山海國民的稱呼，令眾人困惑。
非要說炎帝與刑天有何關係，那就是古籍有載：炎帝乃命刑天作《扶犁》之樂，制《豐年》之詠，以薦厘來，是曰《卜謀》。
是以人人都認為，刑天是炎帝臣子。
不過炎奴沒管那些，直接問道：“你們是人變得嗎？”
妙寒莞爾，炎奴永遠是這樣簡單直接。大家都驚愕山海國民為何叫刑天為炎帝，可他不管別人怎麼叫他，直取核心問題。
山海國民聽到這個問題，有些愣神。
“炎帝炎帝。”
“您不記得我們了……”
“我為互人國民，是您的子民啊。”
“我為驩頭人，是祝融後裔，先祖亦曾隨炎帝刑天。”
“帝女娃曾言，終有一日您會歸來，炎炎不死，敢磨青天，填滄海。”
這些山海國民非常激動，七嘴八舌，無比混亂。
炎奴都沒聽懂，還是問：“互人國、驩頭人，變成如今這副模樣，是為何？”
山海國民紛紛點頭：“天命造化弄人，以眾生為鳥獸，乃昊天之大罪也，當大復仇，這不是您說的嗎？”
他們開始有些不解了，看向炎奴的眼神有點困惑了。
在他們看來，炎帝歸來，應該知曉這一切，難道他不是炎帝？
那為何解救大家？
山海國民有些驚疑不定了，茫然議論起來。
而炎奴則大怒，果然是這樣，本一切只是他的猜測，而這群山海國民想跟著編都編不了。
羅閻急忙搶先問道：“為何如此？天道為何異化眾生為圖騰？”
他意識到這些事還是他來問比較好，當即按捺住炎奴。
一番追問後，他才終於搞清楚了‘異化’之事。
首先這幫人不知道‘天道’這個詞，這都是神洲後世的說法，他們把那擺弄命運的東西，直接翻譯做天命，也可以叫‘昊’、‘上帝’。
昊這個字，嚴格指代‘奇物天道’。
其象形為‘天上一隻眼’，俯瞰大地，監察眾生，意會為‘擺佈命運的眼睛’的意思。
天道到底是個一套規則，還是至高神，這些山海國民也搞不懂，再加上山海國民彼此也沒有統一，所以說法多樣。
因為人族原本的信仰，就是將偉大的領袖、始祖，稱之為帝，譬如炎帝、黃帝。
所以天命這東西到底是個啥，上古先民自己都有很大分歧，如果認為沒人格就叫昊，如果認為其有人格，就叫上帝。
正可謂：“皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。”
甚麼叫‘求民之莫’，在詩經裡，這是發現民間疾苦的意思。
然而這其實是因為天命已經掌控了人心，人世間已經有了‘天子體系’。
可在上古，它剛剛出現，還沒有掌控一切。
而天道有一種特性……即根據人們所幻想的概念，而扭曲這個世界！
創造世間本沒有的東西、規則。
“竟是如此，所以各個上古氏族，本來是過得好好的，各有各的文化，各有各的圖騰與崇拜物。”
“然後天道，忽然出現，將這一切化作現實。”
“傳說為真，信仰為實，異化眾生，扭曲世界。”
羅閻看向眾多奇形怪狀的山海國民，感慨這果然是天道所為，其實就是被奇物扭曲了。
天道這件奇物，是個‘生成世界觀’的怪東西。
而世界觀，它不會自己編，乃是根據眾生所想來架構，這麼看，應該是無人格的。
所以上古先民被異化後，不是變成稀奇古怪之物，而是變成了圖騰模樣，變成了人們本來所信仰幻想的東西。
之前就很奇怪，如果是懲罰，或者說有甚麼陰謀，為何不直接把上古先民滅了，或者變成徹頭徹尾的怪物？
還非要按照山海經來？山海經說一隻眼，就一隻眼？山海經說人首蛇身，就人首蛇身？
