周所眾知，于吉的“畫符”與“煉丹”，就是“分離萃取機”與“混合、反應模擬器”。
“那左慈道長的天卷是甚麼能力？”白圖記得按照野史傳說和演義內容的話，左慈還與曹操之死有關，所以特地問了一句。
“左慈師兄的天卷……我們也不知道，不過自從其當著我們的面，自盲一目後，每當貧道又起想要違背師尊的話的想法時，總是會想起師兄自毀一目的情景，感覺自己的眼睛也隱隱作痛。
甚至……有時感覺師兄的眼睛，與貧道的眼睛重合，是在替師尊看著我們，所以從未再觸犯過。貧道有一次和張角提起，他也說有這種感覺，只是……貧道記得當初左慈師兄刺的是左眼，而他卻記得是右眼！
這種對其他人進行心理暗示的能力，也是我們師兄弟三人都學過的基礎，不過貧道與張角，並無左慈師兄這般精通，想來天卷的內容也應該與此有關。”于吉推測道。
于吉說到這，也不顧修道之人可飲酒、不可酗酒的規矩，甚至一反平時在白圖面前守禮刻板的形象，在已經老臉紅撲撲的情況下，依舊又喝了一杯。
“後來，張角成婚了。”于吉很突兀的轉折道。
張角成婚，你這副表情做甚麼？白圖看著于吉的眼神，有些微妙起來……
“我也很喜歡他的妻子，但是他們成婚了。”
白圖：……
不愧是修道之人，于吉說的十分直接，如果不是表情有些懷念之色，還真以為他已經看淡……而且不自覺的沒用“貧道”自稱。
“然後呢？我是說黃巾道的事情。”白圖急迫的問道，並且表示自己不是八卦。
“張角和貧道不同，也和左慈師兄不同。看到當時漢室的衰敗，已經影響到民間百姓，看到病者無所醫、老幼無所養，看到高門望族鮮衣怒馬、看到士族官吏魚肉鄉里……
貧道雖然看到時，會導人向善、會用符水救人，但看不到也就不想了。而張角看到後，會設身處地的感到憤怒。”
“那左慈呢？”白圖好奇的問道。
“師兄不會去看。”
第四百九十章黃天姬的真實身份
發現白圖的神色不大對，于吉特地板著臉糾正了一句：“最初貧道和張角一同遊歷天下時，都是貧道在廣佈符水的！只是後來張角要用其名，貧道也未曾宣揚而已……至於黃巾之亂後，貧道對這些已經看淡。”
這也正是白圖心裡質疑的——別以為我不知道，明明你只給有錢有勢的治病，給普通百姓的都是板藍根……
于吉和張角的佈道區別也在這裡，于吉完全是走“高檔路線”，在得遇明主之前，他也是許多江東名士大族的座上賓，對百姓的忽悠……只是順便和作為敲門磚而已。
相比之下，黃巾軍的構成來看，張角當時的佈道，純粹是“草根路線”！
“咳咳，道長好修行，繼續請講。”白圖一副心裡並未質疑過的樣子。
“後來……貧道發現了一些張角的變化，只是以為隨著繼續遊歷，他也會磨平稜角，所以未曾多顧慮，畢竟修行是自己的事情。再後來因為結識了寧姑娘，寧姑娘又選擇了張角，貧道也想要與他們分道揚鑣的。
然而貧道卻犯下了一個大錯誤……那晚，當時還未和張角定終身的寧姑娘，來找貧道……”
白圖的耳朵，一下子支稜了起來。
“貧道將地卷借給了她！”于吉語氣中帶著悔恨地說道。
“本來寧姑娘告訴我，她是擔心沒有我之後，張角總愛管閒事的性子、還有那半吊子的符水，遲早被人打死，所以……提出她會自己離開，請我和張角繼續遊歷。
貧道自然不會答應，然而寧姑娘知道，張角將理想看得比人間情愛、甚至比自己的性命更重的性子，進而也認為我比她更重要……
