飛劍在《神仙書》的設定中是修仙者最常用的一種武器, 其實也是法器的一種, 只不過因為他的普遍性, 所以從眾多法器中獨立出來, 變成了人人基本都有的標配。這就好比《哈利波特》中的飛天掃帚, 本來也是一個和魔法打火機一樣的魔法用具, 只不過因為因為幾乎人人都用, 於是就從眾多魔法物品中剝離出來了。
路無涯帶著陳賢去買飛劍，順便還普及了一些御劍飛行的知識。在後世，仙人御劍飛行算是大路貨。然而在古代並不是這樣, 自古以來仙人在想象中自己雖然也會騰雲駕霧，但往往還會給設定一個坐騎。
上古時期坐騎最常見的就是龍, 後來又有鸞鳥之類，當然，老子騎青牛西出函谷關之後，騎青牛也算是有說法的了。不過發展到後來，仙鶴派佔了多數，成為出鏡率最高的坐騎。
另外就是一些比較出名的神仙，有一些自己特殊的坐騎。因為都比較獨特, 算得上只此一家, 別無分號, 所以也就不好統計。
御劍飛行其實就是這種非常少見的一種, 最開始有這個概念的應該是呂洞賓，除了他之外似乎古代的記載中也沒有甚麼神仙是御劍的。不過這也正常，古代的神仙屬於道家體系, 而佩劍這個傳統雖然在上古先秦只是屬於貴族而已，但在後世越來越成為了儒家的一個象徵。
好好的道教神仙卻使用儒家象徵的東西，確實挺奇怪的。
不過連翹這裡安排御劍，大家卻接受的很快，因為身處其中的讀者是不會想到劍是儒家象徵的。他們想到的只會是寶劍特別帥！御劍飛行聽起來就拉風的不要不要的！
審美這個東西其實是相通的，一直埋藏在祖祖輩輩的基因裡。後世仙人御劍能夠為廣大人民群眾所喜聞樂見，這就說明這是符合華夏人民審美趣味的。這個時候由連翹在《神仙書》中提出來，反響當然很好！
《神仙書》關於‘博物街’一節就在各種飛劍的挑選中結束了，這裡的每一把飛劍都能有一個故事，由傳承上千年的鑄劍師家族傳人娓娓道來。古人沒有放飛想象力，來去就是那幾個修飾，連翹可不一樣。
於是張口而來的各類飛劍都是這樣的――‘流光劍’，裁取的是天地陰陽交匯時極陰極陽又陰陽不分時的一縷光，然後藉助真火之力而成。此劍輕如雲霧，薄如蟬翼，酷炫到沒朋友！
‘龍靈劍’，說是龍靈，當然不可能用真龍的靈來鑄劍，其實用的是躍龍門的錦鯉，躍龍門的錦鯉有的變身成龍不成功，於是成了半龍半魚的樣子。這類龍魚雖然沒有龍的神通，內裡卻多少有些不同。所以能夠受的住鑄劍師的鍛造，最後活生生打磨成一把飛劍。
龍靈劍最大的特點就是這是一把活著的刀劍，只不過外表如同劍一樣而已。他能夠呼吸、休息，與主人最容易心意相通，而且具有龍的一部分威壓，震懾力強。缺點之一是不能放入水中，不然會跑掉。
然後還有‘華木劍’、‘金英劍’、‘水色劍’、‘風來劍’等等一大堆有的沒的的飛劍，而且在《神仙書》中都少不了安排一個讓讀者覺得不明覺厲的屬性、來歷。
但是縱使這些飛劍已經夠酷炫了，依舊不能符合主角這個身份，身為主角當然要獨一無二！於是就有了飛劍認主，飛劍主動從鑄劍師劍室中飛出，這是一把鑄劍師自祖先起一直在鑄造，但一直未完成的劍。
之所以沒有完成，是因為這把劍使用各色金英，也就是金屬的精華。這本不是甚麼為難的事情，關鍵是要各色金英至純，不含一絲雜質。這就不可能了，按照書中的說法，凡金英者必有雜質，只能盡所能去除雜質而已。毫無雜質，這不可能做到！
這把一直未完成，一直在鍛造的劍卻自己跑出來認主了！
其實也是寶劍有靈――數十代人辛苦鍛造，用心之深不能丈量，心神一而生出神異本來就正常。此時遇見名主，自然就‘自作主張’跑出來了。
“這把劍雖未成，卻早已有名，名為‘純英劍’。如今既然自認其主，我們這些鑄劍者又何必強求？且拿去！”鑄劍師很有眼力，看出陳賢乃是瑞獸麒麟，麒麟踏太平行仁者之道，近於純英之道，難怪能吸引純英劍！
得到純英劍之後博物街之行就算是圓滿結束了，路無涯將陳賢託付給了一戶受過修仙者恩惠的淳樸善良之家暫且棲身。等到入學的時候，很快就會有人來接！
到這裡，《神仙書》的故事算是告一段落。透過博物街，修仙者的世界已經初步顯現出來了。而就是這一部分的《神仙書》已經引起了極大的反響！
無論是煉丹爐這種大家平常聽的多的仙人用具，還是占星儀、飛劍這些沒怎麼聽說過，但是顧名思義能夠摸索清楚用處的東西。本來只不過是修仙問道的方士所用，普通人聽一個新鮮而已。然而一旦經過《神仙書》加工，變成了大家上學時所要買的書籍、文具之類，感覺立刻不一樣了。
