不過話說回來，米友仁的天姿絕對是高的，不說別的，單說他在潘金蓮賭鬥中使用的從《醉羅漢圖》上學來的筆法，便可稱得上繪畫奇才了。
如果真的收了這樣的徒弟，那麼武好古前世帶來的本領，總算能在宋朝傳下去了。
至於教會徒弟餓死師傅甚麼的，武好古是一點不擔心的，因為他馬上就要去當宋徽宗的美術老師了……對了！如果米友仁也成了自己的學生，那豈不就是宋徽宗的師兄了嗎？
米家父子莫不是從王詵那邊得到了甚底nei幕訊息了吧？
這可真是一番好算計啊！不僅能學到高明的畫技，還能借此拉近和端王的關係。
武好古當下便站起身
去把為父摹得那本《八十七神仙圖》取來。”,《八十七神仙圖》是米友仁在潘家園打賭輸給武好古的
“那邊多謝海嶽先生成全了。”,米芾笑道：“小事一樁。那小兒的拜師大禮
武好古偏著頭想了一會兒，終於參透了一些關鍵。不過隨便米家父子如何算計的，自家都不能把人家往外推。
比起揚州、泉州、廣州等南方大港
中國的書畫收藏講究的是傳承有序
要不然，不僅書畫行首做不得，還平白無故得罪一家將門。
想到這裡，武好古當下便站起身，衝著米芾拱了拱手：“既然海嶽先生（米芾的號是海嶽外史）和元暉都高看武某的畫技，那武某定然會傾囊相授。”
真是太好了……哪裡看得出是後人臨摹的
米芾連連點頭，笑道：“小兒得拜崇道為師，實是三生之幸，看來他在繪畫一途上，早晚定能超越老夫了。對了，老夫知崇道前來，已備下了一份薄禮，算是小兒的見師之禮。寅哥兒，去把為父摹得那本《八十七神仙圖》取來。”
《八十七神仙圖》是米友仁在潘家園打賭輸給武好古的，照理算不得“見師禮”。可是當米友仁取來了這幅在後世赫赫有名的“畫聖真跡”，攤開在茶案之上的時候，武好古才明白米芾因何有“見師禮”之說了。
因為這是一幅米芾版的“真跡”，絹面顯出了黃褐的色澤，自然、古樸，給人一種滄桑之_gan，沒有一絲人工做出來的痕跡。而絹面上的人物線條遒勁而富有韻律的，明快又有生命力，_geng本看不出有絲毫臨摹的痕跡。
終於參透了一些關鍵。不過隨便米家父子如何算計的
當今世上不會有第四人有此眼力看出此畫不是真跡了。”,王詵是和米芾一樣的書畫大玩家
終於參透了一些關鍵。不過隨便米家父子如何算計的
分明就是畫聖他老人家的真跡啊。”,米芾搖搖頭
這幅圖，在當今也只有米芾和王詵二人能做到這等程度，若是讓武好古來摹，能有其七八分的功力就頂天了。
這是運河。雖然淮河東流而下
那武某定然會傾囊相授。”,米芾連連點頭
“如何啊？”米芾笑道，“老夫的手藝還能入眼嗎？”
明快又有生命力
武好古讚道：“好，真是太好了……哪裡看得出是後人臨摹的，分明就是畫聖他老人家的真跡啊。”
這是運河。雖然淮河東流而下
米芾搖搖頭，捋著鬍鬚道：“老夫做的這幅圖，和你家先人所做之畫，便在伯仲之間，比起畫聖親筆，還是有差的。不過除了老夫、王駙馬和李龍眠之外，當今世上不會有第四人有此眼力看出此畫不是真跡了。”
王詵是和米芾一樣的書畫大玩家，眼力自然毒辣。而李龍眠就是李公麟則和武宗元一樣，用畢生的經歷師法吳道子，早就得了畫聖的j髓。便是米芾親自作偽，也不可能騙過他的。
米芾接著又言道：“不過王駙馬和李龍眠都是老夫的至交，他們看出此畫是老夫做的，是不會點破的。因而這幅《八十七神仙圖》就是畫聖親筆了……如果還不放心，老夫便題跋用印。”
因為他馬上就要去當宋徽宗的美術老師了……對了！如果米友仁也成了自己的學生
題跋用印就是直接替這幅《八十七神仙圖》背書了，中國的書畫收藏講究的是傳承有序，米芾的題跋和押印便是一種傳承之序。
“老夫的手藝還能入眼嗎？”,武好古讚道：“好
如果日後再加上宋徽宗的雙龍押印和武好古自己的押印，此畫傳承到後世，無疑就是能擺在故宮博物院裡的真跡了。哪怕是吳道子的那幅真跡《八十七神仙圖》同時現世，也會被人當成仿品。
武好古拱了拱手，“那邊多謝海嶽先生成全了。”
還能借此拉近和端王的關係。,武好古偏著頭想了一會兒
捋著鬍鬚道：“老夫做的這幅圖
米芾笑道：“小事一樁。那小兒的拜師大禮，便等崇道回來開封府後再好好*辦一番如何？”
單說他在潘金蓮賭鬥中使用的從《醉羅漢圖》上學來的筆法
武好古xi了口氣，“那便一言為定。”
攤開在茶案之上的時候
第九十三章未來的_geng本之地
漣水軍使衙門的書房nei。
也會被人當成仿品。,武好古拱了拱手
“這是淮水，這是運河。雖然淮河東流而下，便在漣水軍境nei入海，但是因為入海口多有淤積，難以行舟。所以中原所出之瓷器、絲綢，多由運河、淮河而東，在漣水城附近折入運鹽河往北而赴海州，最後在海州改用海船運往東瀛、高麗和南番的。而東瀛、高麗和南番的各色貨物，也多由海州輸入。因此海州一港，便是北地首屈一指的大港，比起揚州、泉州、廣州等南方大港，也毫不遜色。”
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