說著兩家的歷史，趙王說道：“趙政，你名字何來？”
趙政說道：“當年，政出生之時，恰好是正月，故而名為趙正，正與政相通！”
趙王說道：“若你為秦王，當如何？”
趙政開口道，不假思索道：“願秦趙兩國，永結盟好，不再相鬥！”
趙王嘆息道：“希望如此！”
趙王又是看向身邊一個少年，少年穿著紅色袍服，冠上飾羽，為頭上帶著曼胡之纓，說道：“這是我兒偃，今為十三歲。”
趙政看著少年，上前道：“政，見過公子偃！”
趙偃看向趙政，上前行為禮道：“偃，見過公子政！”
可神情當中，卻有敵視之感。
趙王說道：“政，偃，你們當為兄弟，相親相愛，如先祖一般！”
兩人齊聲應諾。
趙王說道：“偃，你坐在我左邊；政，你坐在我右邊！”
“多謝大王！”
趙政恭敬道。
有侍女重新，在趙王右邊，擺下餐具，美食美酒又是送上。
趙政，坐在趙王的右邊，成為宴會的焦點。
隨著眾人到齊，宴會開啟。
有舞師出現，率領著美人在舞蹈，三十六人一起舞蹈，翩翩起舞，衣裳淡薄，肌膚若隱若現，又是有樂器伴奏，眾人一片欣賞著樂曲，一邊吃著美食，喝著美酒，怡然自樂。
趙政也是打著節拍，吃著鹿肉，喝著米酒，怡然自樂。
歡樂的時刻，趙王親自走道舞臺的中央，伴隨樂曲開始跳舞。
樂在其中。
貴族有六藝，禮樂射御書數。
養國子以道。乃教之六藝:一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數
樂有六樂，為《雲門》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。
三樂為樂德、樂語、樂舞。
貴族要學會，各種各種音樂，舞蹈等。
學會舞蹈，為的是祭祀鬼神，取悅先祖。
只是到了後來，變為歡樂愉悅之用，趙王丹更是善於此道。
伴隨著武道，趙王開始唱起小雅，南山有臺。
南山有臺，北山有萊。
樂只君子，邦家之基。
樂只君子，萬壽無期。
南山有桑，北山有楊。
樂只君子，邦家之光。
樂只君子，萬壽無疆。
南山有杞，北山有李。
樂只君子，民之父母。
樂只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。
樂只君子，遐不眉壽。
樂只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。
樂只君子，遐不黃耇。
樂只君子，保艾爾後。
這時，有著大臣上前，與其跳舞，共同歡樂；又是有臣子接過樂器，開始為其伴奏。
其樂融融。
不知過去多久，趙王似乎跳的累了，回到座位上。
諸多臣子的激情也是散去，各自回到原地。
“共飲此酒！”
趙王說道。
眾人齊聲應諾，美酒飲下。
趙政也是拿起酒爵，飲下米酒。
米酒略微渾濁，喝下去的時刻略微發甜。
歌女樂師等，皆是退下。
眾人開始宴飲。
趙王問道：“政，可曾讀詩書？”
趙政說道：“不曾，只是讀趙律十二篇！”
趙王又是問道：“可曾學騎射？”
趙政說道：“體弱，無法挽重弓！”
趙王又是問道：“可曾學舞樂？”
趙政道：“體弱無以學！”
趙王說道：“不學詩書，何以言？不學舞樂，何以祭祀祖先？不學騎射，何以為戰？稍後，你當入學宮求學！”
趙政道：“多謝趙王！”
趙王丹又是起身離去，到了臺階下，遇到一個將軍，開口詢問著。
將軍正色呼應著。
趙王丹又是到了一個賢臣面前，也是詢問著。
距離較遠，趙政看不清他們說甚麼，卻是知道兩談頗為歡樂。
趙王丹行走在下方，與臣子在交流著。
趙政看著這一幕，卻是想到一句話：“統治的藝術，就是利用一個階級，統治另一個階級。法術勢等，皆是教誨君王，如何駕馭某個階層。召開宴會，趙王不只是為了享樂，更多是為聯絡臣子感情。”
就在這時，公子偃上前道：“秦狗，聽說你是秦異人的野種？”
言語惡毒，好似利劍。
趙政上前道：“秦趙本一家，公子何必如此！”
公子偃惡狠狠道：“昔日長平之戰，秦人殺我趙人四十五萬，此仇不共戴天，誰與你這秦狗是一家人？”
趙政上前道：“前人浴血拼殺，你殺我，我殺你，願我們的後人不再廝殺，不再拼鬥。”
那個穿越者的記憶中，有學說名為辯證法。
長平之戰，秦人殺趙人四十五萬，此為不仁；可這一戰，促進大一統，讓天下和平，不再起干戈，這又是仁政。
公子偃說道：“秦狗，可有膽子比劍！”
趙政冷笑道：“士有三種，下士如匹夫，蓬頭垢面，手持利劍搏殺，血流五步，如多數匹夫；中士，只會千軍萬馬，戰場廝殺，擊破敵軍營壘，破軍殺將，守衛國土，如趙奢，廉頗；上士，富國強兵，糧食堆積如山，兵戈多如牛毛，如管仲、商君、樂毅等。公子為何等人？”
公子偃啞然無言，吶吶說不出話。
趙政面上從容，可心中卻沒有底氣。
深恐公子偃不講武德，直接拔劍刺來。
那時可就糟糕了。
所幸，沒有出現。
那個穿越者記憶中，仙界之民多數務實不務虛，多鄙視辨士，蔑稱其為嘴炮、公知、叫獸、磚家。