從原本離生活格外遙遠、無關緊要，變成了格外有意思。讀者看了《神仙書》免不了要想想，若是自家也在十三歲那一年收到紙鶴傳書，然後被人接引，彷彿學習四書五經一樣學習仙家手段...先不說學成了之後有多少美事兒，就說這上課的內容就比經史子集有意思啊！
不要以為因為古人上學要困難一些就所有人都熱愛學習，真要是那樣就不會有紈絝子弟了！
想象力從來都是一個很重要的東西，而帶有幻想性質的題材也向來是一個不大不小的熱門。在後世科幻、玄幻，還有各種特效大電影紅紅火火，擁躉眾多，這就是明證。
而在娛樂匱乏，想象力沒有得到解放的古代，對想象力的熱愛其實是更甚的！畢竟後世大家生活好了，對於格外超脫的美好想象就沒有那麼多向往了。而在古代，生活哪有現代人舒服，於是空閒了不免想想傳說中的天國到底甚麼日子。
《神仙書》這個時候發表，一下子就衝擊到了所有讀者。走進《神仙書》的故事，其實最重要的不是故事――實際上剝開《神仙書》的外衣，本質的故事非常普通。就算作者筆力不錯，節奏調整得當，那也只不過是一個可以一口氣讀完的一般好故事而已。
這種故事是激不起風浪的。
《神仙書》最重要的是書裡面出現的種種想象，小到一件具體的物件，大到隱隱約約透露出來的修仙者的學習內容。這些充滿想象力的產物讓讀者覺得非常有興趣，甚至沉迷其中不能自拔。
“這世上難道真有修仙之人，只不過隱世了而已？”中毒太深了。
“十三歲時我倒是時常做夢，只是不記得有沒有紙鶴傳書了，哎哎哎，說不得錯過啦！”你那只是正常的發育夢而已！
“去博物街須得去到書店，不然咱們同去探一探，說不定真能找到能到博物街的！”
“同去同去！”於是整個蘇州的書鋪都迎來了有史以來的最大人流量，而這些人來了之後也不買東西，只在門口觀察有沒有迷宮畫。這當然是沒有的了...於是萎頓而返。
蘇州報業的繁華不是嘉定可比，蘇州報紙的發行量和發行範圍與連翹曾經登載的《朝日報》更不是一個量級的存在。之前的要火，那得小火慢燒，最後才能成大火。這時候不同了，《神仙書》幾乎就是一把大火點燃了荒原，立刻就成了燎原之勢。
宋文靜一直關注著《神仙書》的動靜，隨著好評如潮，他才真正放下心來。雖然他真心覺得《神仙書》是一本絕好的，但是沒有投入市場之前，又有誰能真的百分百打包票？大眾的品味有的時候是很難捉摸的，編輯們判斷不對的時候多著呢！
話又說回來了，若是編輯們的判斷都是準確的，那麼就不會有那麼多撲街了――編輯們總不可能明知道這本書會撲街，也要推薦連載？
而此時火了，一方面立刻去祝賀了連翹。連翹如今居住在明月坊這個女子公寓，宋文靜要去拜訪是不可能的，所以每次只能提前寫信約好。這一次也是提前約好了，但連翹來見他的時候卻帶了另一個人。
互相介紹才知道這人是東華書社的一個經辦李昌德，一直負責居中聯絡東華書社和連翹之間的事務往來。之前連翹的都是由東華書社出版的，經辦人就是這李昌德。
書社的人找上門來不用猜也知道原因，肯定是為了出版。宋文靜在這一行不知道經過多少事兒了甚麼事不知道，都不消人家開口就知道來意。
果然，李昌德開口就道：“我們東華書社一慣與喬璉先生合作良好，這次喬璉先生換了報館，又出了新。這新《神仙書》我們書社自然是有意刊印發賣的，只是按照規矩我們得向貴館商量著，不知道貴館有甚麼條件？”
東華書社也是很有實力的大書社了，三吳報館當然不能拒絕，主要是沒有資格拒絕。簽訂的合約說的很清楚了，不能阻止作者透過書社同步出版連載的單行本，只要單行本出版的速度不超過報紙連載。
不過為了自家報紙的銷量，他們肯定是希望書社出單行本的速度能慢一些的。
兩邊商議良久，總算得出了一個結論。連翹身在其中並沒有插嘴，雖然她說的話肯定有一些分量，能夠幫助得出結論。但關鍵是她也不知道偏向哪一邊好――報紙似乎更有利於提高知名度，然而單行本意味著真金白銀，並且在報紙輻射不到的區域，同樣有提高知名度的作用呢！
就在宋文靜與連翹見面越來越多的時候，三吳報館那邊不知情的人便傳聞宋文靜有了一個小情人――說是新籤的作者，那你倒是把人家的作品擺出來啊？連個作品都沒有，整日見面，能談甚麼啊！？
一開始只不過是報館內談一談罷了，但是報館的人最擅長甚麼？一個個嘴比八婆還碎，不過幾日就傳揚地越來越遠。