貧道也是鬼迷心竅，竟是一時感動與嫉忿交加之下，將已經參悟透徹的地卷，默寫給了她，並且提醒她絕不能讓張角知道上面的內容！
寧姑娘本就是杏林出身，家中父母死於匪禍，被我和張角所救。雖是女子，但從小就識字、也通醫理，要學地捲上和醫藥有關的內容，應該能做到。
而且當時的貧道，只以為寧姑娘會將地卷，當做是令張角離不開自己的手段，不會將地卷給張角看才對，何況有左慈師兄刺目一事，張角數年中也從未再想看過地卷！”
“但是後來張角也參悟了地捲上的內容？”白圖也明白過來，這應該也與黃天姬的出現有關。
“沒錯，也正是因為如此，貧道也終於明白，師尊當時為何不許我們相互參悟對方的道書。這三卷道書，我們只選擇自己擅長的方面還好，然而如果貪多的話，兩本結合，會有意想不到連鎖副作用，這不是修行不足的我們能夠承受。
張角得到了‘神而明之’的地卷，可以藉此輕易的收攏人心，而他自己‘請神接仙’的人卷，則是一種自我暗示，或者說是消耗極大的精神力，來為自己暫時塑造一個偽人格的能力……
兩相結合之後，張角領悟了從旁人的崇拜中，汲取到精神力的能力，並且以此塑造了一個永久存在，與其本身人格糾纏、甚至壓制了他本身人格的‘真實人格’……也就是後來的‘天公將軍’。
我在黃巾起義後，暗中去與他見了一面，當時他的狀態已經十分糟糕，並且我懷疑……他的兩個弟弟，替他承擔了一部分分裂出去的真實人格，也就是‘地公將軍’、‘人公將軍’，否則他會更加喪失自我。
正是在‘真實人格’的影響下，張角的性情也越發偏激，天公將軍……可以說是當時世間信奉他的貧苦百姓，對漢室、對世道的憤恨的集合體。
張角本身的人格，也越發受此影響，最終開始策劃起義，首先起義要有‘異姬’，而他結合兩卷南華經，想到了將生人轉化為異姬的辦法，但需要從‘先天’時就開始培育，而他選擇的，正是他的親生女兒……
當時得知寧姑娘兩次流產的時候，我曾想去救治，不過每次都和張角的遊歷路線擦肩而過，現在想來……多半是張角在故意躲著我！
那兩次流產，應該並不是寧姑娘的體質原因或是意外，而是因為所懷的兒子，無法承受向城姬的轉化，所以導致流產。
第三次……終於寧姑娘懷的是女兒，並且女兒也順利出生，但是因為之前兩次流產，寧姑娘體質十分虛弱，在生下女兒後沒多久便去世了……
張角將女兒取名張寧，我在寧姑娘去世後，也見過他們一次，不過當時張角還能夠控制‘天公將軍’，貧道也沒有看出甚麼，只是覺得寧姑娘的女兒，雖然才四五歲，但果然已經很懂事，比她父親要強得多。
直到後來……張角起事之後，貧道才明白過來，張角是塑造了一個安樂富足的理想鄉，並將百姓對此的期待，轉化為一種真實人格，在女兒沒有出生時，便將其作為‘鼎’，所以張寧在出生之前，就是‘黃天’，本身人格與真實人格幾近一體！
在寧兒十六歲時，真實人格與其本身人格徹底融合並且成熟的時候，她也化身為‘黃天姬’……”
“那在廣宗時，黃天姬失蹤，張角暴斃是因為……”白圖有些瞭然，也有些不解。
“其中詳情，貧道亦不知。最後一次見到張角和寧兒時候，是黃巾軍氣勢正盛的時候，原本貧道是得知其中一些關竅之後，想要去找張角算賬，也想要制止、繼續利用寧姑娘的女兒。
不過……當時的貧道，完全不是張角、或者說不是天公將軍的對手。鬥法一番之後，還是張角本身的人格控制著手下留情，這才得以遁走。”于吉無奈地說道。
道門中人與謀士，雖然都精神力雄厚，但手段有所區別。