【本文創作並發表於2020年5月，為舊稿搬運，不代表本人真實水平】
我是泓燒鴨。
在我的上一篇文章中，我向大家介紹並推薦了“當有趣的歷史用更有趣的方式重現”時，我們可以藉此去了解那些諱莫如深、晦澀難明的歷史這個方法。
而在結尾，我也給大家進行了總結：
“歷史是一面照之可知興替的銅鏡，在其中的每一個小故事都是值得我們深刻學習、探討與研究的物件。”
知道的同學，當然會明白我當時這句話在說的是甚麼。
這句鼎鼎有名的“鏡理論”，最早是出自於唐太宗與魏徵的故事：
在貞觀十七年（643），魏徵病死，唐太宗難過地說道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”
今天這篇文章我要給大家介紹的，正是一部借歷史之鏡、照出了現世的興替與得失的故事。它就如我上篇文章所提到的《天下無雙》或《唐伯虎點秋香》一樣，同樣成功做到了把歷史進行了更有趣的重現與改編。
而且不是戲說，而且不是亂編。
而這，就是經典香港電視劇——《九五至尊》。
上個月，我在優酷影片看完了這部電視劇，這部劇由伍兆榮執導，蕭顯輝監製，江華、張可頤、吳美珩、秦沛等主演，於2003年1月27日至2月21日間在香港TVB首播。
女主演張可頤還榮獲了2003年萬千星輝頒獎典禮“我最喜愛的女主角”獎。
《九五至尊》全篇共有20集，其所講述的，是清雍正帝胤禛（江華飾）在遭到漢女呂四娘（張可頤飾）行刺之時、二人遇上了像靈魂盡頭的大爆炸一樣莫名其妙的水龍捲，因而穿越來到了二十一世紀的現代的香港，而後二人在香港的經歷與闖蕩的故事。
這其中具體的細節、就不必在此贅述了，同學們只需瞭解這個大概即可。
所以今天，我們就來細品一下這部電視劇前後的優劣之處，一如昨天一樣，發表一下我在看完後的感受與評價，並以此來詮釋、為何我要取這個標題吧。
首先，我們自然要從這個故事所涉及到的、有趣的歷史開始：
我們的男主角，雍正皇帝。
雍正皇帝，愛新覺羅氏，胤禛。生於康熙十七年（1678），康熙六十一年（1722）即位為帝，年號“雍正”，於雍正十三年（1735）駕崩，享年57歲。
相信在座的同學應該沒有不知道這位皇帝的吧？畢竟他雖沒有朱厚照先生那麼有趣，可他同時也並不那麼冷門了。
要是這也不知道，那可就有點過分了。
歷史上真實的雍正皇帝，既不如他的聖祖父親玄燁一般居功至偉、完成了對明朝最後殘餘勢力、使滿清王朝一統中原，也不如他的高宗兒子弘曆一般被各種黑得如此透徹。
擁有一個褒貶參半的廟號“世宗”的他，在當今廣大後世人眼裡的歷史評價中，還是半黑半白的。
至於是怎麼個褒貶參半、半黑半白法，在這裡就不展開討論了，那是歷史範疇的問題。
我們先就此扯回來吧，這篇文章主要是討論《九五至尊》的。
對於電視劇而言，其實要細品劇情的話其實並不容易。因為相對於電影而言，電視劇從時長到劇情基本上都會冗長許多，所以即便是愛看劇情如我，在這篇文章也不會展開篇幅、來與同學們討論劇情。
畢竟真要說的話，那可是幾萬字也說不完。
作為經典的“TVB下飯劇”，《九五至尊》所具有的特質，足以使得他能在一眾平平無奇的電視劇裡脫穎而出，成為同年代一眾劇中的佼佼者，這也是這部劇的特色所在——也就是傳說中的“穿越”題材。
穿越劇大家都很熟悉了，光是最近這些年的“清宮氾濫現象”，有的同學就能一數一大把出來。
於是呢，這裡就會有同學問了，穿越劇不是很多嗎？怎麼就特色了呢？
首先，我們需要搞清楚，在這部電視劇播出時，仍只是2003年。那時壓根沒有穿越回去玩宮斗的氾濫型清宮劇，那時的穿越劇、尤其是古人穿來現代的劇，還是十分少的。
並且以雍正作為主角的，這部《九五至尊》還是第一個。
其次，這部劇雖然從頭到尾再講一出豪門子弟內鬥恩怨，但實際上其所描述到的現象或說涉及到的範圍，可遠不止“豪門恩怨”四字那麼簡單——
