多了個新同事,文哥兒是十分歡喜的，這代表活兒有人分著幹了，摸魚的機會更多了。
文哥兒心情頗好,決定給朱三歲增設一堂音樂課，讓朱三歲和楊玉來個小合唱。
決定就是你了，《三個和尚》！
文哥兒愉快地拉著朱厚照兩人團團坐下，教他們學起這首很有教育意義的新歌來，一邊唱還一邊透過毛茸茸帽子瞅幾眼朱厚照的圓腦殼。
一個呀和尚挑呀嘛挑水喝~
兩個呀和尚抬呀嘛抬水喝~
三個和尚沒水喝呀~
沒呀，沒水喝呀~
唱到這兒還要把沒水喝那句迴圈好幾遍的。
楊夫人：“…………”
這位小先生的各種新想法真是叫人防不勝防,現在她滿腦子都回旋著“沒呀沒水喝呀”。
朱厚照是好奇心很重的娃娃，學完這歌兒後納悶得很,奇怪地問道：“人多了，為甚麼沒水喝？”
文哥兒教唱的興頭過去了，捧著暖乎乎的熱飲子啜了一口，隨口把後半段的“為甚麼”給朱厚照兩人講了講。
自然是人多了大家都覺得該別人幹。
大和尚說他以前已經挑了那麼多水，二和尚說新來的應該多幹點，小和尚說自己年紀小身體太單薄,最後長老聽後也只能和稀泥說“我年紀大了不怎麼口渴”,於是大家都不挑水了！
朱厚照聽得瞠目結舌。
還真是三個和尚沒水喝！
文哥兒便讓他倆自己學著哼哼一會。
至於他？他都會了,當然不用練習！
楊夫人便眼睜睜看著自家侄子和太子在那學《三個和尚》,歌聲拉拉雜雜、此起彼伏，偶爾不記得怎麼唱，還要去請教文哥兒並從頭開始唱。
楊夫人：“…………”
楊夫人腦袋一直嗡嗡的，感覺這個症狀怕是好不了了。
她走到捧著茶坐在那兒躲懶的文哥兒身邊,和文哥兒探討起教太子唱曲兒是不是不太合理。
文哥兒一點都沒緊張,和楊夫人講起自己接下這活兒的時候和朱祐樘的“約法三章”。
當時他就問過朱祐樘了,朱祐樘這個家長親自答應說“非常之法可用”。
要是家長反悔了，他可就不教了！
至於馬文升說的甚麼“內庭之曲宴、鐘鼓司之承應不使觀”,這不是沒曲宴也沒表演嗎？
文哥兒給楊夫人掰扯起學點音樂的好處來。
君子六藝就包括“禮、御、樂、書、數、射”，你不懂點音樂甭說你是君子！
孔子有個門人叫子路，孔子覺得他鼓瑟不好聽，就很嫌棄地表示“由之瑟，奚為於丘之門（就仲由這水平，怎麼好意思說是我門下的）”其他同門聽了這評價後都有點不尊重子路了。
由此可見，在孔子門下音樂沒學好，同門師兄弟統統看不起你！
別看唱兒歌這事兒很簡單，實際上可以鍛鍊孩子的說話能力。太子如今才三四歲，說話還不算利索，多多開腔能讓他口齒更伶俐。
更重要的是，它還能增強孩子的記憶力，讓孩子的大腦更加靈活！
要是記性不好，能記住那麼多唱詞嗎？肯定是不行的吧！
小時候多練練，以後學甚麼都快！
這還只是直觀的好處，還有一些隱藏的好處，比如能讓人身心愉悅，從而增強身體免疫力。
人遇到傷心事、煩心事的時候容易“形銷骨立”，這是公認的事實吧？反過來推導一下，人要是保持心情愉快、每天快快樂樂的，自然就“心廣體胖”了，病都能少生幾回！
動動嘴皮子就能強身健體，有甚麼比這更划算的鍛鍊方式呢！
楊夫人：“…………”
怎麼辦，被這小子說得有點想學唱曲兒了。