有些形象，根據羅閻考證，其實就是古人看到其他部落戴著牛角，披著羽毛，繼而忠實記錄，畫下來成那樣的。
並沒有真的長著牛角，長著羽毛。
可是不管，一概把人變成這番模樣。
其實這一切只是單純的特性：這個部落崇拜甚麼，就變成甚麼。
當然，天道會有一定程度地發揮，而且得是不存在的虛構物，但也顯得死板，比如梟陽國民，善操管，直接變神通了。
這一切都是那樣的不自然，無比生硬！典型的特性扭曲。
如果天道有思維，那這思維方式完全就不是人，是一種非人型的鬼才理解。
“不可能！這麼大的事，為何古籍沒有記載？”
廬山長老們，十分激動，雖然山海國民說的有鼻子有眼，但他們還是難以置信。
修士們都讀書眾多，就沒聽說過，上古還有這等異象。
萬民異化成奇珍異獸？哪有這種事？
對此，山海國民呆滯，不知道怎麼回答。
他們困在這洞天太久，大多數也並不是上古先民，而是其後裔。
畢竟三千年過去了，除了個別被異化為了‘長生種’，大多數早就老死了。如今的山海國民，多是在洞天繁衍生息，堅持著人族起源，代代相傳到如今。
所以要他們說，為甚麼外面的歷史沒記載，他們哪知道？他們連外面的語言都不懂。
半晌，才有一巨人說道：“怎沒有？怎忘卻？”
“萬民化為鳥獸花草，就連炎帝族裔也不例外……”
聽到他們這麼說，妙寒一怔。
想起來，前面這些人，還提到一個人物‘帝女娃’。
仔細一想，難道是指炎帝的女兒，娃？
即……精衛！
“你們說的帝女娃，是精衛嗎？”妙寒連忙問。
山海國民回答：“炎帝女·娃，遊東海而化精衛鳥。精衛不死，誓填滄海。”
“帝女·桑，化為扶桑木……”
“帝女·瑤，化為巫山草……”
他們七嘴八舌，說了一大通，後續還說了許多大家沒聽說過的人物。
妙寒愣住：“原來傳說上古炎帝全家都變成花草鳥獸，其實就是天道異化。”
顯然，上古之事流傳，歷經滄海桑田，不可能每個人都記錄下來，再加上失傳和人為刪改，也就只能從炎帝全家都被變成山海經之物，來管中窺豹了。
“若上古有此大劫，為何現在沒了？”
“我等為何沒有被異化？”
眾修士說著，最大的困惑就是這個。這幫人說天道會扭曲世界，變化眾生，那人族不早就沒了嗎？
“有功德或者修行的人，才會被變化。”一名人首蛇身之人，越眾而出。
他是軒轅國民，地位儼然與眾不同，且似乎知道的更多一些。
看他裝束奇特，首飾眾多，其他山海國民，紛紛尊稱他為：“巫壇！”
羅閻審視著他，原來這是軒轅國的一名巫。
“巫壇，我怎麼沒聽說過？”羅閻思索道。
妙寒錯愕：“為何非要你聽說過？”
羅閻解釋道：“上古之巫，明通天地自然，可不光是祭祀，他們認為萬物演變自有規律，是可以人為主導的。”
“醫星相卜，皆有涉獵，還有一支專管奇物。我魔道最初的起源，就是由那一支大巫所傳……”
“所以我魔道，自有一套上古傳承記載，而軒轅氏族的大巫皆有名，我就沒聽說過巫壇。”
“巫之名號，世代襲傳，亙古不變，恍如永生。”
“如果洞天軒轅國，也是襲傳上古人族軒轅氏，那麼我魔道記載裡，應該有巫壇的名字。”
巫壇躬身道：“我出生就在此地，不過一小巫，比不過巫咸等上古大巫。”
羅閻點頭，原來如此。畢竟三千年了，洞天裡又多了一些其他的巫，很正常。
妙寒奇怪道：“羅閻，伱魔道既然有傳承，為何不知天道異化之事？”
羅閻無奈道：“世事變幻，傳承散落過多，三墳五典，我魔道也只有《三墳》之書，乃是極上古，三皇時代之事。”