就是在這短短不過20集的劇情裡，除了主線的豪門恩怨外，這部劇還做到了引導觀眾......把雍正時代的大男子主義拋棄、為女權平等而正名（如繼承人資格一直圍繞著三位公子轉，但雍正建議了四小姐承擔大任），借雍正之口向觀眾表達許多仍可沿用至今的名理（如各守乃業無業不成、燜牛腩、風雲等等），同時還有成功預言了03年之後內地房價暴漲的情況等等…
而對比一下十幾年之後，長達四五十集，卻從頭到尾都只有在往死裡互掐、愛得死去活來、各種謀上位之中度過的，氾濫成災的清宮劇們，這其間差距自是不言而喻。
我沒有捧一踩一的意思，很喜歡清宮劇的同學們也請不要開噴。
當你瞭解了《九五至尊》之後，你就會明白我所言非虛了。
往回穿的故事，絕大部分都是主角帶著現代獲得的智慧，而來到古代後，被認為是不同凡響的“奇人”，從而獲得更多關注，比正常的世界更容易建功立業，或是宮鬥上位。
說白了，標準的現今清一色網路爽文套路。
再加上如果是穿越回到了有史實原型的故事裡，那無論是主角還是觀眾，更都是會一開始皆知曉了歷史的進展。
如果不違，那就讓觀眾都知道了故事的結局，毫無意外性。如果有違，那又會被認作是對歷史進行了篡改，變成了髭毛乍鬼的玩意。
所以一部往回穿的故事，要是想既不違背或過度篡改史實，又不想讓故事變得過於平淡毫無戲劇性，那就只能豐富故事的過程，也就是在故事的進展中，把那些戲劇性新增在不影響整體故事大局的節點，然後一步一步把它們圓回史實的模樣；
比如2010年由胡歌、白冰主演的穿越題材電視劇《神話》，就是一個例子。
在遍佈全片的套路中，《神話》將一個個戲劇性節點安插在不影響每一個故事大局的節點中，讓故事做到了稍微有些看點的同時，也不過度篡改歷史。
比如機靈聰敏的易小川，把“炒作”概念教給了呂雉，一開始只是想提升呂氏私塾的知名度並謀來收入，卻是不知不覺為之後劉邦的“斬白蛇起義”埋下了個伏筆。因為史實中，沒人知道、或者沒人關心，斬白蛇、赤帝之子這些想法是誰冒出來的。
不過《神話》為了不過度篡改、亂編歷史，把故事弄得髭毛乍鬼，可說也是圓得煞費苦心，最終仍是暴露出了一些瑕疵：比如高要強行成為趙高，易小川強行成為蒙毅，以及從頭到尾都沒有交代清楚的北巖山人的來歷和寶盒能穿越的原理等等…
在這裡就不扯遠了，我們說回《九五至尊》來。
與之相比，古人穿越到現代來，對我們來說卻沒有那麼多講究，甚至可說實際上要好編得多，為甚麼呢？
原因頗多，我們可以就先拿《九五至尊》來舉例。
《九五至尊》說是穿越劇，可其實也就只有第一集是發生在雍正十三年，是跟歷史有關，從第一集開始，雍正和呂四娘就穿越來了現代。雍正甚至“無巧不成書”的跟一個叫李大蝦的不幸選手換了身份，成功隱瞞了他的皇帝身份（這也不是亂編硬插的，故事後期，的確有反派拿真實李大蝦身份一事來對付過雍正）。並自那以後，再發生甚麼故事，就都成為了可以隨意編的，不必在乎會否篡改任何歷史的、全新的劇情了。
無論怎麼編，都不會有人會講我們“篡改歷史”，因為我們完全是在講現代的、全新的故事，與歷史書上之事已完全無關。
如果有人要說，我們扭曲歷史人物的形象，我們是更加有得來反駁的：
因為無論是哪位女士先生，大家對歷史人物的瞭解方式都是相同的，還能在這時發表評論的人、不會有人見過歷史人物，如果有，那他見到的就是一位“當代人物”。歷史人物在歷史上真正是甚麼模樣，甚至他到底是否存在過，其實都只是一個永遠的謎。
所以，即便有人說我們胡說和亂編，那我們也可以讓他放寬心態，告訴他這只是藝術加工，這只是改編。
如果實在有所忤觸，那大不了我們換個名字好了。
就比如大名鼎鼎的“五億探長”呂樂，在對他傳奇梟雄的一生的幾部改編藝術作品裡，都統稱他作“雷洛”或“雷老虎”。
儘管大家都知道那是在說呂先生，就連呂先生本人看到時都有生氣過。但這個角色叫做雷洛，我們沒指名道姓，你也不能拿我們怎麼樣，對吧？
