三來……則是因為于吉並不是純騙子，作為一名合格的道士，他真的懂醫術，甚至比不少醫學院的教諭更懂，所謂的符水，符和水都是用草藥加工過的，所以很多治病的事例是真的。
同時一些類似於“障眼法”、“微表情”之類的小道，于吉也有所精！
長得好看、會說、還有些真本事。
這種人當道士，如果有甚麼壞心思，哪怕在現代也能當到腎虛！
當然，于吉沒有腎虛，不過如今在民間、尤其是吳郡一帶頗有名望，在不少官員府上，也是座上賓。
這次於吉是在吳縣不遠的渡口“吳津”佈道，因為港口經濟的原因，現在揚州幾處大港口人可都不少。
然而這次於吉的心情沒有好太久，因為……
官差剛剛打鑼，宣佈有車架要過、驅散百姓的時候，百姓還有些不滿，而當他們聽說，是大將軍南巡迴來了之後，馬上百姓們便自發的、遵守秩序的去沿途歡迎，反而原本熱鬧的佈道會，冷落了許多。
第三百零五章于吉
于吉在江東“人緣”很好。
好到甚麼程度？
史書中，孫策斬于吉的原因，是因為看到他佈道時，“蠱惑”的百姓過多。
而演義中，孫策斬于吉的原因，是有一次孫策在吳縣酒樓中，招待袁紹使者的酒宴上，于吉穿得花裡胡哨的出現，這時竟有不少江東文武，下樓迎接于吉……
兩者一個是強調百姓中的影響力，一個是強調對江東達官顯貴的影響力，但歸結一處，都是于吉的人緣，或者說是人脈、影響力過大，而激怒了孫策！
在演義中，孫策之死也與于吉有關——他殺死於吉後的疑神疑鬼，令許貢刺客造成的創傷崩裂。
不過對於現在吳縣的百姓來說，于吉雖然是神仙，但是白圖……那可是再世神農！
對於華夏文明來說，尤其是實現大一統之後，帝王將相的地位，一向是高於普通神仙的，山神水神都要朝廷冊封立廟，除非是昊天上帝之類的天神天帝，在百姓心中才有超過皇帝的地位。
而神農作為三皇，在百姓心中的地位，可比甚麼山精水怪高到不知道哪裡去的。
尤其白圖又是切實統領著揚州，令揚州百姓的生活切實改變的人主，這“再世神農”的存在感，比“泥塑神農”更高得多！
白圖見到百姓沿途阻路，也登上了馬車頂——白圖的馬車也是雙層的。
“春耕還順利吧？”
“辛苦大家了！今年還要大家一起努力，與將軍府攜手，一同建立新揚州！”
“小心些……別擠到那邊的大爺……”
馬車一邊緩慢的挪動，白圖一邊在車頂上，彩虹周圍的百姓。
于吉這時也主動過來。
算他識相，不然白圖之後肯定封了他的道觀。
之前白圖問過吳縣縣令，關於于吉的事情——理論上來說，于吉的精舍，是透過了禮部的審批的，今天的佈道也有官府的批准。
沒錯，白圖早就訂下規矩，任何“精舍”，無論是儒家學堂，還是道家的道觀、釋家的寺廟，必須有禮部審批。
對各類精舍的人員，也都有課稅，大型精舍需有禮部吏員入駐管理，限制精舍購買田產、限制精舍涉足金融……
故而白圖今天雖然對於吉的佈道有些不滿，但是……因為對方手續齊全，所以暫時沒有發作。
只是哪怕如此，也令吳縣縣令冷汗不已。
這縣令是出身吳郡顧氏，算起來還是顧雍的堂兄。
作為吳郡第一大縣，吳縣縣令也算是地方實權官員，不過以將軍府如今對地方的掌握力度，一個縣令……哪怕是吳郡四姓，也完全是說撤就撤，而且之後哪怕是換個無名小卒上來，也沒人敢多說甚麼。
于吉也是看出白圖在百姓之中，威望比自己更高，便也不敢擺譜，主動迎了上來。
“方外之人于吉，見過大將軍。”于吉在車駕前稽首道。
稽首在九拜中，是一種隆重的跪拜禮，不過在道家禮中，稽首更接近於作揖，比如於吉現在就是如此。
“恩，這位就是于吉道長吧？我聽顧縣令說過，去年八月，獲得禮部的審查，在吳縣東部立精舍，還經常舉行佈道……不錯、不錯。”白圖微微頷首道。
于吉聞言一滯，明白白圖這不是真的誇自己，而是在向自己、向周圍的百姓強調——你于吉的道觀，也是我幕下的禮部稽核透過才能建的！
“今天這佈道，有甚麼名頭嗎？”白圖狀似關心的問道。
“沒甚麼特別的名頭，如常，講些道經、散些符水而已。”于吉看似平和的微笑道。
“挺好的，正是春耕結束，稍得些空閒，給百姓豐富一下生活……正好最近各個戲班的戲，似乎也有些單調滯後。”白圖讚許道。
于吉臉色更加凝滯，這就是直接在說——你于吉的佈道，作用也就是和唱戲一樣，給大家娛樂的！
“不過這符水……有醫學院的衛生審批吧？”白圖特地問道。
當然有！白圖之前就問過吳縣的縣令！
“自然是有得。”于吉的表情已經有些不自然。
恩，沒有審批在將軍府地界行不通，而有了審批……于吉也覺得怪怪的！
“哦？聽說道長的符水真能治病，但今日大家喝得都是同一種吧？主要成分是甚麼？”白圖隨口問道。
“精誠的信仰……”于吉想要掙扎一下。