“至於五帝時代的《五典》，早已失傳……”
“總之在三墳之中，記錄了許多上古奇物，且都被證實，可以說，奇物這東西，極其古早就有了……”
“但三墳記錄中完全沒有甚麼天道的記錄，有很多奇物比天道要古老得多……”
“所以我們認定天道是一件奇物，而且出現的時間，最早也得是五帝時代，不可能更早了。”
各派長老們十分激動：“魔道妖言！天地開闢之初，就誕生了天道。”
“你竟說天道晚於人，怎麼可能！那這天地從何而來？”
羅閻蔑視地看向他們：“悠悠千古渾如此，何來一物敢稱天？”
“你……”長老們只覺得這是異端，剛要喝罵，卻見炎奴轉身凝視他們：“安靜。”
“……”殘留的修士，張了張嘴，為炎奴氣勢所懾，當即安靜。
妙寒看向巫壇：“你說被異化，還要修行是何意思？”
巫壇平靜地解釋，眾人這才明白，天道異化，不是一瞬間所有人都變了。
如果是這樣，人族早就沒了，何來現在的神洲人族？
它是一個漫長的過程，是有前提條件的，每個人變異之前，都做了不同的事。
或有大發明，功德福澤眾人，或有大能力，在某個領域達到頂尖。
譬如一個部落，善於製陶器，那麼陶器做得好，就可能突然變成圖騰模樣。
“我軒轅氏族，善於卜筮、醫藥與結繩記事，三者任意一事達到巔峰，或者有所發明，即化為人首蛇身。”巫壇說道。
羅閻恍然：“這不就是修仙嗎？那時候沒有修仙，所以生活中的大事……就是修仙。”
“天道扭曲世界，其實是根據文明，締造修行體系，生成法則。”
“但因為各個氏族，文化不同，想法不同，一片混亂，所以上古之時，萬民被異化的前提條件，也是沒有規律的。”
“其實所謂異化，本質上就是‘修行體系的不確定’導致的！”
大家終於聽明白了。
越有名氣、越權威的概念，越容易實現。
越正統規範，越能代表文明精神體系的，則形成的體系規矩就越穩定。
天道就是在根據‘集體意識’，生成‘自然本不存在’的體系，上古的混亂，本質上是天道剛出現，各種體系還不穩定。
其實現在，也有‘異化’，只是不叫異化，叫‘成仙’！
上古人變成‘人首蛇身’這種圖騰，其實就是‘修成正果’。
只不過，前提條件，太簡短了，太粗糙了，太簡單了。
甚麼製陶、甚麼搓繩、甚麼熬藥、甚麼占卜，這些現在看來，稀鬆平常！
但這些對於上古先民而言，是非常重要的知識，不是誰都能學得會的，地位上比現如今有一定的昇華，繼而在人們心中非常‘神聖’。
再加上人們幻想的種種事物，於是最初的精神文明修行體系出現了……
熬藥熬的好，或者發明了新的配方，有了功德，天道唰的一下就會將這人變成怪物。
何其樸素？
而且每個氏族的體系還不一樣……不同的文化造就不同的體系。
這無疑造成了巨大的混亂。
“甚麼修仙？”巫壇困惑，他沒聽懂這個詞。
羅閻簡單講述了一下，巫壇恍然大悟。
“黃帝之道！你說的是黃帝之道！”巫壇眼神激動，顯然作為軒轅國民，他崇拜黃帝。
妙寒楞了一下，忽然反應過來。
“甚麼？你們把仙道，叫黃帝之道？”
“是黃帝發明的修仙體系？”
巫壇不懂她想問甚麼，只是說道：“如你所言，最初變化為圖騰的方法，各不相同，一片混亂。”
“於是黃帝聯合大巫們，開創了專門對應異化的修行法，並且將異化所需要的功德概念，也與生活分離開來。”
“凡是信奉此法的人，再也不會因為生活、發明而變化。”
