當然，這些都是石堅自己的計劃，石少堅自然是暫時不知道的，要是石少堅知道了，肯定會直接打消石堅的這個沒有格局的想法。
想他石少堅，系統在手，天下我有，區區尸解仙，他根本看不上眼。
玩兒的就得是白日飛昇，玩兒的就得是肉身成聖，玩兒的就得是仙女，不是，就得和仙女玩兒。
畢竟，理論上來講，系統在手的石少堅，只要是氣運點足夠，他足以搞到各種等級的仙丹，神藥。
白日飛昇只等閒，一人得道，雞犬升天問題也不大。Ｅ
而那尸解成仙法，雖然多種多樣，而且也算是道門一支的正統成仙之法，可那不過是無可奈何之舉，真正有追求的，還得是追求白日舉霞飛昇。
傳到現在，就連石堅這種天下有數的強者，也不過只敢追求尸解成仙，不得不說，這也是一種悲哀。
而這，一般的小門小戶，都找不到門子，甚至想都不敢想。
茅山，作為天下有數的大派，門中傳承無數，雖然老一輩的人，一夜之間，神秘失蹤，可是門中傳承還在。
最起碼，從古至今，大部分的典籍，都被茅山的先輩們秘密收錄，存放在茅山中一個秘密的地方。
那裡，也是茅山真正的傳承所在，哪怕是茅山上的道宮，道觀，本質上依舊不是茅山真正的核心。
要不然，一個這麼龐大的門派，門中出點甚麼意外直接就斷了傳承，那可就鬧了大笑話了。
而這門中傳承之地，也不止一處，掌門和掌門的繼任者，知道茅山山中一處真正的完整傳承之地，和兩處不完整的傳承之地。
完整的傳承之地中，就連茅山掌門一系口口相傳的閃電奔雷拳都收錄在其中，甚至其中還有茅山自古以來傳承下來的上清大洞真經原本。
而“假”的傳承之地，則是各脈的殿主也都知道，其中收錄有茅山絕大部分的功法，典籍，法術，符籙，風水秘術，山
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川河流堪輿圖，收集的龍脈分佈等等珍貴的典籍。
至於茅山上的萬經閣？放的不過是一些小術而已，還有許多是帶藝入門的弟子殘缺不全的各種功法，秘術，甚至是邪法，邪術。
一般是用來給真傳弟子長長見識的，當然，有些心術不正，天資一般之人，在這萬經閣中搞到點威力很大的邪術，就從茅山上跑路的，也是不少。
茅山內門的典藏中，珍藏有部分道門《無上秘要》的殘卷。
這《無上秘要》共一百卷二百九十二品，乃是北周之時，難得的明君，周武帝宇文邕集天下之力編纂。
周武帝力主道教居儒、釋之上，因群臣、沙門反對而未果。
後定議以儒教為先，道教為次，佛教為後。
僧道論爭空前激烈。
然後就沒有然後了。
這位南北朝時期，少有的能夠背刺權臣，掌握大權，內恢復民生，外滅亡北齊的明君，在能騎馬砍人的情況下，突然“病”死在了討伐突厥的路上，年僅三十六歲。
然後，這周武帝主持編纂的《無上秘要》，就被大範圍的銷燬。
而以茅山的實力，也僅僅只保全了其中的六十七卷。
這六十七卷，可以說是包羅永珍。
第一部分包括道、氣、天地人物、劫運、帝王、洲國、德政、慎兵、循物喪真、善惡、眾難、諸患、陰陽交隘。
“至道無形，混成為體”
“變無化有，皆從氣立”
“氣之所分，生天生地”
詳細的闡述了道門立教之本。
第二部分，則詳細的陳述了當時的神仙信仰。
包括天曹科第、地司考錄、水官料簡，三界賞罰、靈官升降、眾聖會議、生死、地獄、聖應和光、真靈位行、仙尊本跡及眾聖冠服儀駕、歌樂宮治。
第三部分，則著重敘述流傳於民間的道教經籍，圖文。
第四部分，則主要為修煉方法。
第五部分，則包括觀試、朝謁、得道人名、昇仙靈所。
可以說
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，這《無上秘要》包羅永珍，甚至可以成為一個大派的立教之本。
不過可惜，時代流轉，其中大部分的內容，都不再適合當今時代的環境。
可是，作為茅山的底蘊，依舊可以體現出大門大派的可怕，這僅僅是茅山收藏的無數典籍中的一套。
僅僅是這一套《無上秘要》，就完善了茅山的大量儀式。
包括投簡通靈、事師請業、修道冠服。
誦經、誡、齋、寶經靈衛、封經秘所、仙相、業報。
攘災謝過、轉禍成福、入道防累、修道禁忌、專誠柔弱、山居違俗，似及沐浴、入室、明燈、燒香、叩齒、咒請、起居。
思五帝、修步罡、存五行、拘三魂、制七魄、安形神、守三一、療眾病、去三尸。
寶一身、履三福、盡忠孝、布功德、發心啟願、辟穀、服氣。
咽雲牙、餌玄根、行胎息、延老住年、徹視聽、明六通和靈藥神丹諸術。
其中，第八十七卷，乃是彙集了《洞真藏景錄形神經》《洞章瓊文帝章經》《洞真太上隱書經》《洞真八素真經》《真跡經》等經書秘錄，專講尸解成仙之法。
這所謂的尸解仙，區別于飛升成仙和肉身成聖。
昇仙者得道後，可遺棄肉體而仙去，或不留遺體，只假託一物，如衣、杖、劍等，遺世而昇天，謂之尸解。
所留的屍身或者法器，也都是不可多得的寶物。
前世石少堅看過的一部電視劇中，一位叫做無心的法師，沒有心，卻永生不死，非人非神非妖，血液有驅鬼誅魔之能。
這人不出意外的話，應該就是一位尸解仙遺留在世的蟬蛻，恰好，這位尸解仙選擇尸解的位置靈氣充盈，而且沒有外人打擾。
尸解仙的元神尸解飛昇後，本來應該沒有生機的蟬蛻，在靈氣的溫養之下，重煥生機。
此時的蟬蛻，乃是奪舍的極品，無論是妖魔鬼怪，只要能得到這蟬蛻，就能元神奪舍，重活一世。
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