“周瑩姐姐越發溫柔賢惠了, 也不知道將來誰這樣好命，能夠娶回家去！”
連翹這話純屬有感而發, 說出來才發現周瑩已經臉色通紅。說實在的，這是不科學的，要是連翹那個世界的古代, 普通女子的正常反應大概是這樣，但是在這個世界, 這個已經這樣開放的世界。女孩子不太可能因為這樣一句話就羞成這樣, 特別是周瑩還算是這個世界的先鋒女性。
這個情態必然是有原因的，連翹想了半天也沒有個頭緒，只能試探著玩笑：“我是認真說的, 我是沒有親生的兄弟，不然的話肯定求著讓周瑩姐姐來我家！”
周瑩似乎有甚麼話欲言又止，想說, 但看看王思齊和唐宋, 又沒法兒說了。
倒是唐宋，也不知道怎麼的這麼敏銳，再加上腦子沒有多想，一時之間口無遮攔，忽然道：“周瑩大家這個樣子, 倒是有些像已經說定了人家呢！”
是的, 就是這樣。即使原本不太容易害羞的，因為處於訂了婚的特殊狀態，女子也會羞澀起來。別人不說這個話題也就算了, 一旦說起這個話題，他們是有夠羞的了。
原本這只是唐宋隨口一說而已，誰想到周瑩原本低垂著的頭放的更低了，幾乎看不到她的臉。看到這個樣子，連翹等人還有甚麼不知道的，彼此之間眼觀鼻鼻觀心，一副心有靈犀的樣子。
“真的定下了嗎？是哪家的男子？有具體日子嗎......”連翹問了一長串問題，在場其他三人雖然都很好奇，但是因為周瑩本身就是女子的關係，王思齊和唐宋倒是不好問了。先後使眼色，就是為了讓連翹打頭陣。
朋友有的時候就是拿來坑的！更何況連翹真的很好奇――會是周瑩原來和連翹說的那個話劇同好嗎？話說上次提起的時候兩人連關係都還沒有確定？這個時候就已經訂立婚約了...會不會太快了一點？
禁不住連翹的追問，又因為這件事確實想要和朋友傾訴一番，周瑩最後還是頗為羞澀地和大家說了。
就是那個話劇同好！
前兩天《淮上商人》還在宣傳的時候兩個人就談起這部新戲了，對方簡直望眼欲穿。當然，更重要的是，他藉此機會邀請周瑩和他一起看戲！！
周瑩不知道怎麼想的，雖然心裡想答應，但下意識地拒絕了！
不過這到底成為了一個契機，對方雖然也很不好意思，但最終還是做了主動的那一個，對周瑩表明了心意――他傾慕她，想要和她在一起。
這一對如果放在後世，大概就是典型的閃婚一族。雖然認識了一段時間了，但彼此之間其實並沒有多深入的交流。這一次甫一接觸，就大有要奔著結婚去的意思！
對方的家庭情況和周瑩坦白地清清楚楚，獨生子，家裡是做牙行生意的，父母俱在，沒有妻室――城東的‘老三牙行’就是他家的產業。是一家中等規模的綜合性牙行，基本上一打聽就能清清楚楚。
然後就提出了求婚...雖然很快就意識到了自己的唐突，收回了原話，但周瑩看的出來，對方隨時隨地都準備著要結婚。
相比之下，周瑩到顯得不像是一個‘恨嫁’剩女，角色反過來了！
挺翹聽周瑩絮絮叨叨說著那個青年，大多數是好話，知書達理，也能做事，早早就幫助家裡做事了，是一個腳踏實地的人。偶爾也挺孩子氣的，但這種缺點在周瑩眼裡根本不是缺點：她說這些的時候眼睛裡全是笑意。
或許這其中有戀愛的濾鏡在起作用，以至於周瑩智商降低了十個百分點。但不可否認，連翹是為周瑩開心的。不管怎麼說，自己的朋友總算理幸福快樂的人生更近一些了。
這個時候一直對古代人的男女情感抱有悲觀心理的連翹滿是祝福，相反，身為古代人，而且是古代男人的王思齊開始潑冷水了：“獨生子...這樣說起來可不太妙，到時候你肩上的擔子可不輕。而且他還小你三歲，他家裡人怎麼看？他自己現在是不介意的，誰知道將來如何呢？”
這倒不是王思齊這個人不會做人，硬要說這種討人嫌的話。反而側面說明了王思齊這人不錯，尤其是連翹周瑩這些女性朋友，他能夠注意到女性在這個時代的弱勢地位，提醒她們保護好自己――這已經很好了。
而這個時候說這種話，其實也是忠言逆耳了。
再加上週瑩這陣戀愛的風颳的太突然，他嚴重懷疑周瑩根本甚麼問題都沒有想好，所以拼著討人嫌也說了這些話。
只不過這話可能用處不大，周瑩倒不生氣，她知道王思齊是為了她好。只是對於一個正處在熱戀中的人來說，一切不符合自己其他的話都是被遮蔽的。王思齊說的那些當然是問題，但是現在的她不想理會，甚至下意識地覺得這是能夠解決的。
