軍事人才的訓練和培養主要是由貴族、騎士、武士或是世家大族負責
首先就必須擁有能夠保護自己的力量。,在大澤鄉遭遇梁山賊寇一事告訴武好古
從而在未來的數百年間
首先就必須擁有能夠保護自己的力量。,在大澤鄉遭遇梁山賊寇一事告訴武好古
穆斯林販賣穆斯林為奴是不允許的
不過功夫還得在身上。另外……最好是不信教的。”,“不信教？”白思文當然知道武好古所指的“教”是甚麼。不過他也沒生氣
這前路，看來還是艱難無比啊！
萬一未來的救國大業不成
第一百一十章養成
而訓練他們的教頭
穆斯林販賣穆斯林為奴是不允許的
前路再難，也得硬著頭皮走下去！
因為武好古知道自己不作為的後果是甚麼？
對購買來的少年奴隸進行嚴格的軍事訓練
後果將是眼前這個輝煌璀璨的文明陷入黑暗，遭受摧殘，從而在未來的數百年間，失去自我進化的能力，而且陷入到倒退、封閉和保守中去。
而要做些甚麼，首先就必須擁有能夠保護自己的力量。
照例都應該信教。當然了
在大澤鄉遭遇梁山賊寇一事告訴武好古，如今的大宋可不是處處都如開封府那樣平靜安詳的。若是沒有自保之力，武好古作為一個富翁，離開開封府就得提心吊膽，還做甚麼大事？
而且，萬一未來的救國大業不成，武好古還得搶在開封城破，北地淪陷前逃走。所以，他必須要擁有一定的武力，可以保護他自己還家人朋友。
如今的大宋可不是處處都如開封府那樣平靜安詳的。若是沒有自保之力
有草原上的阻卜戰士
他蓄養的武力也不能過於龐大。大宋對民間的武力雖然不至於完全封殺
與此同時，他蓄養的武力也不能過於龐大。大宋對民間的武力雖然不至於完全封殺，但還是有所控制的。如《水滸傳》中，隨便一個甚麼莊甚麼市就能養起幾千上萬的兵馬那是做夢。
以武好古將來可能擁有的官身和財富，蓄養一二百條j壯漢子，大約就是上限了。再要多，那可就得有個別人很難挑出錯的名目和鋼板一樣硬的後臺了。
既然能夠蓄養的打手護衛人數有限，那麼就必須要走j兵路線。
每一個都必須是百裡挑一的好手，最好能和林沖、陸謙一般。同時還要比他們兩人更忠誠，更可靠。
就如馬植所言，最好是買了貧兒自幼教養，還要請最好的教頭嚴格訓練，而訓練他們的教頭，還不能都是一夥的，要不然養出來的死士聽誰的就不知道了！
原本悍勇善戰的阿拉伯騎士也開始朽壞
而且，博採眾家之長看來也是必要的。不能光是漢人武師，還得有西方的古拉姆戰奴，有草原上的阻卜戰士，有林海中的nv真勇士，還有党項吐蕃的戰士。得讓這些人互相競爭，才能B著他們拿出真本事。
如今也沒有早些年恁般嚴謹了
如果能將他們的本事總結起來，變成一部訓練戰士的標準教材，那就再好不過了……
“白員外。”武好古想清楚了其中的關鍵後，才笑著問白思文，“在下不想買甚底戰奴。只想請幾個教頭，年老一些也可，不過功夫還得在身上。另外……最好是不信教的。”
“不信教？”白思文當然知道武好古所指的“教”是甚麼。不過他也沒生氣，沒有跳起來大罵武好古冒犯了神聖的信仰云云，更沒有想揍武好古一頓……而是很認真地思索了一番。
武士階層失去了壟斷政權和土地的可能
“武員外，如果您要nv奴，那都是不信教的。”白思文笑道，“不過古拉姆戰士，照例都應該信教。當然了，如今也沒有早些年恁般嚴謹了，便是信教的，也都淺得很。”
其實_geng據教法，穆斯林販賣穆斯林為奴是不允許的，因此也不應該有古拉姆奴隸戰士存在——他們如果信教就不應該是奴隸，若是奴隸戰士就不應該信教！
不過隨著阿拉伯帝國的壯大和繁榮，原本悍勇善戰的阿拉伯騎士也開始朽壞，無力承擔捍衛帝國的使命。於是從阿拉伯帝國的阿拔斯王朝開始，哈里發就開始蓄養奴隸侍衛來保護自己，這就是古拉姆軍隊的起源。
到了公元九世紀，由波斯-塔吉克人建立的薩曼王朝開始奴隸兵制度化、系統化和完善化，從而開創了古拉姆軍事制度。也就是由封建主或商人出錢，對購買來的少年奴隸進行嚴格的軍事訓練，同時灌輸一定的宗教思想，將之培養成為優秀的戰士。
如果您要nv奴
實際上，這tao體制也可以看成是近代軍事學院的起源！其本質都是由國家出資，用系統化和標準化的方法培養軍事人才。
而在這tao體制出現之前，軍事人才的訓練和培養主要是由貴族、騎士、武士或是世家大族負責，成本自然也是他們自掏yao包。
而這些世家大族的付出，則透過壟斷政權和土地收取回報——總之，賠本的買賣是沒有人做的！
無力承擔捍衛帝國的使命。於是從阿拉伯帝國的阿拔斯王朝開始
無力承擔捍衛帝國的使命。於是從阿拉伯帝國的阿拔斯王朝開始
可是從宋朝開始，中國出現了平民社會和文官政治。在文官政治下，武士階層失去了壟斷政權和土地的可能，而平民社會又讓培養軍事人才的成本相對顯得高昂。
無力承擔捍衛帝國的使命。於是從阿拉伯帝國的阿拔斯王朝開始
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