“而修行最終所化的，也不再是圖騰怪物，不過也很可怕……”
“是以黃帝要求，以前混亂導致的圖騰怪物，必須飛昇到白澤世界，修黃帝之道的異化者，也必須遠離世俗，隱居山中。”
妙寒皺眉：“白澤？”
傳說黃帝東巡至海濱，遇到一頭神獸白澤，白澤是祥瑞之獸，能口吐人言，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。
白澤給黃帝講述了天下異獸怪類的情形，共計一萬一千五百二十種。
“你們說的白澤世界，可是這洞天山海？”
“正是，黃帝命白澤統計天下萬類，最終將我等，遷移至此……”巫壇頷首。
眾人沉默，原來這就是仙道的由來，洞天的由來。
黃帝將上古的混亂體系規範化了，全部統一，然後將生活、自然的部分，與鬼神、虛無的部分脫離，概念分割開來。
如此，製陶、繩藝、琢玉等事物，歸於生活。而淬體強身養氣，等虛無概念，歸於修行。
發明創造的這類功德，歸於人心。斬妖除怪，鎮壓奇物的這種功德，歸於天命。
至此世間的一切事，分為兩大類，一曰‘世俗’，一曰‘玄學’。
後者，到了今日，體系越發豐富，繼而成了‘修仙’，乃至又有了武道之類的細支。
黃帝甚至把最終異化的結果都給改了，不是‘山海國民’了，而是‘仙’。
當然，黃帝時還沒‘仙’這個稱呼，甚至可能境界都沒分。但規定了只要異化了，就要遠離大家，隔離到山裡面去修自己的。
顯然，後世由此衍生出了‘仙’這個特殊群體，發明了這個字，正是人在山中，遠避世外。
至於更早的圖騰異化者，則全部進入了洞天，到如今被稱為異族了。
“玄門之學，古稱黃老之學……本以為假託黃帝之名，原來真的是他開闢……”
在場許多修士呢喃，不知如何反駁。
玄學的由來，他們都知道，正是源於黃帝與老子學說總結，所以叫黃老之學。
原來黃帝建立玄學雛形的真相，是為了解決‘天道異化眾生’的問題。
是為了把天道種種可怕的直接干涉，逐漸從人們生活中剝離出來。
“怎會如此……怎會如此……”
“修仙之道，自古長存！”
“上古不懂修仙，不代表沒有修仙之路。”
“怎麼可能是人創造了仙道？而且最開始……還如此的……粗陋……”
長老們激動地說著，眼神已經滿是驚恐。
他們修了一輩子仙，自認為直至大道，直至一切終極奧妙。
結果告訴他們，這特麼是人造的？
是黃帝外加一群大巫合夥編的？然後天道還認了？
“噗……”許多人接受不了這種顛覆，但心裡又隱隱相信，以至於憋出了內傷，體內氣血混亂，急吐了血。
“竟是編的……竟是人心所生……以至於反制眾生。”元符呢喃著，嘴角苦澀不已。
他已經完全相信了，三觀重新整理，不禁以另一個視角，去看待‘天道’。
而這類視角，顯然與魔道差不多，所以用玄學一點的話來說，他心墮入魔了。
“既然一切是黃帝決定的，那你們為何看到他，如見救星？”妙寒指著炎奴，追問巫壇。
巫壇明顯是黃帝族裔，畢竟是軒轅民。
然而此刻，卻又無比狂熱地看向炎奴。
“黃帝之道，乃是利用天命，在人與天之間，尋求平衡。以至於我等永居於此……”
“可是……上古炎帝，不是這麼想的……他要將我等都變回人，他要罷黜天命。”
“他要刑天。”
……
：抱歉。有人不想看，表示作為背景交代一下即可。這我沒辦法，我就是為了這碟醋，才包了這頓餃子。不說清楚了，這本書沒法寫。
(本章完)