太陽真火之氣雖然對付不了這些鬼魔煞氣，但是太陽真火卻不一樣。
雖然並非是專門剋制鬼魔的火焰，但是配合著焚魂之火等其他三種火焰的力量，卻也絕非是這些鬼魔煞氣所能抵抗。
火焰燃燒過去，頓時將一個個鬼魔燒成人形火炬一般，還沒有靠近，就已經融化。
“還是不成啊，四味巫火對於煞氣的剋制之力並不明顯……”
煞氣是天地之間的負面氣息，代表的是混亂，或者說是代表了一個封閉系統裡的熵增的力量，是這種法則的產物。
這種力量專門破壞一切秩序。
而四味巫火，卻都是秩序的產物，是天地之間的正面力量！
不論是太陽真火出自大日，南方離火是五方火焰之一，都是代表著天地自然的秩序所生。
而焚魂之火，雖然有著罕見剋制煞氣的力量。但是這種剋制也並不如何強大……
消耗也大，等於是互相抵消。
畢竟，焚魂之火實則上也是一位上古巫神的本源力量。
再加上最後的陶小吳的元神火焰，那就更不用說了！
這種四味巫火，若是對付這方世界之中正常的負面力量，比如鬼魂等等，那自然是無比剋制。
然而煞氣卻非是正常的負面力量！
一個封閉的系統之中，隨著內部的執行，永遠都會出現冗餘，積累多了，就產生無序。
最終在沒有外力干涉的情況下，這種過程是絕不可逆的，從有序最終到無序，以至於毀滅。
這被道門以煞劫來表示！
同時，還有著完整的數理模型，來推衍表現。
當然，所用的是模型是以易經象數來推衍表現的。
這般劫運通常稱之為陽九百六！
以爻數“九”和“六”分別代表爻象“陽”與“陰”。
儘管周易並無“陽九”與“百六”之詞，但是後來的術士們用“陽九”代表陽數之極，“百六”代表陰數之極。
無論是陽極還是陰極都會打破陰陽平衡，引發大災，故“陽九”和“百六”都是災厄的代名詞。
陽九為陽性之災，百六為陰災！
所謂氣極於太陰，地氣窮於太陽。
故陽激則勃，陰否則蝕，陰陽勃蝕，天地氣反。
天地氣反，乃謂之小劫！
第七章變異
小劫交則萬帝易位，九氣改度，日月縮運。
陸地通於九泉，水母決於五河，大鳥屯於龍門，五帝受會於玄都。
天運九千九百週為陽蝕，地轉九千三百度為陰勃。
陽蝕則氣窮於太陰，陰勃則氣極於太陽。
故陰否則蝕，陽激則勃。陰陽蝕勃，則天地改易。
天地改易，謂之大劫！
大劫交則天地翻覆，河海湧決，人淪山沒，金玉化消，六合冥一。
又有說是五百年一次小劫，所以民間有著說法，乃是五百年一聖人出。
這就是劫盡，重新一次小輪迴開始。
而這般的一次輪迴，稱之為一次劫運。
當然了是小劫運！
幾乎也就是一個王朝的治亂週期，再加上戰亂災害等等……
幾乎也就是和影響王朝興衰的氣候週期相吻合。
因此，煞氣和靈氣相對，非是一種氣這麼簡單，而是混亂和秩序的法則。
這都是統合整個封閉系統的力量，是整個封閉系統的執行趨勢。
而陶小吳的四味巫火，以及其他各種神力等等，都是系統之內的各種小系統的力量。
又哪裡能夠對抗整個系統的失序？
用著修行的說法就是，陶小吳的四味巫火的法則等級低於煞氣，抗衡不得煞氣。
但是，這就並不代表他陶小吳無計可施了。
除了四味巫火之外，他陶小吳還有著陰陽八卦鏡。