比如開具不利的鑑定文書
“不必多禮，先接敕命吧。”
就是現成的訓詞
一般還得在翰林圖畫院多年任職熬資歷
一般還得在翰林圖畫院多年任職熬資歷
並不是說這差遣不好。,實際上
都是情願當待詔直長而不願做繪畫稱旨的。,因為繪畫稱旨就是個空頭名號
梁師成滿臉堆笑，顯得非常客氣，說話的聲音也極溫和，沒有一點“大*臣”的模樣兒。
說著話，梁師成就站起身，取出了一封黃麻敕書。宋朝的“王言”，也就是民間所謂的聖旨是分為：制、詔、誥、敕、旨、冊、諭、令、檄等型別的，各自代表不同的概念。
一年有純的一萬緡進項（去除給上峰的孝敬後）都不必動筆繪畫。,不過這份差遣也不是輕易可得的
其中誥和敕，是指官吏接受封贈的尋常文書，一般是黃麻紙上書寫的。其中封賜五品以上官吏稱之為誥命，五品以下則稱為敕命。
另外，和後世人們想象的不同，在宋朝接受敕命是不需要行跪拜大禮的。跪拜大禮在宋朝是相當隆重的，不是後來的大清朝，官員百姓動不動就矮半截。
在宋朝，只有“宣麻”才需要跪受制書（不是誥和敕），而“宣麻”的意思宣讀寫在白麻紙上的制書。_geng據宋代禮制，自妃後、皇太子、親王、公主、宰相、樞密、節度使並降制，用白麻紙書！
所以武好古想跪還沒資格呢！
都是情願當待詔直長而不願做繪畫稱旨的。,因為繪畫稱旨就是個空頭名號
才能出職為官。,當然了
另外，“宣麻”時的制書都是翰林學士親自起草的。而敕書則是“海詞”，就是現成的訓詞，寫上名字就能用，人人都是一樣的。
而今天梁師成帶來給武好古的敕命，就是一份“海詞”，nei容是敕命武好古為翰林圖畫院待詔直長！
取出了一封黃麻敕書。宋朝的“王言”
也就是民間所謂的聖旨是分為：制、詔、誥、敕、旨、冊、諭、令、檄等型別的
沒錯，並不是繪畫稱旨，而是待詔直長，就是之前陳佑文擔任的那個差遣。待詔直是略稱，正式的稱謂就是待詔直長。
開封府書畫行裡面所有的人（除了武好古）
這下武好古稍微有點傻眼了。
因為待詔直長只是大吏，並不是官，而且要得官也沒有繪畫稱旨那麼容易，_geng據規定，必須十年無過，才能出職為官。
沒有一點實權。而待詔直長則是翰林圖畫院nei的三號人物
當然了，並不是說這差遣不好。
實際上，開封府書畫行裡面所有的人（除了武好古），都是情願當待詔直長而不願做繪畫稱旨的。
因為繪畫稱旨就是個空頭名號，沒有一點實權。而待詔直長則是翰林圖畫院nei的三號人物，上頭就是倆勾當官。而且還是開封府書畫行當然的行首，書畫行裡所有的商家都得巴結待詔直長。要不然不僅宮中的生意沒得做，待詔直長還能利用書畫行首的地位整治商家，比如開具不利的鑑定文書，比如和買商家的珍藏等等。
沒有一點“大*臣”的模樣兒。,說著話
比如和買商家的珍藏等等。,誰要有了這個差遣
就是一份“海詞”
誰要有了這個差遣，一年有純的一萬緡進項（去除給上峰的孝敬後）都不必動筆繪畫。
不過這份差遣也不是輕易可得的，繪畫高手是肯定的，一般還得在翰林圖畫院多年任職熬資歷，還得拿出一大筆來孝敬打點，才能補了這個缺。
開封府書畫行裡面所有的人（除了武好古）
武好古一沒入過翰林圖畫院；二沒孝敬打點，而且還和劉有方結了樑子，怎麼就得了待詔直長這麼個肥缺了？
這事兒……不會又是劉有方在使壞吧？
這老傢伙怎麼沒完沒了啦！
第一百五十四章無奈
才能出職為官。,當然了
先接敕命吧。”,梁師成滿臉堆笑
“梁大官，這圖畫院待詔直長怎麼會授給在下的？是不是劉大官的意思？”
看著眼前這封黃麻敕命，武好古也不和梁師成廢話了，直截了當便問。
“宣麻”時的制書都是翰林學士親自起草的。而敕書則是“海詞”
五品以下則稱為敕命。,另外
梁師成笑吟吟看了武好古一眼，現在武好古還沒“領旨謝恩”呢，理論上他還可以“不就”，也就是不奉詔。在宋朝，這麼幹是不會被砍腦殼的。不過官家會非常不高興……
“崇道兄，你可知這個待詔直長有多少人想做？又價值幾許？”
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