禰衡雖然是大陰陽家（大霧），但是並非嘴沒有把門的，並沒有透露機密給他，真的要說甚麼，也是七分真、三分假。
不過在交戰後勤投入方面，禰衡的確是實話實說的，畢竟這種事情將來很容易判斷，都是楚國的基本資訊。
甚至像是魏國、齊侯，應該早就已經打探到。
然而秦宓的第一反應是不信——這比沒有這些船隻、縴夫車的時候，還要高了許多！
換成是益州府來做，都不需要這麼大的開銷……
旁的不說，按照楚國的人力成本標準，一個普通民夫，在武當縣的水利工程幹上五年，賣足了苦力氣、受夠了罪，五年之後回鄉，至少也是個能一年購置幾套新緞子衣服、能頓頓大魚大肉、能讓兒女讀書的富戶。
當然，這種“富戶”在其他地方，能買得起僕人，在楚國不僅買不了，也請不起……
第四百八十三章大新聞
秦宓在荊州往揚州而來的路上，聽說了一個大訊息……
楚國禮部博士王肅，在江陵附近，發現了一處有孔子親自篆刻的手稿的遺蹟！
孔子來過楚國郢都、也就是現在江陵城，這是大家都知道的，不過……為甚麼還會留下手稿？還特地設計了妥善保護、以待後人開啟的“遺蹟”？
這究竟是先秦楚國的習俗，還是儒家的算計？
總之這一在內行人看來，莫名其妙的遺蹟考古，發現了孔子的手稿。
如果僅此而已的話，還不算甚麼太大的新聞，即便有所懷疑，最多也只是背地裡嘀咕兩句，楚王這是想要“祥瑞”……
然而之後令人震驚的“操作”卻接踵而至，在孔子的手稿中，分明記載著從另一個角度解析的儒學理論。
解讀之後發現，“孔子”在這手稿中的意思，分明是闡述“仁者愛人”與“與時俱進”……
“仁者愛人”這個詞，此時孟子提出，並且加以引申，而白學在最初的時候，也正是打著孟子的招牌——從白圖寫出“人之初，性本善”開始，就被認為是孟子流派的大儒。
只是後來白學越來越偏，甚至被一部分儒生所抨擊……
而現在發現的孔子手稿，卻分明是在說，孔子生前也認可“以人為本”的想法，只是受制於時代，所以提出了以禮與仁為核心的學說。
同時孔子也相信，只要後世的儒生，能夠秉持“以人為本”的心，一定能夠溯本歸源，更好的傳承儒學。
秦宓在得知這一手訊息之後，整個人被說得一愣一愣的——老儒生，你是否有太多的問號？
與此相伴的反應，自然就是氣憤……
和歷史上王肅的那次學術造假不同，這次不需要一千多年才能識破，畢竟……這顯得太假，而且目的性也太明確。
就差直接在封面上寫一句：楚王說的對，看到你們這些偽儒黑楚王，我這個三千弟子的老師、儒家的創始人、躺了七八百年的老孔子，都忍不住出來粉楚王了！
我信你個鬼……
“楚國難道真想要以此來亂儒道之本？”秦宓得知訊息之後，忿忿的對禰衡質問道。
秦宓總的來說，還是一個口頭上比較強調道德的守舊君子。
曾經有朋友向他借《戰國策》——如今這年頭，除了楚國之外，到處知識壟斷都很嚴重，看書主要靠借，能借書那都是頂好的交情！不借也實屬正常。
然而秦宓拒絕對方的理由，就很高大上，不僅拒絕借出，並且教育了朋友，不要看那些都是縱橫家的陰謀算計的東西，孔子寫春秋的時候，就沒有參考那些雜七雜八的，不符合禮制的書，不要去看……
只是從歷史上秦宓出使與迎使的記錄看來，其人分明牙尖嘴利，最是“縱橫家”不過！
禰衡對於秦宓的質問，依舊耷拉著眼皮橫了他一眼說道：“秦先生慎言！我倒是覺得，這古文獻很有道理，孔老夫子不愧是先人聖賢，懂得因時制宜，在先秦時、提出適用於先秦的理論，不過只要根本不變，後人自會不斷的因時制宜！
就像是其後的孟學，就像是我大楚的白學……
而且我大楚禮部，目前大部分博士，都已經認可文獻的真實性，之後工部的同僚，也會從物品的儲存年限來分析，真的假不了！
倒是閣下空口白話的否定我大楚的研究成果，究竟是一時失言還是有甚麼用心？是代表閣下自己的意思，還是代表蜀侯的意思？”禰衡直接將軍的問道。
怎麼可能心虛，禰衡對此可是再有信心不過——遺蹟是真是假，禰衡也不知道，但既然是和白圖“不謀而合”，那禰衡堅決相信它是真的，尤其是禮部、工部也陸續為此背書，更是再明確不過的訊號。
反而秦宓被禰衡嗆得說不出話來……
雖說負責對外事務的禮部“外事處”、還有負責思想學術修訂的“德育處”，是不同的部門，但都是禮部所屬！
秦宓如果敢反對禮部背書的古文獻真實性，還想要議和？
更何況從現在的架勢來看，根本就不是禮部一家的事情，而是整個楚國都在推動此事！
“禰大人……言重了。某隻是學術爭論、學術爭論。”秦宓深呼吸之後，決定還是以公事為重。
等完成了最後的任務，回了益州，自己辭官之後，再專門著書以正視聽也不遲！
然而不論秦宓怎麼想，楚國之外的“秦宓們”怎麼想，王肅挖掘出的孔子手稿，成為了為白學正名……或者說是成為了儒學向白學貼近的理論基礎。
王肅在儒學中，強行開闢的這一支流，也被稱為“王學”，並且迅速在楚國士林中攻城略地。
順利程度還要超過白圖原本的預期！
自此之前，白圖還以為會有一場思想範疇內的“惡戰”，畢竟儒學在兩漢，是基礎雄厚的，並且白圖也不是沒被口誅筆伐過……
不過稍微換個思路，白圖也就明白，之所以在楚國內，如此順利的原因——儒家本來就是擅長於為統治者服務的，而現在楚國局勢穩定、國運日隆，曾經的白州牧、白大將軍，還算不上絕對的統治者，只能說是統治階級，而楚王陛下，卻已經是穩穩的統治者。
因此對於楚國的儒生來說，支援王肅的“王學”，不僅是“為了楚國”，也是“為了儒學”。
楚國現在已經註定以“白學”為核心，不僅是楚王個人偏好的問題，而是白學的核心，能夠令工坊化順理成章的進行下去。