每歲之六氣，名為初之氣、二之氣、三之氣、四之氣、五之氣、六之氣。
此六氣主一年歲時，每氣約計60日87.5刻(一日為一百刻)，如此，每年的二十四節氣中的十二氣，再摺合為六氣，即有如子午等對合於一處而為一氣。
也就是說六氣中的每一氣，分管合計約有兩月，其每四年初之氣復始於一刻，週而復始。
即若以天氣復始於一刻而言，其每相隔四歲為一紀，五歲為復而為一迴圈，地支合共十二年亦為一大紀。
十二除四等於三，故地支中每隔四年的三個支同為紀，而為三合化局。
“是故，寅午戌歲氣會同，卯未亥歲氣會同，辰申子歲氣會同，已西醜歲氣會同，終而復始。”
此於易經體系，就是與地支化合局相關，其為“寅午戌”三合化火局，“卯未亥”三合化木局，“辰申子”三合化水局，“已酉醜”三合化金局。
《六微旨大論》篇說：“帝曰：其升降何如？岐伯曰：氣之升降，天地之更用也。帝曰：願聞其用何如？岐伯曰：升已而降，降者謂天：降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流於地；地氣上升，氣騰於天。故高下相召，升降相因，而變作矣。”“故非出入，則無以生長壯老己；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。”
“化有大小，期有近遠，四者之有，而貴常守，反常則災害至矣。故曰：無形無患，此之謂也。帝曰：善。有不生不化乎？岐伯曰：悉乎哉問也！與道合同，惟真人也。帝曰：善。”
《氣交變大論篇》：“餘聞得其人不教，是謂失道，傳非其人，慢洩天寶。”此可知其之重要性。“故太過者，先天；不及者，後天，所謂治化而人應之也。”而行星運動倒是歲運太過、不及的主要因素，《氣交變大論》篇說：“帝曰：夫子之言歲候，其不及、太過，而上應五星。”可見，氣候的太過、不及是異樣天氣的表現，其之異樣，
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是受行星運動的影響。
“帝曰：五運之化，太過何如？”
現在我用白話羅列一下。
歲氣太過，也就是說今年的五運氣太過應該怎麼辦。
1.歲木太過
流行的是風氣，因為木在氣為風。
這裡可以解釋一下，天地萬物，因風氣而生長，風氣既能生萬物，亦能害萬物。
因為木氣是主升發的，所以木屬性帶有風氣的因素。
木旺則剋制脾土，所以受邪的為脾土。
因此得病為饗洩食減（拉肚子，吃的少），人得病民體重煩冤，腸鳴腹支滿。.
這都是脾土受剋制所引起來的各種問題。
脾主運化，主四肢，所以四肢運化不利，身體困重，肚子不舒服。
木運年的時候，對應天上的星星是歲星(木星）
之前說過，五行理論在應用的時候，一般看三角關係，既然木本身太過，所以更加過分之後，忽忽善怒，眩冒巔疾。
因為諸風掉眩皆屬於肝，肝木太過，就會出現以上的情況。
化生與物候：
化氣不政生氣，獨治，雲物飛動，草木不寧，甚而搖落。
這裡說一下甚麼叫化生與物候。
化生，變化生長的意思。
物候，即出現的景象的意思。
前文說了二十四節氣，但是大家應該聽過，節日有“候”的說法。
就是出現了甚麼景象，這個節日就來了，就到了，知道這個了之後，那麼即使不看萬年曆，也大概知道甚麼節氣到了，更好的把握四時節日的變化。
為了方便大家觀看學習，我這裡把這些節氣的“候”羅列如下，
1.立春：立春之日東風解凍，又五日蟄蟲始振，又五日魚上冰（魚陟負冰）。
2.雨水：雨水之日獺祭魚，又五日鴻雁來（候雁北），又五日草木萌動。
3.驚蟄：驚鷙之日桃始華，又五日倉庚鳴，又五日鷹化為鳩。
4.春分：春分之日玄鳥至，又五日雷乃發聲，又五日始電。
5.清明：清明之日桐始華，又五日田鼠化為鴽，又五日虹始見。
6.穀雨：谷
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雨之日萍始生，又五日鳴鳩拂奇羽，又五日戴勝降於桑。
7.立夏：立夏之日螻蟈鳴，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。
8.小滿：小滿之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麥秋生）。
9.芒種：芒種之日螳螂生，又五日鵙始鳴，又五日反舌無聲。
10.夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鳴，又五日半夏生。
11.小暑：小暑之日溫風至，又五日蟋蟀居闢，又五日鷹乃學習（鷹始摯）。
12.大暑：大暑之日腐草為蠲，又五日土潤溽暑，又五日大雨時行。
13.立秋：立秋之日涼風至，又五日白露降，又五日寒蟬鳴。
14.處暑：處暑之日鷹乃祭鳥，又五日天地始肅，又五日禾乃登。
15.白露：白露之日鴻雁來，又五日玄鳥歸，又五日群鳥養羞。
16.秋分：秋分之日雷始收聲，又五日蟄蟲培戶，又五日水始涸。
17.寒露：寒露之日鴻雁來賓，又五日雀入大水為蛤，又五日菊有黃華。
18.霜降：霜降之日豺乃祭獸，又五日草木黃落，又五日蟄蟲鹹俯。
19.立冬：立冬之日水始冰，又五日地始凍，又五日雉入大水為蜃。
20.小雪：小雪之日虹藏不見，又五日天氣上騰地氣下降，又五日閉塞而成冬。
21.大雪：大雪之日鶡旦不鳴，又五日虎始交，又五日荔挺生。
22.冬至：冬至之日蚯蚓結，又五日麋角解，又五日水泉動。
23.小寒：小寒之日雁北鄉，又五日鵲始巢，又五日雉始雊。
24.大寒：大寒之日雞使乳，又五日鷲鳥厲疾，又五日水澤腹堅。
這些現象出現了，只要我們觀察到了，我們就大概知道甚麼節氣了，甚麼候了。
這裡說，為甚麼這個詞叫“候”。
因為古代中國，五日為一候，三候為一氣，二氣為一節。
這是真正的節氣的意思，實際上一個月是一個節，一個氣，合稱之為節氣。
這裡再延伸一點小知識。
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