可當今之世，尤其是東方六國皆喜好辯論，喜好言語折服敵人。
趙國更是辯士橫行，靠著三寸不爛之色，靠著誇誇其談，可成為貴族座上賓。
公子偃冷笑著，端坐在一旁。
趙政笑著，卻不理會小屁孩。
比起喜怒不形於色的趙王，這位公子偃嫩了很多。
趙王不會動他，比起一個死掉的公子政，一個活著的公子政明顯更有用。
趙王也不會讓他死，他若是死在趙國，正好給秦軍攻擊趙國的理由，趙國折騰不起。
上次，他被一群少年堵住，被打傷之後。
事件發生之後，守衛在家宅附近的趙人黑衣在增加。
公子偃也只敢在這裡，罵一句秦狗，卻是奈何不得他分毫。
……
黃昏的時刻，宴會結束。
眾人陸續離去。
坐上馬車，趙政鬆了一口氣。
回到家中，此刻天已黑，油燈在點燃，散發著明光。
進入房間中，趙政拜見母親，稍後說道：“母親，孩兒已歸來！”
母親問道：“政兒，今夜宴會如何？”
趙政開口道，說著今天宴會的事情，說著遇到公子偃的場景，還有一些有趣的事情。
趙姬說道：“齊國有稷下，楚國有蘭臺，趙國也有學宮。若是加入學宮也好，就學七年之久，方可鍛造成材！養士子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”
“禮有五禮，兇、吉、賓、軍、嘉；樂有六樂，為《雲門》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》；射有五射，為白矢、參連、剡注、襄尺、井儀；”
“御有五御，為鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左；書有六書，為象形、指事、會意、形聲、轉註、假借；數有九數，為方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要。”
趙政聽著微微頭大，不由道：“如此之多！”
趙姬說道：“故，需七年之功！”
趙政只能道：“孩兒明白！”
趙姬又是道：“古之六藝，乃天子造士之用。孔子之時，禮崩樂壞，權臣當政，弒君之事不窮，世人又是浮躁，是故極重禮樂，講求文治；至於武略，如射、御兩藝，可學，亦可不學。”
“射藝絕非三載五載可成，御藝則需車馬，花費在萬錢。孔子門下，若是弟子富裕，可學射御二藝；若是家境貧寒，可不學二藝！”
“古之六藝，為禮、樂、射、御、書、數。今之六藝，為《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。”
“商周時刻，選官取士，多考較古之六藝；當今之之世，選官取士，多選今之六藝。”
“趙王學宮，多以孔子六藝為主，亦有古之六藝。學宮有兩套六藝，你欲學何種？”
在母親的講述當中，趙之學宮有兩種六藝，兩套課程。
一是古之六藝，周公留下的六藝；一為今之六藝，為孔子所留。
趙政好奇道：“二者有何不同之處？”
趙姬說道：“當今多數貴族，皆學孔子六藝，只要識字，會寫字，會簡單的計算，精通《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六本書，就可透過官員考核，成為某國小官，或是某個封君的門客。唯有少數封君，或是國君等，學習古之六藝。”
趙政問道：“有何不同？”
趙姬道：“孔子曰：君子不器。在孔子眼中，真正的教育，不為將學子培養為器物，教育的目的不是為了讓學生成為人才。當教育的目的，是為把學生培養為人才的時刻，這個教育本質就是失敗的教育。”
“古之六藝，又名為博雅教育。博的本質是無用，懂一點而非精通，但事事都懂一點，不會在任何事情上犯常識性的錯誤，也絕不會被一些看似美好，實際卻虛無縹緲的東西誘惑；能培養遠大的眼光，能看清前方的迷霧。”
“雅的本質也是無用，但無用的目的是為了有用，必須用這些無用的‘雅’培育出相應的品味和性格，這種品味和性格，又是讓很多品味相同，性格相同的人匯聚在一起，治理好某個封地，或是國家。”
“可今之六藝，為孔子刪減古之六藝而成型。孔子的弟子，多數是小貴族，或是沒落的貴族，或是庶民等等，他們學習的目的，就是為了有用，就是為了學會相應的知識技能，成為一個大夫，或是將軍，或是商人等等，目的是為有用。”
“當孔子評價子貢為瑚璉的時刻，可能又是欣慰，又是失落。欣慰的是，子貢未來會成為人才，還是頂級人才；失落的是，子貢也只是頂級人才而已，無法成為君子。”
“當今世人，崇尚孔子六藝，講究學必要有用，若是無用，就是不學。至於古之六藝，多數無用，自然不需要學了。就好似，李俚、吳起、龐涓、蘇秦、屈原、肥義、藺相如、田文、田單、白起等，皆是頂級人才，可也只是頂級人才而已，沒有接受完整的古之六藝，以應試和速成為主。因為教育的缺陷，導致他們存在性格上的缺陷，或是人品差，或是眼光格局差，或是對未來把控不足，或是對局勢敏感度差。”
“一將之智有餘，萬乘之才不足；一時之才有餘，萬世之才不足。”