當然，這裡沒有對呂先生不敬的意思，我也不該拿去世之人開玩笑，請容我在這裡對已經去世的呂先生說一句抱歉。
扯回到《九五至尊》裡，這也就像雍正來到現代、變成了李大蝦一樣；從來到現代開始，“雍正”和“呂四娘”就都只成為了一個名稱符號，而與歷史上的雍正並無甚麼關係了，並且在這裡，還可以替換為任何一對皇帝與女刺客的CP，這個故事都仍然講得下去。
雖然我暫時想不出還有哪幾對，如果有的話，有人想起可以發出來告訴我，讓我漲漲見識，謝謝。
總之，經我上文一番解釋，大家應已可以理解了吧？
既然往回穿的題材要比穿越過來的題材難編得多，可是為甚麼偏偏現在的一眾穿越劇中，卻總是往回穿的佔多數，而穿過來的佔少數呢？我認為主要的原因，有以下幾個：
原因之一，往回穿，有史實樣本，故事容易寫。
這個也許大家都想得到，並不難理解。事實上不僅是穿越劇，很多對歷史有所描述的小說、電影等，甚至是中國古典文學四大名著之一的《三國演義》，在我看來也是一樣；在已有歷史樣本作改編藍本了的前提下，他們的故事都不會很難編。
甚至改動得越少，還就越能“遵循歷史”。
但這也會帶來一個害處，就是對歷史瞭解不夠多的同學，會把接觸到的這些故事當成史實。就像現今有很多稍微瞭解了些演義故事、就把那些當成了對的了的同學一樣。
羅貫中尊劉貶曹的思想一灌輸，於是真正為大漢喘足最後一口氣的忠臣曹操就被視作了奸雄、奉天子以令不臣被稱為挾天子以令諸侯、屠夫之事更是被拿來黑一輩子…而真正一直在與朝廷一方作對，獻帝明明沒死卻也要為他上諡號、然後自己稱王稱帝的劉皇叔，變成了他們心目中仁義的代表。
這個問題就有得是來吵了，所以我們就此打住。
原因之二，編劇們的功底不夠，或說懶得動腦。
這個與原因之一也是差不多的意思，也就是說，如果在的故事藍本的有和無之間挑選一個，那麼更想省時間、更想掙流量的編劇一定會選擇“有”，讓他們動腦子再去構思一個全新的故事，挺難為他們的。
眼下已有了想篡改就篡改、想遵循就遵循的歷史題材在這能用，豈不美哉？誰還費神費腦新編一通？
原因之三，迎合市場，迎合觀眾口味。
這又是怎麼解釋呢？很簡單。從古至今，從“讀者”到“觀眾”，他們所更喜愛的藝術作品的內容，毫無疑問，無一不是能讓他們看得進味的、看得爽的、看得開心的那些。
這種爽文傾向流傳已久，甚至在最近幾年尤為嚴重。我並不否認它的存在，我也不認為這是件壞事。
讀者/觀眾喜歡甚麼是他們自己的選擇，我們無權去強迫。
而造成了清宮劇氾濫，爽文氾濫的原因，就是越來越多的創作者們迎合著市場潮流、迎合著讀者/觀眾口味而走了。即便不談令我悲憤已久的從傳統武俠到無腦爽文，就拿今天應該對題的正穿劇和反穿劇而言，也是一樣的道理：
上文也說過，現代人往回穿，大多可以帶著現代的三觀、知識量與能力，並已知歷史走向，就好像易小川見到項羽就結拜、見到劉邦也結拜，高要抓住胡亥公子往上爬、找趙高儘量想攀附一樣。
這兩人已經知道了歷史的走向，回到了古代，全程就是走一個爽文，既沒難度，也缺乏戲劇性。唯有在那些小節點上能稍微逗樂下觀眾，除此之外，就只剩下“愛得死去活來”了。
而反穿劇，也就是古人穿越來到現代，則就沒那麼容易了。
相反的，古代的來到現在，對於變化一新的科技，革新了的普世三觀，都有著個幾百年的距離，都讓他們在現代生活得十分困難。就好像呂四娘來到現代，坐不了電梯，被感冒藥廢掉十幾年功力，被人騙走錢財，風餐露宿等等…
但這裡看過《九五至尊》的同學就會問了，劇裡不是很明顯嗎？李大蝦的升職路線那麼快，他這樣的難道不算是爽文嗎？
嚴格來說，也算。
但是在看劇時彈幕也說了，作為皇上，雍正日理萬機，一目十行的高超學習能力是有的，從小受到的頂級教育也是有的。作為奪嫡之爭的勝者，對於心機權謀，他更加是有的。所以他在來到現代後的反應和遭遇，才和四娘拉開了很大的一個差距的。
