就如同金敕之下，再怎麼修煉，再怎麼強大，也都不過只是鬼神。
但是如果一旦力量轉化為金色，開始有了本質的轉變，由虛化實，又陰化陽，那就是徹底的不同了！
這法域空間也是一般，想要演化為洞府，並不是擴大多少，有著多少靈氣就可以成了的。
太典山靈脈絕對不比伏牛山小，伏牛山能夠形成洞府，太典山沒有。
這其中就說明問題了！
這就需要代表金木水火土的五方靈物來將虛質的靈境福地，轉化為實則的洞府！
那麼，他陶小吳的玉玦法域能不能也這麼做呢？
身中洞府啊！
比如用巫火，瓊樹，飛劍這些東西代替西方庚金，南方離火，東方乙木……
構造玉玦洞府，那又會如何？
第六卷
第一章修行路徑
對了，還有巫印！
巫印也就是神印，代表了山神的權柄，能夠操縱地氣，這土行的寶物就有了！
然後就是瓊樹，此樹雖然屬於乙木，也就是陰木，然而本質上卻也是神木，足夠為木行。
李淳升給我的飛劍，正好是庚辛金氣的凝聚，可以代表金行。
然後，我又有四味巫火，雖然現在不夠強大，但是也可以代表火行。
如此說來，現在我所差的，其實也就只剩下水行寶物了！
只要五行寶物匯齊，那麼我就能夠將玉玦法域升級靈境。
這個不急，可以慢慢來！”
很早之前，陶小吳就有著類似的構思，只是那個時候不怎麼成熟。
甚至想用這些代替五行元力！
一直到在伏牛山洞府獲得五行元力之後，陶小吳才意識到那是不成的。
五行元力需要的是純粹！
畢竟，散仙煉形，已經比普通人強大數十百倍，但那也還是人身，不可能像他以前所想的那樣。
陶小吳忽然覺著，自己已經結束了這個副本，也該好好閒下來考慮一番，自己日後的修行路線了！
“我現在已經突破到了散仙境界。
若是想要繼續向前走，突破散仙，成就地仙，有著兩條路可走。
一條是繼續走日月統真訣的路子，太陽煉質，將肉身一直煉化到能量體，所謂散則成風，聚則成形。
另外一條是繼續修煉五行，從而鑄造身內天地……”
這就是日月統真訣，和太清五靈雷法修持上的區別了。
這兩種道訣好壞，以陶小吳如今的見識和目光自然是不能分辨好壞。
就比如眼前兩條從來沒有走過的岔路，也就只能隨便選擇一條了。
當然了，也不一定是真正的胡亂選擇。
而是從中挑選一條適合自己的，或者是自己喜歡的！
修行之路和學術一般，有著無數理念衝突，路徑選擇。
比如一個對於身體的態度，是元神飛昇，還是白日飛昇，都能夠讓堅持各自觀點的人打出一個狗腦子來。
甚至到了後期，反而變成佛道區別！
堅持元神飛昇的認為，肉身是臭皮囊，既然已經過河，還要這筏子何用？
而另外一邊卻是認為元神飛昇不是究竟，此元神不能煉化肉身，哪裡是陽神？根本不達究竟，只是鬼仙而已。
這日月統真訣和太清五靈雷法之間的路徑區別雖然沒有那麼大，但是卻也絕對不小了。
在陶小吳的理解之中，日月統真訣的太陽煉質，將血肉之軀煉化為陽質，也就是煉化成能量之軀，和元神相合，徹底超脫凡塵。
而太清五靈雷法卻是不同，相比於日月統真訣轉化能量之軀來，這太清五靈雷法更好像是追求演化為能量場。
一個是成就能量之軀，超脫於外，飛昇而去，講究逍遙。
而另外一個卻是演化能量場，最終甚至包含天地，無所不具。
好像是在後世，丹道修行之中也有著這般分歧，稱之為元神紫府之分……