金陵城中此時倒是一片安逸，到處可以看到江東的狗大戶，在挨家挨戶的送些酒肉。
白圖甚至看到虞翻他媳婦，親自挎著竹筐，和丫鬟家僕們，一起給街坊宿老、孤寡送溫暖，或是冷食、或是酒肉，甚至特殊困難的還送上一吊錢。
“真能裝好人啊……以後咱們有錢了，也要每年過年，都給老百姓送酒送肉！”呂玲綺有些不爽的對白圖說道。
“也就是說……你也要裝好人？”白圖驚奇道。
“呸！我的事兒，怎麼能說是裝呢！”呂玲綺反駁道。
此時白圖和呂玲綺，正便服行走在金陵城中，白圖趁著正月，想要四處看看，深入瞭解下民生。
當然，白圖不像孫策那麼作，雖然便服行走，但幾十米外就能夠看到，鐵塔一樣的周泰，正在暗中保護自己……
從“暗中保護”的方面來說，周泰還真的不如太史慈！
周泰這身板兒，實在是很難“暗中”。
還有一些明顯也訓練有素的壯漢，都在白圖四周的人群裡，加之這裡還是城內，倒是不用擔心有人刺殺。
對於呂玲綺說他們是“裝好人”，白圖不置可否，不過的確這時的豪族，尤其是世家，還是很重排面兒的，過年的時候一個個都出出血，而不是挨家挨戶去拉喜兒抵債。
這不是做個白圖看，而是做給百姓們看的，世家最重視的就是人望，或許有些新興豪族，偶爾會顯露出“壕”的一面，但沒有哪個世家，會在鄉里鄉間把自己搞得聲名狼藉。
作為後世人，都知道“王朝週期律”一說，而提到王朝末期，肯定就會想到“土地兼併”。
不過看過江東卷宗的白圖，卻清楚一點——東漢末的土地兼併，和唐宋明清末期的土地兼併，還是有很大差別的。
首先最重要的一點，以此時漢王朝的人口，耕地面積完全能夠達到“一戶百畝”的勞作極限，這是人口爆發之後唐宋明清所無法媲美的優勢！
從桓帝時期起，東漢的耕地問題就是“耕地荒廢”，而並不是“無地可耕”……
“土地兼併”的背後，是“人口兼併”，對於後世人口膨脹的朝代來說，一戶平均耕地也就二三十畝、甚至更低。
對於那時地主來說，依附他的佃農夠多，他可以精耕細作、提高產量，沒人依附他也可以粗耕——對人力的需求彈性很大！
這樣一來，失去自己的耕地的農戶，就必須依附於地主。
而現今卻沒甚麼“精耕細作”的說法，反正土地夠用，大家都是粗耕為主，也就是說……用土地是限制不了農戶的。
雖說私自墾荒是違反漢律的，但以如今的形勢，即使朝廷僵化，各地諸侯也不可能僵化的禁止墾荒，反而都大力鼓勵。
東漢末年到三國時期，並不是土地兼併帶來人口兼併，而是人口兼併帶來了土地兼併！
人口集中於各大豪門名下，並不是因為土地，而是因為苛捐雜稅——三國時期，三家的稅率都在十稅五左右，這已經是挑戰生存極限的數字，畢竟此時的耕種技術，決定了每戶人家的產能的極限。
反而和豪族抱團，躲一部分稅，百姓才能舒坦一些……
不過呂玲綺平時耳濡目染，也明白一些其中道理，明白朝廷在人口進一步流失之後，又動不了各地豪門的話，就只能繼續加稅，形成負面迴圈。
所以在呂玲綺眼裡，這些人就是在“裝好人”。
要打破這種迴圈，不可能靠去和老百姓解釋，都是因為他們裝好人，我才收這麼多稅的，你們應該脫離世家豪族的抱團，和朝廷共渡難關……
信你個鬼！
即使是以白圖的人望，也不可能令老百姓扭過這個邏輯。
要麼朝廷強勢出擊，強行將人口落實回自己的戶頭上，要麼令朝廷在百姓心中，建立起超過當地望族的人望……
兩者，都很難。
過年給百姓送些酒肉，還不是羊毛出在羊身上？
至於州牧府……
白圖還真送不起，畢竟州牧府家大業大，那麼多軍隊要養，還要存糧備災，總不能再加一成稅，過年時作為回饋吧？
看著呂玲綺氣鼓鼓的模樣，白圖反而寬慰道：“咱們不用送酒松肉，咱們要讓老百姓自己就能吃得起肉。”
對別人來說“兩者都很難”，但白圖可以輕易做到別人做不到的事情。
比如，第三個辦法——迅速拔升生產力，直接將人口從耕地中釋放，暴力拆解死迴圈！
只是還需要時間，近幾年白圖還是要作為“穿越者之恥”，對地裡刨食的農戶“橫徵暴斂”，商稅甚麼的根本指望不上。
而一旁的呂玲綺，聽到“肉”字之後，卻忍不住縮了縮脖子：“我們今天……真的要吃豬肉？”
“放心，和你之前吃過的豬肉，絕對不一樣！”白圖自信地說道。
“我們要不要善良一些，就別拉著陸老他們一起了？陸老年紀也大了……”呂玲綺倒是很善良。
今晚，白圖邀請了六部郎中以上的官員，來州牧府……吃、豬、肉！
各大世家的小夥伴們，都已經驚呆了，彷彿白圖要去請他們吃屎。
大過年的，州牧府帶著幕僚們舉行個宴會，倒是應有之意，只是……豬肉是不是過分了？
如果不是白圖有“神農再世”的名聲在，可以將此事拐到“體察民生疾苦”的話，說是“折辱”下屬都不為過！
之前甘寧聽到這訊息之後，都想要連夜“逃”回柴桑，不過被白圖強行按下，現在強行監管在府邸裡……
第一百二十章陪你吃豬！
最近白圖終於將“騸豬”點了出來——有點不務正業，主要是因為“正業”有關的技術，都有些勞民傷財，雖然回報巨大，但在把大旱挺過去之前，白圖只想打醬油。