所以，這既然是建立在有史實人物基礎之上的角色塑造，並有所對比，且變得沒那麼過於離譜、脫離邏輯，它自然就不會跟那些憑空捏造出來的各種“絕世天才”網文男主一樣，顯得那麼突兀的。
畢竟真實歷史上，雍正的確有那麼厲害。
有了這三個原因，我們可以解釋了為何正穿劇為何會比反穿劇多出很多，也可以順帶解釋清楚為何在反穿劇中，《九五至尊》能脫穎而出，拍得成功並留名青史了。不過在我看來，《九五至尊》能成功，其也並不全都是導演和編劇的功勞了，畢竟獲獎的也是張可頤。
而看完全劇，甚至國語一遍粵語又一遍，我可以很負責任的說，在這其中，飾演男主角雍正皇帝的江華，他的出色表現，也是至關重要。
大家也許對江華並不瞭解，說實話，我也不太瞭解。
其實，在出演《九五至尊》時，江華已並不是第一次演皇帝了，他甚至都不是第一次演雍正：
在1999年的電視劇《金玉滿堂》中他飾演了乾隆，也就是弘曆。
在2000年的電視劇《楊貴妃》中他飾演了唐玄宗，也就是李隆基。
而在此之前，在1995年的電視劇《君臨天下之九王奪位》與《君臨天下之血濺太和殿》裡，他更是都已出演過了雍正/胤禛。
可以說，若要讓他演皇帝，尤其是雍正皇帝，對他來說已經是熟能生巧、本色出演、沒有難度了。
而其次，之前在認真觀看《九五至尊》之時，看到上方飄過彈幕的提示，我才稍有留意到：他跟我的第二偶像劉德華長得很像。而且不是一般的像，是靈魂深處的那種像。
然而，江華不僅僅跟劉德華一樣帥。
重要的是，他比劉德華高很多。在擁有幾乎一個模子刻出來的兩張臉的情況下，劉德華身高只有174cm，而江華身高有180cm，並且演過多次皇帝、有很高的氣質和很強的氣場…
我可真是被驚到了。
除此之外，讓我認為《九五至尊》無論是同時期還是同題材，都足夠稱得上一部優秀電視劇的原因，都仍然有許許多多。比如老戲骨秦沛貢獻的精彩表演，或是雍正與四娘初來現代遇上各種不適應、四處碰壁或鬧出笑話的頭幾集，亦或者是這兩個唯一的古代人只有在面對對方時、才能放下裝得很辛苦的那份堅持的甜蜜…
總之，這部電視劇前前後後，許多的地方都製作得非常成功。
不過看完了全劇，倒是使我再次明白、並深刻記住了一句話，也就是文章開頭的那句話：
“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”
當雍正/胤禛作為一個古人，來到了現代。他於是就化身為李大蝦，然後成為了這個故事中一個又一個角色們的鏡子，一面十分有用的鏡子。
他照出了大公子岑日忠心底謀權進位的小心思，讓岑先生與岑太太明白了“姑息養奸”與“慈母多敗兒”的道理。並最終將他拉到了自己人陣營，不再跟兄弟們內鬥。
他照出了二公子岑日孝心底所隱藏著的不敢表達的情感，雖然事件的爆發是從一場兄弟反目開始，且讓父子產生了誤會。但也是在他的推動下，日孝的男友最終讓岑家得以接受，加入了這個大家庭。
那集的畫面，真是無比溫馨。
他照出了三公子岑日禮內心深處因常年蟄伏底層而悄然種下的陰險與幽暗，前期看到了他的謙虛，原本只想替他出謀劃策、替他上位，不想竟因嫉妒心與好勝心作祟、使日禮黑化成了劇情後半部分的大魔王。
他更照明瞭四小姐岑日愛心中那一團始終無法放下的心結，讓四小姐在他的推動下，成功與父親完成了和解，重新被父親所接受與認可。他這面明鏡所發出的熱光，熔化了父女倆這一層誤會的堅冰。
當曾經存在於歷史中的人來到了現代，“史”、“人”合一之時，他無疑成為了周圍的現代親朋好友們，最明亮的一面鏡子。
正所謂以史為鏡，以人為鏡。
而這，也許正應該是類似形式的反穿越劇，所應存在的意義吧。
此致，敬鬥志，敬生命，敬夢想，敬自己。
——泓燒鴨
——完成於2020年5月2日星期六21時48分，柳州市柳南萬達華城家中