“東西收拾好了？”連翹問眼前這個自己選定的戲班負責人。
負責人擦了擦汗，點頭道：“都收拾好了！”
旁邊的孟老闆勸道：“喬璉先生不若一起去齊王府罷！說到底玉梨班也是你的, 再者說了你去一趟也防備著有甚麼意外, 好有人來主持！”
連翹卻搖搖頭：“不用我去了, 能有甚麼意外呢？一般的意外他們自己就能解決，若是他們解決不來的意外, 我在也沒甚麼用處。”
送走了玉梨班的人和孟老闆，連翹頗有些百無聊賴，左右看看，便直接坐了一輛出租馬車往宋志平家去了。
宋志平見到連翹來自家還有些奇怪：“你今日不是應當去齊王府麼？”
連翹挑了挑眉：“齊王府？我為甚麼要去齊王府？”
“前幾日在白兄家中，你那個玉梨班的人不是已經稟告過了――齊王府的王妃要過生日，請了幾個最好的戲班子去獻藝。又聽說如今玉梨班正當紅, 演的戲是別家沒有的, 於是特別還請了玉梨班？”
前幾天連翹在白明星家, 還有另外幾個朋友, 包括宋志平，開了一個茶話會。本來談天說地好好兒的, 沒想到半路玉梨班的人過來，丟下一個重磅訊息！當今皇帝的兒子，齊王殿下，其王妃要過生日，請玉梨班去王府表演。
說實在的，這種去人家家裡唱戲的，在梨園行當裡有專有名詞，叫做‘唱堂會’。這本是好事, 一方面說明戲班子名氣大、受人認可！要知道，請的起戲班子唱堂會的都是有錢人家，等閒的戲班子人家是不請的！
另一方面也賺的豐厚，在戲園子大興之前，這是戲班子的主要收入來源。只不過現在戲園子越來越正規，反過來比唱堂會更加賺錢了。但即便如此，唱堂會也是有自己的優勢的，大部分角兒們就很喜歡唱堂會――唱堂會能結識很多真正的達官貴人。
一個角兒得有人捧才能成為紅角兒，這種前提下，網羅人脈就很重要了。
當然了，對於班主這樣的人來說，人脈更重要！即使是唱堂會越來越比不上戲園子裡的收入，他們也必須去！更何況類似齊王府這樣的去除，報酬豐厚，如果不算戲園子裡觀眾送的禮物，其實還是這邊獲利更多――不過王府裡肯定也有賞錢就是了。
這個訊息是透過四季閣的老闆孟老闆傳來的，而玉梨班上下得到這個訊息都是欣喜若狂地。在他們看來，這意味著話劇和《玉梨班》即將真正獲得上流階層的認可，並且一舉打入戲曲行當，不再是一個大家都不知道該不該承認的異類。
他們很快派人來告知連翹...連翹對這個訊息的感覺、其實還好。
從玉梨班和話劇的角度來考慮，這肯定是一個好事。齊王齊王妃可是皇室成員！在這個皇室具有無上權威的封建社會，只要得到他們的認可，前面的路就會好走很多。
但這只是理智分析而已，從連翹的感性認知上，她實在沒有辦法像這個時代的普通人那樣，因此發自內心地感動，並且由此對皇家更加衷心云云。
倒是敬畏之心還有點兒，但這不是普通平民對皇室的敬畏，更多是人人平等社會里一個自由民，對封建社會里掌握生殺大權的統治者的敬畏――這是一個人與人地位差距巨大的封建社會，對方對她有著生殺予奪的權力！
雖然這個時代貌似是太平盛世，皇帝英明，皇室也被官僚機構限制的比較嚴。而這齊王，一慣名聲也還可以。
也就是說，中間只要沒有人發瘋，她肯定不會被齊王或者齊王妃弄死，上演宅鬥文宮鬥文中的情節的。
但是，她不太喜歡擁有這種可能性！一直在這個時代生活的人或許沒感覺，但是她是能夠察覺到這些的。所以她厭惡這個，所以她迴避這個。
今天玉梨班去王府表演，連翹本來應該一起去的，但她沒有去，原因就在這裡了。
實際上孟老闆也覺得她應該去的...在他看來這是編織人脈、結交權貴的極好機會！憑藉連翹的身份，和大家認識一番，和幾個喜歡她的貴族子弟建立比較穩定的聯絡。倒不是圖甚麼，只是將來有甚麼棘手的事情，說不定就要動用到這樣的人脈來辦了。
連翹對此真的無感，她一個老實本分的人能有甚麼棘手的事情？若真是有了，能被幾個貴族青年解決，那也不是太難辦。緊急聯絡一番現在的朋友，運作下來就算麻煩一些，也不會困難到哪裡去！
想到這些索然無味，連翹只能解釋道：“他們已經去了齊王府，至於我，對那裡是沒甚麼意思的。”
“沒甚麼意思就不去？”宋志平表情不是反對，但也很難稱得上是贊同，他只是不置可否道：“你要知道這是很多人求之不得的機會！”
“如魚飲水，冷暖自知罷了。”連翹非常灑脫，這件事她是真心一點兒都不後悔！
