供著。
玉幣剛出來時候是奢侈品，很貴很貴，後來流通漸多，開始貶值，現在是一枚玉幣兌換百兩黃金，最初時候，可是萬兩黃金！
金燈教吸收南方梁州的教訓，不再讓信徒直接全部捐光家產，而是換了這種方式，從最富有的信徒開始收割，逐漸割到底層。
這些官員最看重的是，不管金燈教誰在這裡當家主事，甚至是不是金燈教也沒關係，但只要能夠攏住這些百姓，能夠繼續讓百姓們願意持有流通玉幣，任何人都可以是他們的合作物件！