“是左方之地的光之處刑術式。”
魔禁世界的蘇墨也不賣關子，直接說道。
“我們現在的體質，似乎完全不具備四位大天使的性質。”
“無論是米迦勒、加百列、拉斐爾還是烏列爾，我們都不具備對應的相性。”
“按照一般情況，其實我們並不具備使用神之右席術式的資格。”
這一點，和教皇與右方之火的推測相同。
蘇墨雖然能夠容納各種各樣的力量體系。
但在具體的血脈、相性上，其實並不具有甚麼優勢。
本來，神之右席的術式，他是一個都沒有辦法使用的。
“不過，左方之地的光之處刑術式，略有不同。”
魔禁世界的“九二零”蘇墨耐心解釋道。
“這個術式本身，是基於‘神子處刑’傳說構建的魔法。”
“按照十字教的教義，凡人本來是沒有辦法殺死神的。”
“神位於生命樹的上方，人類位於下方。”
“順序為下的事物，本來是不可能傷害到‘上級’的。”
“然而，新約之中，神子卻是切切實實的死於普普通通的羅馬士兵之手。”
“也就是說，在這個時候，人和神的關係，發生了逆轉。”
“原本處於生命樹最上位的神，其位置在這一瞬間顛倒。”
“本應是神在上，人在下的關係順序，發生了變化。”
“變為了人在上，神在下。”
“根據這一傳說故事，左方之地創造出了可以改變優先順序的魔法。”
“也就是光之處刑術式。”
“而這個術式的構成，和天使拉斐爾並沒有甚麼聯絡。”
雖說也是天使術式。
但左方之地創造出來的術式，而其他神之右席並不一樣。
並不是按照和天使有關的傳說構建術式。
而是按照神子的事蹟來構建術式。
這也就導致，這個術式，對於天使拉斐爾的相性，其實並沒有甚麼要求。
蘇墨
飛中 網雅何須大，書香不在多
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