朱厚照跟楊玉在那練了一會，瞧見文哥兒在跟楊夫人聊天，立刻不幹了，蹬蹬蹬跑過來要旁聽他們在講啥。
文哥兒瞅見再次強行擠過來的龍腦殼，便給朱厚照講起孔聖人有多熱愛音樂的事兒來。
相傳《詩經》就是孔子編訂的，當時這些古詩當時可全都是唱出來的。
可見它是孔子心愛的歌詞本。
瞧瞧人家孔聖人抄歌詞，一抄就是三百多首，時間跨度五百年，型別更是千變萬化，有祭祀宴飲時奏唱的雅樂，也有講述風俗民情的民歌，堪稱雅俗共賞！
只要好聽，孔聖人都愛聽！
咱也要有孔聖人這種開放包容的心態，只要是好吃的，咱就愛吃！甭管是哪裡產的，甭管是誰來做的，粗茶淡飯有粗茶淡飯的滋味，海味山珍有海味山珍的妙處，每頓都要吃得肚皮飽飽、開心愉快。
楊夫人：“…………”
總覺得這小子在胡說八道，但是她沒有證據。
文哥兒繼續慢慢悠悠地跟朱厚照瞎掰：“孔聖人不僅愛聽歌，唱歌的癮頭也挺大。我跟你講，《論語》裡面這樣描述過他是怎麼唱歌的——‘子與人歌而善，必使反之，而後和之。’”
朱厚照沒聽明白，立刻追問：“甚麼意思？”
文哥兒道：“就是‘孔子跟人一起唱歌，如果感覺很棒的話，肯定要請別人再唱一遍，自己興致十足地繼在旁邊跟著唱’！”
看看人家孔聖人多麼熱情洋溢！
唱嗨了必定力邀別人再來一個！
有的人表面上看起來正兒八經，實際上每次都在演唱會上瘋狂喊安可。
孔聖人都這樣對生活、對音樂滿懷熱情，我們怎麼可以不快快樂樂唱歌呢！
見賢思齊，說的就是我們這些棒棒的崽了！
楊玉以後是要混錦衣衛的，沒有讀過甚麼書，《論語》更是不會在六七歲時就讀。
聽文哥兒這麼一介紹，他莫名覺得那位傳說中的孔聖人都親近了不少。
原來《論語》和《詩經》是這樣的，他以前還以為是很深奧的東西來著！
楊夫人聽文哥兒一通掰扯下來，忽然覺得自己根本無從下嘴。
看看這說得，唱個歌兒，對身體好，對心情好，且還是在向孔聖人看齊！
百利而無一害！
誰要是攔著不讓，就是不想太子身體棒、心情好，甚至是對孔聖人不敬！
你說唱歌不對，那就是說孔聖人不對！
那可是傳承了兩千年的聖賢書，那可是端坐於孔廟之上的孔聖人，怎麼可能不對！
文哥兒悠悠然地讓朱厚照再來一個，他和楊玉跟著唱。
這一刻，他們不是三個人在唱歌，而是與孔聖人同在！
楊夫人：“…………”
楊夫人聽著三個小娃娃又唱起了“沒呀沒水喝呀”，有點懷疑自己過去三四十年是不是都白活了。
等到這堂音樂課愉快地收尾，文哥兒帶著朱三歲和楊玉一起噸噸噸補充水分，感覺自己復工第一天似乎差不多要糊弄過去了。
他王七歲果然一如既往地聰明！
朱厚照過足了學唱兒歌的癮，又想起自己前兩天沒解決的疑問，不由叫谷大用去把前頭文哥兒給他寫的那封信取來。
文哥兒瞅見那封熟悉的信，有點納悶地問：“怎麼了？”
朱厚照開啟信指著文哥兒引的那句酸詩。
“沒懂！”
楊夫人不給他講，他父皇也語焉不詳，都讓他留著問文哥兒來著。
文哥兒自己都忘了前兩天寫過啥，拿起來一瞅，只覺這小子記性真是太好了，換成尋常小孩哪個能記這麼久？怕不是睡一覺就忘了！
