陶小吳道：“邱山最近一直在練劍，和我一起去，怕是耽誤了他修行。”
邱遠不以為然，道：“再怎麼練，能比得上親自動手？
那些蠻巫向來強橫不講道理，說不定還要動手。讓邱遠跟著去，打幾架，比怎麼修煉都強！
若非是我現在……咳咳，我都想要去了！”
這邱遠畢竟年紀大了，上次又被毒蛇咬傷，雖然拯救了過來，然而身體卻就差了。
這是以前動用那種精血箭術太多，早已經傷了元氣。
這就和根基被白蟻掏空的大樹一般，看著枝繁葉茂，但是卻已經是外強中乾。
一旦遇到狂風暴雨，就有可能折斷。
“那好吧，我們明日便去！”
至於他離開這靈谷之後，會不會遇到甚麼危險？
陶小吳並不擔心。
就如同巫成和他所說的那般，他陶小吳雖然惡了儒門，但是對於天下局勢來說，他也不過只是一個小人物而已。
儒門現在穩定天下局勢都來不及，那裡有那麼多的精力來到處追查陶小吳？
何況，陶小吳得罪的也不過只是儒門的一小部分人而已。
儒門派系眾多，內部也十分複雜，今文古文各派自己沒有打出狗腦子來就十分不錯了！
據說，如今朝廷政局已經穩定了下來。
為了避免像是當年孝和天子時代，儒門廢除大將軍，幽禁天子之後，被朝廷各派攻擊，儒門各家自己也分裂的局面。
這一次儒門的行動十分克制，雖然控制了朝局，卻沒有大舉清算，甚至是讓渡了不少利益出來。
後世儒家的標籤是甚麼？頑固不化，祖宗之法不可廢。
然而現在的儒家講究甚麼？
貴變革！
這時代的儒家可是極富進取心的，是雄心勃勃的要開三代治世。
在陶小吳的原本世界之中，儒家是扶持王莽上位，進行變革失敗，捱了當頭一個悶棍之後，直接被敲暈了腦袋。
這才開始慢慢轉變的，從最有攻擊性最雄心勃勃，最為人本的公羊轉為代表地主豪強的穀梁。
可惜穀梁也沒有笑多久，作為今文兩大學派的穀梁和公羊都被古文的左傳派打的潰不成軍。
實在是儒家那當頭悶棍挨的太狠，從勇於創新，勇於干政，變成了循規蹈矩，尋章摘句摳字眼起來。
一如滿清文字獄之後，儒家一變樸學大興，開始搞起各種金石研究，埋首古籍之中，搞一些無關緊要的考據了。
說好聽一點就是，乾隆以來多樸學，知人論世之文，易觸時忌，一概不敢從事。
於是移其心力，畢注於經學，畢注於名物訓詁之考訂，所成就亦超出前儒之上。
其實就是再無創新能力，就只能搞點邊邊角角的研究。
或者說原本儒學本來是指導社會執行的理論。
而到了樸學那個時候，差不多就變成考古，訓詁，研究金石之類的東西。
又哪裡還能引領時代潮流，指導社會執行？也就只有奄奄等死而已！
所謂儒家沒落腐朽云云，其實大半黑鍋在此。
一直到清末，三千年未有大變局，有識之士，如梁任公輩，才開始重新高舉，並且發展公羊學派的理論，想要適應時代。
只是就已經太晚，迴光返照了！
這個世界的，這個時間線，歷史程序雖然還不知道怎麼樣，但是眼下的儒門卻是極其富有進取心便是。
陶小吳估摸著，儒家這次掌權之後，恐怕按耐不住，很快就要雄心勃勃的準備進行變法了！
這讓陶小吳心情很複雜，也不知道希望儒家的變革成功還是失敗。
對於他個人來說，自然是希望儒家變革失敗，碰一個頭破血流，被悶棍打暈，萎縮下去，才不會再找他陶小吳麻煩。
從修行者角度來說，儒家太過霸道，佔據了所有生存空間。儒家不倒，他們這些修行者很難出頭。自然也是希望儒家倒黴的！
然而，從感情上來說，陶小吳卻也是希望儒家變革成功，挽救，甚至改造這個如今各種矛盾激化，死氣沉沉，大廈將傾的時代。
這種心情十分矛盾，不過卻很快被陶小吳拋在腦後去了。
第五十一章十萬橫斷大山
管他那麼多，反正他陶小吳也干涉不了甚麼。
不論儒家的變革成功失敗，他也影響不了，自己還是老老實實地當看客吧！
不論儒門的成功還是失敗，自己都欣然接受。
陶小吳此時並不知道的是，此時的神洛之中，天子剛剛在前天下旨，任命宛陽侯竇房為大將軍，輔佐朝政。