張仲景，也就是張機，“仲景”是表字，最是年富力強的那幾年，張仲景在官場廝混過，甚至做過一郡之守。
不過張機本質上，卻是厭惡官僚主義、厭惡官場做派的，擔任太守期間，甚至大開中堂，為郡中百姓診治。
後來更是辭官雲遊，在東漢末年可以說是“明星醫生”，無論到哪裡，只要他願意，都會是當地官員的座上賓。
發現壽春的疫情之後，張仲景也不客氣，直接開始指揮救治、隔離——普通大夫或許缺乏指揮排程經驗，但是老張可是做過太守的人！
白圖留在壽春的吏部班子，多是納賢館、選賢試摟上來的新人，這時倒也敢放權，全權配合老張……
同時自然也要給白圖傳信，而跟隨張仲景到壽春的，還有三十餘騎，都是騎著戰馬，最初時還嚇了壽春留守官員一跳，差點鬧出誤會。
後來才知道，這些人是河北公孫攢手下的“潰軍”，因為偶遇張仲景，故而義務的護送了一程，而且這些人，居然是來投白公的！
之所以騎著戰馬……那還是低調！否則人人都是有戰甲的大小戰將。
其中甚至還有一位金玉大將——哪怕在車騎將軍府，金玉戰甲可也隻手可數，君不見……車騎將軍本人都還是木石戰甲。
還有四名鎏金戰將，其餘都是木石戰將。
得知這些人有投奔的意向之後，壽春的官員不敢私自處理，不過卻也好生款待著。
而得知要送信去潁上時，也是這位金玉大將自告奮勇，表現願意跑這一趟……
搭載了寶馬引擎的金玉戰甲的速度不需要質疑，而且對方自稱對汝南的地勢很熟悉，這自然再好不過——一位金玉大將送信，再怎麼看都是最快的，哪怕城姬間傳信的速度也多有不如，而且不用擔心被敵軍的小股斥候截獲。
這才有了銀甲將決戰紀靈的一幕。
白圖之前遠遠用望遠鏡看到這銀甲將，還有他手中的銀槍時，心中就已經有些激動，只是……
見到對方本人之後，白圖稍微有些失望。
和自己預料中一樣的年輕，只是這顏值……原以為常山趙子龍的話，顏值應該僅僅遜色於江東雙俊……還有他們的大哥才對。
然而在白圖看來，對方的顏值距離周瑜、孫策還是有差距的，更不用說和他們的大哥比，雖然勉強也算是濃眉大眼，但是比自己想象中要粗獷一些。
正想要問問，這位將軍是不是自己想的那人，對方已經主動見禮道：“汝南陳到，拜見白公。”
白圖掩飾住失望，同時憋住眼看要脫口而出的“趙將軍不必多禮”，生生轉成：“ze將軍不必多禮！咳咳，易京一役後，陳將軍無礙，實是天下之幸！”
這時白圖也已經反應過來，這位“陳到”是何許人。
如今車騎將軍府下，才有幾名金玉大將？能在這時成為金玉大將的，自然也並非等閒之輩。
乃是劉備帳下最精銳的白毦兵的統領，相當於曹操那的曹純，以忠勇著稱，更直觀的描述的話，那就是《三國志》中的一句——名為常亞於趙雲。
對陳到來說，有些失禮的說法，就是……相當於“弱化些的趙雲”。
陳到是汝南本地人，歷史上是在衣帶詔事件爆發後，劉備在徐州失而復得、得而復失，去投奔袁紹時候，陳到才投靠劉備，在此之前記載不詳。
白圖之前也沒想到，陳到居然也是出身白馬……
算算倒也不離譜，趙雲投奔劉備的時間，也是劉備剛剛到袁紹的大本營鄴城的時候，和陳到可以說是同一時間……
第一百八十四章子龍去向
對於陳到的來投，白圖不僅為帳下多一大將而開懷，也為自己感到自豪！
莫非……這就是傳說中的“以德服人”？
實際上也的確可以這麼說，陳到和其他突圍的小夥伴，之所以捨近求遠的從北到南，橫跨大半個漢土，選擇來白圖這裡，正是因為那給白圖惹下了無數麻煩的“鹹使知聞”。
當然，一奈奈的遺憾也是有的，原本白圖還以為是趙雲……陳到這扮相簡直可以去Colay！
陳到此時其實名聲不顯，故而對於白圖的恭維，也表現得十分受用。
對於白圖，陳到早就是認可的，否則也不會大老遠的來投白圖，他此時更在意的是，白圖會不會認可他。
白圖也旁敲側擊的問了問，關於趙雲的事情。
“咦？白公也知道子龍大哥？”陳到驚奇道。
其實在公孫瓚麾下，陳到和趙雲都不算有名，至少沒有到天下皆知的程度。
“叫白公多客氣……叫主公吧！”白圖不害臊地說道。
白圖心裡也已經有猜測，多半……趙雲是在抵達淮南之前，才與他們分開，去了徐州吧？畢竟趙雲和劉備可是老交情。
怎料陳到的回答，卻令白圖有些驚訝！
這陳到居然還是趙雲的小迷弟，趙雲是白馬都伯的時候，他是白馬什長，甚至他的修煉方式，也是自己的戰甲說明書，加上趙雲分享給他的說明書，綜合所得。
因此從晉升鎏金開始，陳到的戰甲，也和趙雲的越來越像——戰甲的款式，也會受到修煉方式的影響。
不過現在趙雲卻遇到了一些“小麻煩”，事情要從三年前說起……
當時公孫瓚剛剛擊敗劉虞，正是最膨脹的時候。
性格上相比於曹操、劉備、袁紹這些“新生代”，公孫瓚可以說是很老派的軍閥，過於信奉軍隊的力量，以及暴力能夠帶來成績。
幹掉了一直約束他的劉虞之後，公孫瓚對百姓展現出了暴虐的一面，雖然他最初的目的並不是自己享樂，也不像袁術在壽春那麼過分——完全是將平民當做一次性用品。
但是之後他的殘暴，已經令百姓覺得……有這廝在，好像日子比之前烏桓寇邊的時候還苦！
劉虞還在幽州的時候，主要奉行的是用仁德感化烏桓，與民休養生息，而公孫瓚則是奉行武力征服。