印度神話也是從漫長的變遷中演化成如今的這個樣子的。
在最早時，也就是印度神話的初期，被稱作吠陀神話。
入侵至印度西北部的雅利安人，征服了當地的原住民，定居之後奠定了印度雅利安文化的基礎。
隨著神話變遷，神明的地位在不同的神話時期，也有著很大的差別。
比如作為天帝的因陀羅，其本是拜火教的惡魔，在印度神話中成為了天帝，最終皈依了佛教，成為了護法十二天的帝釋天。
而在婆羅門教於歷史轉換器中，成為現在人們耳熟能詳的印度教時。
梵天、溼婆與毗溼奴瓜分了天帝的權柄，而曾經的天帝因陀羅靈格大降，成為了佛教的一部分。
而這印度神話的三位至高神，其實們亦是三位一體的，這與十字教的理論很相似。
只能說在神話傳說裡，各大神話都有相似之處，都有著對其他教派教義的吸收。
相傳毗溼奴有十大化身，其中最強大的是第一化身、第二化身與第九化身。
第一化身是‘救世方舟’，第二化身乃是世界龍俱利摩，第九化身則是喬達摩.悉達多。
在毗溼奴第一化身救世方舟的故事裡，其在大洪水中拖曳20方舟，拯救了人類始祖。
而在舊約聖經，也就是《塔納赫》的故事裡，製造大洪水的乃是天主雅威，給予諾亞提示的也是天主。
與諾亞簽訂了契約，同意再也不會製造洪水災難毀滅人類的，同樣是雅威。
毗溼奴的第一化身‘救世方舟’，正與這個傳承有關。
而毗溼奴的第九化身喬達摩.悉達多，這個傳承更是簡潔明瞭，因為這個名字就是覺者覺悟前，佛陀成佛前的名字。
將十字教的最高神與佛教的最高神，利用傳承拉入自己的神話體系裡成為毗溼奴。
印度神群正是用這種牽強附會的方法，讓神群的靈格力量大增，強行搭上了十字教與佛教的力量。
但不得不說，印度神群確實很聰明，放棄了因陀羅，反而讓自身實力大漲。
只不過用這種牽強附會的方式提升神群整體靈格的方法，也有一個巨大的漏洞。
那就是作為十字教之神的羅伊以及佛教的領袖覺者。
他們完全可以利用這個漏洞成為毗溼奴。
然後在根據
飛中 網雅何須大，書香不在多
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