“說這些是好機會，可對於我來說是甚麼機會？我在這上面無所求！”這就是典型的‘無欲則剛’了。連翹說了之後又補充道：“而且說起來我不太愛和這些一等一的高門打交道。”
“也對，你這個人怕拘束，和這些人打交道確實是為難。”宋志平若有所思。
連翹的性格在平時展現地很明顯了。
他們這一行非常特別，一方面似乎有很多人認為他們社會地位很低，根本比不得真正的讀書人，只不過是弄些小道的。另一方面，他們這一行到底是讀書人在做事，而且知名作者還往往能獲得一些超級權貴也來崇拜，無形之中提高了地位。
所以他們堪稱三教九流，甚麼階層都能接觸到。
中間那一層的人就不用說了，嚴格意義上來說他們自己就屬於這一層。而除此之外，上到王孫公子，下到販夫走卒，其實都能接觸到。
連翹的表現非常清楚了，有的人覺得她有些‘勢利眼’，只和行內混的好的人相交。但宋志平看得出來，她其實只是和那些能說得來的親近而已。所以別說沒有那些眼界緊窄之人，就是王公貴族也沒有啊！
若是真的勢利眼，她早就開始接觸這些人了。然而事實就是，她不僅沒有主動接觸貴族，甚至是疏遠這些人。
一般來說，一個平民身份的讀書人主動避開貴族，只有一個解釋。那就是自己自由自在慣了，最厭惡和這些人交往的時候必須小心謹慎――甚至是降低自身的人格！
連翹的心情其實比這個複雜，她面對這個社會的統治者們的時候不只是像這個時代的讀書人一樣，不願意‘為五斗米折腰’，順便還要高呼一句‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏’。更多的是一種挫敗感，一種現代人來到古代之後的挫敗感。
即使她已經擁有了後世的自己不敢想象的成功，然而面對這個時代的統治者，她依舊十分無力，甚至可能性命操於人手。
連翹大多數時候都是很誠懇的，對宋志平認真道：“其實不只是那麼簡單，我其實根本不想面對那些權貴...他們總是在提醒我，我是多麼弱小的存在――我當然知道，只要我自己小心，並且沒有人發瘋，對方根本不會影響到我、傷害到我。”
“但是...我依舊很難忍受這個，你當我這個人就是這樣古怪。反正我看來，這個世界上人與人之間應該是平等的，至少是相對平等。我當然知道人和人生下來就有不同，強行說平等就像是個笑話。但至少是相對的，在某些基本的、重要的事情上達到平等。”
“我不認可某些人天生的高高在上。”
宋志平怔了怔，而後點頭道：“原來你是金華學派的啊。”
連翹這番想法算新穎，但說不上驚世駭俗。翻看古代史就知道了，古人超出時代的言論多著呢！認為在封建時代談人權，談人人平等非常扯？仔細瞭解就知道了，早就有人有這種看法。
而這個世界的這個時代，因為新思潮漸漸起來了，到處都是各種新思想誕生。各種稀奇古怪的念頭都有，之前還說過，男女平權也有人要求呢！至於說人人平等這種符合上古愛民精神的理念，那更是大受歡迎――至少比男女平權的關注者要多一些。
其中最有名的觀點、論調來自金華學派。
金華學派是一個誕生才二十年的新學派，早期的核心成員都是金華人...這當然不是巧合，因為組成這個學派的契機本來就是地緣接近前提下的觀點相近！都是臺金華的，這是自然的。
金華學派也是因此得名。
如今金華學派經過發展，在眾多學派中也有了不少擁躉，發展出了比較鮮明、具體的理論。
對於宋志平的這個說法，連翹覺得根本解釋不清楚，只能乾脆道：“我並不是甚麼金華學派，只是單純有這想法而已。”
連翹的手指劃過宋志平書房書架的書脊，在一部講古代先賢哲學思想的書脊上停住了手指：“對時下的學派我沒甚麼好說的，只能說神仙打架，實在是讓人看不懂。”
宋志平並沒有追問之前的話題，而是順著連翹的話道：“不不不，你不是覺得看不懂你口中的‘神仙打架’。平常你說看不懂的時候其實就是你最懂的時候，一旦說出見解，百個不能及你一個！”
連翹並不是哲學系的學生，當然沒有太多這方面的知識積累。但是隻是一個普通大學生的整場積累，就足夠用了！
讀中學的時候他們的課程中就有哲學相關的內容，雖然非常粗淺，但領先這個時代啊！這就好比哪怕是現代最普通的一個醫生，扔到古代恐怕都是神醫級別。時代的不同，很多時候會在不經意中體現出來。
而這不需要那些人用造玻璃、水泥、青黴素、肥皂等等來作為明證，因為這是每一個人本身一直就有的，自然無須證明。