對於自己隨手寫來糊弄朱三歲的玩意，文哥兒拿在手裡一點都沒害臊，一本正經地逐字逐字把“奈許新縑傷妾意，無由故劍動君心”給朱三歲唸了一遍。
心理素質絕對是槓槓的。
文哥兒還給朱厚照劃重點：這裡頭主要人物有兩個，一個是慘遭拋棄的“妾（我）”，一個是喜新厭舊的壞蛋！
朱厚照強烈抗議：“孤不壞！不是壞蛋！孤才不是！”
文哥兒用“孺子可教也”的眼神欣慰地看著朱三歲。
很不錯，這代入點找得還挺準。
既然剛上完音樂課，文哥兒順便給朱厚照兩人介紹起漢代的樂府詩。
既然叫樂府詩，那肯定也是唱出來的，它和《詩經》一樣有雅有俗，《上山採蘼蕪》就是由樂府這個機構蒐集到的民歌之一。
唱的是個棄婦。
棄婦上山採蘼蕪，下山時遇到前夫，就和前夫聊了前夫的新老婆。
前夫說新老婆還不錯，但沒有你那麼好。你們的容貌不相上下，但是你的紡織能力比她強太多了。她只會便宜的黃絹（縑），你卻會織貴重的白素，而且她一天只能織四丈，你卻能織五丈有餘！
所以說吧，新人不如你！
文哥兒慢悠悠地把《上山採蘼蕪》給朱厚照誦唸一遍，又把意思講給他聽。
聽聽這人，張口“顏色”，閉口“手爪”，怎麼看都是個重色重利且喜新厭舊的人。
又要老婆好看，又要老婆能幹！
這樣的傢伙能休棄故人迎娶新人，未必就會對新人多好，這不，遇上前妻又開始說“新人不如故”了。
文哥兒講完後還“嘖嘖嘖”幾聲，十分禮貌地表達自己對這位前夫的態度。
朱厚照覺得有趣，也學著文哥兒“嘖嘖嘖”。
楊玉沉默了一下，很合群地跟著“嘖嘖嘖”。
楊夫人：“…………”
她甚麼都沒聽見也沒看見。
只能說吧，這個男的聽起來確實不是東西，前妻既然容色不差又更能織布，你怎麼還休妻另娶？難道是不管家中妻子好不好看、賢不賢惠，他瞧見新人都想換個新的？嘖——
意識到自己也在心裡“嘖”了一聲，楊夫人赫然發現自己正面臨職業生涯上最大的考驗——如何才能不被王家小神童帶歪思維？
文哥兒壓根沒發現自己在瘋狂帶偏別人方面的厲害天賦，依然是不疾不徐地給朱厚照講解“新縑”和“故劍”的故事。
知道了“新縑”典出何處，前半句酸溜溜的話就很容易理解了。
至於後半句那“故劍”的典故，那就更常見了。
就是漢宣帝登基後拒絕迎娶權臣女兒，有心要立髮妻許平君為後，當時他暗示群臣時說的就是“求微時故劍”。
後人便以故劍代指原配妻子。
文哥兒瞅瞅朱三歲，又瞅瞅楊玉，嘆息著來了個總結陳詞：“唉，即使你嘴裡說他沒我好，你還是因為他而辜負我！”
他這人從小臉皮奇厚，說起這話來臉都不紅一下，特別地流暢自然。
你已經有了“新縑”，我這把“故劍”打動不了你啦！
你這麼冷酷無情，我能怎麼辦！
只能獨自傷心了！
朱厚照：“………”
楊玉：“…………”
氣氛，一下子微妙起來。
面對文哥兒十分不要臉的當面譴責，朱厚照只能一個勁地咕噥甚麼“孤不是”“孤沒有”。
瞧見朱厚照那不知該怎麼解釋的焦急模樣，文哥兒沒忍住哈哈大笑。
朱三歲這才發現自己上大當了！
他小先生哪有半點傷心的樣子！
朱三歲：“…………”
怎麼會有這麼氣人的傢伙！！！