嘆了一口氣，王思齊又說了幾句之後也只好點到為止。這個時候話題也只能到此為止了，又因為王思齊剛剛說了婚姻中一些很現實的問題――女性地位問題，被丈夫支配的現實。
唐宋就著這個話轉移話題道：“說起來如今風氣漸開，女子的日子可比前朝好多了，頗有一些回覆古風的意思。可見世道漸好，有了上古賢君在位時的氣度呢！”
這聽起來有點讓連翹這個現代人懵逼，但其實是這些年一個逐漸受到認可的說法。大概是糾結於傳統計程車人老爺們發現自己是無法改變女性越來越有發言權的現狀了，只能拼命給這件事找理由。
沒辦法，古人是有一套自己的世界觀的。特別是士人，他們終生的奮鬥目標就是讓這個世界更好，最好恢復三代之治，回到上古賢君統治時的光景。
所謂三代之治就是堯舜禹的時候――根據那個時候留下來的文獻可以知道，那接近於士人的理想，人們的生活和現代時彷彿，幸福指數極高！
只不過這兩者不可同日而語，堯舜禹時期治理的土地、民眾很少，相較於後來堪稱是小國寡民。這種情況下想要治理，想要達到一定水平地治理，相對而言容易很多――具體可以參考古代小國寡民的城邦政治。
按照道理來說，這些年廣大老百姓的日子是越來越好過了，這應該是接近士人的夢想了。然而這種時候女子話語權越來越大，這就不太妙了――這裡有一個明顯的因果關係，世道越來越好，越來越接近理想，那麼社會的方方面面都應該在走上坡路才對。
那麼這個時候女性話語權上升，如果這不是意見好事，那豈不是說不是大家想的那樣，大家現在沒有走在正確的道路上？
為了證明之前的努力沒有錯，大家的確是走在正確的路上的，他們只能接受女性話語權上升這件事。
只是前面已經禁錮女性那麼久了，現在忽然說女性地位上升才是對的，總有一種自打臉的感覺。對此，士人老爺們引經據典，最終考據到上古賢君時期，那時候的女性地位就很高，如今這也算是復古了。
連翹聽到唐宋這樣說，忍不住笑了起來：“哪裡就是那回事兒了！說到底事情其實很簡單，不過是女子更有用了而已！”
連翹上輩子是上過歷史課的，對於這個典故當然清清楚楚。
“上古時候農事不強，女子紡織、採集，包攬家中很多事務。家國之中男女無分高低，男子憑甚麼對女子大小聲？”連翹反問。
沒錯，最重要的一點就是，男人憑甚麼支配女人，在女人的貢獻和男人一樣大的時候。或許有些人會將其歸到神明的旨意，女人就是生來低下云云，但是女人也不是傻子，最初產生這種思想的時候女人怎麼可能接受？
所以說到底是經濟等方面作用的下降與上升，最終造就了這個局面。
古代的人沒有所謂父系氏族公社時期，母系氏族公社時期這種。連翹想了想，只能用一些現有的理論為支撐道：“你們知道的，幾十年前西夷人在比南洋還要南邊的多的地方發現了一座大島――也不能說是大島，應該說是比較小的大洲。”
其實就是大洋洲。
“上面生活著很多土人。”連翹介紹道。隨著她的講述，大家大概知道了一點情況。
連翹其實是了當時的船長日誌。她解釋了一下土人應該就是華夏人、西夷人的前身，最開始大家都是不開化的土人，只不過後來漸漸發展起來了而已。
而南邊的那個大洲因為孤懸海外，無法與其他的大洲交流，因為種種意外，和其他大洲走上了完全不同的道路――沒有進入文明社會。
實際上這很正常，人類文明既有必然也有偶然。偶然在於，如果沒有一開始的巧合事件讓人類進入文明程序，那麼耽誤了個幾百上千年算甚麼呢？都知道具有現代意義上的人類，這個歷史是用萬年做單位的。
實際上，已經熟知的亞洲和歐洲在現代人類誕生了上百萬年之後才進入文明社會，突飛猛進地發展起來。那麼，中間一個偏差，提前或者推遲文明程序上千年，這很奇怪嗎？一點也不奇怪。
所以看到這個大洲上的土人生活情況大概就能看到以前的社會是甚麼樣子了。
其實不只是大洋洲上的土人有參照意義，南洋很多島嶼上有土人，東邊的美洲上面同樣有土人。因為彼此隔絕的關係，這些土人甚至處在不同的發展時期。
“最早的時候人們根本沒有農耕，只不過是採集和狩獵而已，相比起狩獵不穩定，採集重要多了，再加上女子具有生育的能力――這個時候是女人說了算的！那個時代人們只知其母，不知其父，一個氏族往往團結在女性周圍。”
“再後來耕種重要起來了，男子在耕種上面更具有優勢...”連翹兩手一攤，解釋了男子為甚麼會在之後佔優勢。