蕭鵬放下手裡的資料夾道：“我可以跟你賭十塊錢，這裡和察隅肯定會建鐵路的。”
楊猛想了一下突然咧嘴笑道：“我也賭這裡肯定會建鐵路！可惜咱們去不了察隅，不然真的想去看看。”
察隅縣和墨脫縣都是林芝的下轄縣，從地圖上看算是‘臨縣’卻不相連，兩個縣中間被印控區分隔。
說起來這都是‘世界攪屎棍’英國人搞的鬼。
英國人當年結束印度殖民的時候留下了很多麻煩，比如說印巴問題，還有一個就是臭名昭著的‘麥克馬洪線’給兩國的邊境問題留下了禍根。
上世紀六十年代的時候，印度號稱‘第三世界國家領導者’膨脹的不行，因為邊境問題挑釁我國，結果被我國暴揍了一頓。那一仗把印度打回了原形。
但是我國也不是沒吃虧：因為當時國力不強補給不足，打完之後沒辦法持續作戰只能選擇撤軍，這就給印度有了可趁之機，在我國邊境地區賴下了不少土地。
其中就包括了墨脫和察隅南方的一些土地。比如說南墨脫、下察隅等地方。
不過對於這個事情蕭鵬的看法是：彆著急。
窮則擱置爭議富則自古以來。
對待印度咱們國家真的是有辦法讓他們渾身癢癢卻找不到哪裡刺撓，現在有太多辦法掌控他們的命脈了。
比如說雅魯藏布江上的水電站。
整個雅魯藏布江多少水電站？就連墨脫都有一個！
這些水電站除了給我們國家帶來了大量電源外，還有另外一個重要的作用——讓印度難受。
雅魯藏布江在印度被稱為‘布拉馬普特拉河’，都知道印度有恆河，殊不知這個‘布拉馬普特拉河’才是印度人眼裡的‘母親河’。
印度不像咱們國家自來水系統完整，他們那邊三分之二的人口還過著‘依河而居’的生活，不管洗澡洗衣服都是如此。
為甚麼印度人都喜歡去恆河泡著？
宗教是一方面，還有一方面就是真的是在那裡洗澡！那麼高的溫度下他們又不怎麼用除臭劑，想想那裡人平時都是甚麼味道吧，為了除臭估計只要不是臭水溝他們都會往裡面跳……
如果像沿河區域的老百姓還好說，印度內陸地區是非常缺水的，所以他們就想制定一個‘內河聯網計劃’，起到主導地位的就是這條布河，簡單點兒來說就是從雅魯藏布江抽水供給內陸地
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區的印度人民。
但是現在雅魯藏布江上都是水電站，說讓你有水你就有水說讓你沒水你就沒水；更牛的是現在國內‘南水北調’工程裡有一項就是把雅魯藏布江的水資源引入黃河流域，這就直接緩解了我國好幾個省的水資源短缺問題。
現在印度對這事兒氣的牙根癢癢還沒辦法。
除此之外還有一個辦法——氣他們。
咱們這邊的墨脫和察隅這些地方現在都已經脫貧，像墨脫都開始走向城鎮化建設的道路。
而印度佔的那邊的生活條件呢？
那是現在的年輕人基本上是無法想象的。
不誇張的會所，基本上可以理解為原始社會——事實上那邊還真的是奴隸制。
在那裡有一群人被稱為‘僜巴’，按照當地語言翻譯過來就是‘窮人’，
他們有自己的語言沒有文字採用結繩記事的方式，有自己的特定服飾。說白了就是給別人種地的奴隸。
在我國也有‘僜巴’，但是早就翻身做主人了，現在僜巴文化已經成了招攬遊客的旅遊專案，而在那邊的‘僜巴’還依然是奴隸身份。
為甚麼兩邊的差距那麼遠？
其實基本上可以用一部二十年前的老電影說明問題——《喜馬拉雅》。
那是一部講述藏地故事的電影，真的是獲獎無數還獲得奧斯卡最佳外語片講提名。
上大學的時候蕭鵬看了這部電影對藏地真的是充滿嚮往，尤其是這部電影更神奇的是：這明明是講述藏地生活的電影，卻是由瑞士、法國、尼泊爾和英國四個國家共同拍攝，跟我國自己無關。
故事倒是很簡單，就是一個關於傳承和信仰的故事，也就是一老一小為了運鹽分頭尋找‘天路’的故事。現在想想那就是標準的西方框架敘事框架，核心就是‘信仰’該用甚麼方式延續之類的。其實真的沒甚麼新意。
還記得當時介紹這部電影給自己的同學提到這點兒的時候一臉的嚮往：“還是人家老外有本事，能拍出來這樣的電影”。然後天天在蕭鵬面前談論‘信仰’。那感覺就像是人只要有了信仰就會成為完整的人一樣。
但是他卻從來沒有說明白一件事情：信仰到底是甚麼。
宗教就是信仰？那麼那些革命先烈算怎麼回事？
宗教確實信仰，但是真的不代表全部！
那部電影也是蕭鵬來藏地的理由之一。
結果到了這
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裡生活了一段時間之後……
去特麼的《喜馬拉雅》吧。
那部電影就是倆人為了走哪條路運鹽起了矛盾，但是這些西方導演就沒有想過一個問題：真正改善藏民生活的不是走哪條路運鹽而是真正的修路！
有了好的道路誰還去運鹽？
從青藏鐵路通車乃至高鐵建設完成後，藏地民眾的生活發生了翻天覆地的變化！
宗教確實是好東西，可以讓人心靈清淨變得善良，但是虛無的宗教信仰無法改變一個族群的生活質量！
實際行動才是！
就拿墨脫來說吧，自從從這裡通路之後，所有人都化身‘實幹家’，短短几年時間完成了脫貧工作。
這邊人的宗教信仰確實很值得尊敬。
現在還有很多人有虔誠的宗教信仰，可是這樣的人真的越來越少！現在大部分人忙碌的是如何透過自己的雙手來改善生活。
原來那樣更多是因為沒辦法！
每年有多少人跑到藏地‘朝聖’？可是有幾個人會選擇留下來？
他們又不傻，當然知道甚麼樣的生活更好！
那些虔誠的宗教信仰都是‘只可遠觀’，藏胞自己都在忙著想辦法改善生活了！
墨脫、察隅就是最好的例子——原來人都無所事事，現在都在茶園、茶廠、農副產品加工廠裡工作，收入提高了生活水平大幅度提高。
原來這些地方和印度那邊過著差不多的生活。
現在呢？天壤之別！
蕭鵬他們現在所在的墨脫鎮已經基本上到處都是四層到六層的樓房。雖然現在他們還能找到獨門獨院，可是按照現在的發展速度，估計用不了五年八年時間後這裡能整個換個樣！.
這邊老百姓日子好過了吸引更多人來這裡生活，然後想辦法在這裡修建鐵路，一方面是改善民生，同時也就意味著重武器裝備過來非常方便……
不過估計那時候都不需要甚麼重武器。
印度那邊的老百姓自己看著都能亂起來——說好大家一起窮你怎麼先富起來了？
看著身邊的人富起來的感受才是最讓人難受的！
到時候他們怎麼辦？
這就像霓虹國和泡菜國一樣，反正是要當兒子，認爹當然要認個大的。
蕭鵬用提勺給猛子盛了一杯茶，突然院外傳來發動機的聲音。
楊猛道：“老李他們回來了吧！”
他剛說完就看到老李和小戴急匆匆的衝了進來：“老闆，出事了！”
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